อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 177 / 210

ประโยค - คำฉี พระธรรมนิยม พระภัค ยู พัก แปลภาค ตอน 207 แล้วเทียว อาติ โอเป็น ผู้มีเสด็จมาแล้ว อส ย่อมเป็น ก็ หรือ อิต ดั่งนี้ นึ ราชา กษัตราชั้น (ราชา) อ. พระราชา (อา) ทูล แล้วว่า ภณุต ข้านทพระองค

ในพระธรรมนิยมตอนที่ 207 มีการกล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนและการที่กษัตริย์มีบทบาทในการดูแลประชาชน โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับการให้เสด็จพระราชาและความสำคัญของการดูแลผู้มีอำนาจในสังคม ความทุก

ประโยค- คัณธีร์พระธัมมปวัฏฐาก ยกศ์พัทเปิด ภาค ๓ - หน้า 208 ( อุตโข ) อ. อรรถวณ ตินิมาธาภิวัฒน์ เป็นผู้อำนวยความเท็จ และความง่วงเหงานครองบ้างแล้ว ( อิติ ) ดังนี้ ตกดุ ปทุม ในบท ท. เหล่านั้นหนา ( ปทุม )

เนื้อหานี้พูดถึงการอธิบายแนวคิดของพระธัมมปวัฏฐาก ในการสร้างแนวทางชีวิตที่มีความสุขและการประยุกต์ใช้หลักการเหล่านั้นในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างการนำไปสู่การมีจิตใจที่สงบและรู้จักการควบคุมอารมณ์ให้ดีข

ประโยค- คณิฐิพระธัมมปทัฎฐาธิกา ยกพัณฑ์เปิด ภาค ๑ - หน้าที่ 210 ลูกชูโชน ในโภชน้อันตนได้แล้ว อสจู นั้น ขุนาฎา เป็นธรรมชาติจางง วนภูติ ย่อมเป็น (โส ภูฏฺตาภโร) อ. อาหารอันบุญคุณบริโภค แล้วนั้น ปล่อย รัก

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการบริโภคอาหารที่มีคุณค่าในพระพุทธศาสนา การมีอุปกรณ์ที่เหมาะสมและการทำงานด้วยอำนาจแห่งการศึกษา เพื่อให้พระราชาและผู้คนมีความสุขและดำรงชีวิตอยู่ได้อย่างมีความหมาย ผ่านการใช้วิธีอ

ประโยค - คำฉีพระบรมราชานุสรณ์ ยกทับเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๑๘ ผู้แสดง ซึ่งวัดถูกฆ่าและกีลาสาม ท บวชแล้ว อสุ สามเณรสุ ส แก่สามเณรนั้น อา กล่าวแล้วว่า ปูฏ แนะบุตร ( ชนา ) อ. ชน ท. โรมฤดี ย่อมร้องให้ร้อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของคำฉีพระบรมราชานุสรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทบาทของบุคคลที่มีอุปสรรคในการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการบวชและการใช้ชีวิตในฐานะอุบาสิกา รวมทั้งบรรยายถึงโทษของการอยู่ครองซึ่งเ

ปรืื่อตด คื์นบัหรัชมบ์กุรได้รับ ยกศ์พเด็ดปอา กดาภ - หน้าก 219 ย้อมปรารถนา ปติฎู เพื่ออันตฺ ภู่กู้ สู้เท่า ตาด แนะพ่อ ตั่ว อ. ท่าน (เมยา) อุพกโต ผู้บัณฑิยืนแล้ว นราก จากหวา อินดี ย่อม ปรารถนา ปติฎู เพื

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจความปรารถนาและความเมตตาในหลักพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างและคำสอนจากพระอาจารย์ إلى إنเคอนที่ช่วยเน้นความสำคัญของการมีเมตตาและการปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุข และการบวชเพื่อเปลี่ยนแปลง

ประโยค - คำฉันท์พระบรมอาภรณ์ถูกชำ ยกพาทีเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 220 พุทธศาสนา ภณุท วิริยารกฺ อ. ภณฑะ ( นิธิรามินา ) อนุบุคคล นำออกอยู ทุขนามเกาะา จากเรือนอันไฟไหม้อยู่ อินุจิณ ย่อม ปรารถนา ทุขิทุ ฤ์ เพื่

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระบรมอาภรณ์จากพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับสามเณรที่ได้อุปสมบทและความปรารถนาในทางจิตใจ ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบ่มเพาะจิตใจเพื่อให้เกิดความสุข และการใช้ชีวิตตามแนวทา

กาลไม่นาน วดวาม ตรัสแล้วว่า เออ จิตติ นาม ชื่อ อ. จิตนัน จริง เทียวไปแล้ว จาริ สู่ที่จาริ นา นรมเมนด ฯ ในอารมณ์ต่าง ๆ ท. ทีมตรุต คอลดครตรีนาน โสตลิกา ในาน ชื่อ อ. ความเป็นคือ ความสุขดี นฤติ ย่อมไม่ร (

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อความสุขและความสงบ โดยเสนอแนวทางการฝึกฝนจิตใจ การใช้ความเพียรในการบรรลุผลทางจิตที่เป็นที่ปรารถนา และเน้นถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตอย่างละเอียด.

ประโยค๑ - คำฉันพระมิผุ้งปัริฐถูก ถอัก พั้ทเปล อกล (๓) หน้าที่ ๒๓๔ เรื่องมาร ๔๖.๑๔๕/๑๑ ตั้งแต่ มาริ ปาฏิ มาติ ภาควิโด ปรีวิตูกำ เป็นดังไป มาริ อ. มาริ ปาฏิ มาติ ญดวา ทราบแล้ว ปรีวิตูกำ ซึ่งอันทรงปรี

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความเข้าใจในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และบทบาทของมารในชีวิต พระมารยังเป็นสัญลักษณ์ของอุปสรรคในทุกมิติ ในขณะที่ความเป็นพระราชาสื่อถึงอำนาจและหน้าที่ในทางจิต และการควบคุมการกระทำ

อายขาด แบบเรียนบาโลอายารสมบูรณ์แบบ ๑๖ นำคุณชนะประองค์สะระหลัง เอสติ เอล+ อยย ยอมแสงหา นำพู้ดูบะองค์พบสะระหลัง เอสเตย พิแขสงหา ข้อควรจำเรื่องการพูดที่จิใจที่ไม่เนื่องด้วย ณ เรื่องการพูดนี้ ให้กับศึกษา

บทเรียนนี้นำเสนอหลักการพูดในภาษาไทย โดยเฉพาะการแปลงคำและวิธีการพูดที่ถูกต้อง รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจนในการแปลงคำให้เหมาะสม เช่น การลบสารที่สุดธาตุและการใช้ปัจจัยต่างๆ ซึ่งจะช่วยให้ผู้เรียนมีความเข้าใจท

อาชยาย ดบยเรียนบาสไหวการสนบรุงแบบ ๗๙ ธาตุบตัว เช่น ปจุ คุณ ขนฺ สวม. หร. กร ฯลฯ ลงปจุทีเนื่องด้วย ฯ ฯ แล้ว ไม่พุทธี เช่น ลบสระที่สูงงาม ลบ ฑ ณ อนุพันธฺ นำประกอบ บุญและ คุณ อยู่ในหมวด ฤารู ฤา รู จรฤ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาอาชญาวิทยา โดยเน้นที่หลักการวิเคราะห์เหตุุตัวดจากและการใช้คำในภาษาไทย ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายหมวดหมู่ พร้อมการฝึกหัดให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจการใช้งานได้อย่างถูกต้อง การตรวจสอบความถู

ประโยค - คำฉันพระมามปฏิรูป ยกพัทธ์แปล ภาค 4 - หน้าที่ 20 เรื่องวิบากันต์ภิภพ 3. ๑๕/๑๐ ตั้งแต่ เโร โป้ ปิ่นทาย จริจ์ ปริสนฺโต ทํา เป็นดังไป เโร โป้ พระเถร ปริสนฺโต เข้าไปอยู่ จริจ์ เพื่ออันเที่ยว ไป

บทความนี้พูดถึงประเด็นวิบากันต์ภิภพที่สำคัญ ภายในมีการสำรวจเกี่ยวกับพระเถรและหลักธรรมในพุทธศาสนาที่เล่าในลักษณะเฉพาะ การเข้าใจในความหมายของคำสอนและการตีความในอดีตอาจมีบทบาทต่อการพัฒนาจิตใจและการทำกรรม

ประโยค ๑ - คำฉินพระบำมาทุ่งขวาก ยกพัทแปล ผก ๒ - หน้าที่ ๓๒ สตฺว อ. พระศาดา ญาณวา ทรงทราบแล้ว สตฺวา เขมาย ตสมี รูป อุปปนุพุมาด ซึ่งความที่แห่งพระเทวะพระนามว่า เมานั้น ทรงเป็นผู้มีพระมานอันมาก อันเกิดขึ

เนื้อหาพูดถึงการแสดงของพระเทวะที่มีชื่อว่าเมานั้น พร้อมด้วยการวิเคราะห์และคำอธิบายเกี่ยวกับรูปและสาระของสรรพสิ่งในวิทยาศาสตร์แห่งจิตเพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ของพระเทวะกับธรรมชาติในรูปแบบ

ทรงเรียบแล้ว มาหโมคลาลาน ซึ่งพระเดชชื่อว่ามาหโมคลาลานะ อาห ดรัสแล้วว่า มาหคลาลาน คู่คอนไม้คาลานา ต วอ.เธอ จกง ไป มาหิ จงกล่าวว่า ก็ ได้ยินว่า อุคคเสโน อ. บุรครของเศรษฐีชื่ออาคคลเสน ทาสสุด จงแสดง สปิใบ

เนื้อหาเกี่ยวกับมาหโมคลาลานและเศรษฐีชื่ออาคคลเสน ระบุถึงความสามารถในด้านศิลปะและความสัมพันธ์กับปรัชญาในชีวิต โดยการวิเคราะห์การแสดงออกทางศิลปะในวรรณกรรมไทย ซึ่งมีการกล่าวถึงความสนใจในศิลป์และศักยภาพใน

ประโยค ๑ คำฉันพระมามุทุทธกาย ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ที่ 47 อนุโมทิ ชานัน ของชนะ ท.เหล่าอื่น (ปลุกเลน) อันบุคคล สุขสุข เห็นได้โดยง่าย ปน ส่วนว่า (วชิช) อ.โทษ อุตโท ของตน (ปลุกเลน) อันบุคคล ทุกข์� เห็นไ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับมุตุทธกายและความสัมพันธ์กับความสุขและทุกข์ในชีวิตของบุคคล โดยอ้างอิงจากข้อคิดที่แสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการสร้างความสุขและหลีกเ

ประโยค ๑ คำฉีถวายพระบำปุรุตถกุฎ ยกคำพูดเปนภาค ๑ หน้า ๕๘ เอกมนุษย์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง (จบ) ครับเมื่อพระดำรัสว่า มหาราช ดูก่อนมหาปิฐ ด้วย อ. พระองค์ อาคโต เป็นผู้เสด็จมาแล้ว สทธี กับทวาทาน ด้วยหมู่แห่ง

เนื้อหาแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับมหาราช โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญหาและทานในชีวิต ซึ่งพระองค์ตรัสให้เข้าใจถึงธรรมชาติของมนุษย์และความสัมพันธ์กับเทวา การส่งเสริมความเข้าใจในธรรมนั้นมีทั้งความเริ่

ประโยค ๓ คำฐิติพระบามปฐมฤกษ์ วอพัทธ์แปล ภาค ๗ หน้า ๖๕ กุลเตดา ตรัสอยู่ ซึ่งเนื้อความ แห่งพระคาถานี้ อย่างนี้นั่นเทียว ชมภูภิไล อ. การตรัสรู้พร้อมเฉพาะซึ่งธรรม อโหสิ ได้แล้ว ปาณาสภาสันต์ แก่พ้นแ

บทความนี้นำเสนอการตรัสรู้และความสำคัญของการฟังธรรมที่พระศาสดาได้สอนแก่พุทธศาสนิกชน โดยการรวบรวมหลักธรรมที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจในสิ่งที่พระศาสดาต้องการสื่อสาร นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการทำบุญและกา

ประโยค ๑ - คำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ ยกพำนักแปล ภาค ๔ หน้า 85 คุมเห อ ท่าน ท. ธารา จงทรงจำ ชาติก ซึ่ง ชาติ เอ๋ อย่างนี้ ดีด ดังนี้ วตวา ตรัสแล้วว่า นิฏฐ คว่อนนิฏฐ ปณิตตา อ. บันฑิต ท. ปุพเพในกาล่

บทความนี้เสนอคำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ โดยท่านสามารถเข้าใจถึงบทบาทและความสำคัญของการบูชาในศาสนาพุทธได้อย่างชัดเจน คำอธิษฐานนี้สะท้อนถึงความสำรวมในศีลและธรรม โดยเน้นเฉพาะการเป็นผู้มีจิตใจที่สงบและเ

ประโยค- คำฉันท์พระบรมปาถุกถก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้าที่ 89 เรื่องโกกาลิกภิกขุ ๑๕. ๕๕/๕๔ ตั้งแต่ ด ตา หสึ นิยมาม คามารกาเป็นต้นไป คำามารกา อ. เด็กในบ้าน ท. ทิสวาเห็นแล้ว ดำ จุกปีซึ่งนั้น หสึ นิยมาม ตัว

เรื่องโกกาลิกภิกขุกล่าวถึงตัวละครและความหมายของคำต่างๆ ในประโยคที่เกี่ยวข้อง ว่าด้วยผู้สอนและเด็กในบ้าน อธิบายความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและพื้นฐานการสื่อสารในสังคม รวมถึงการยกตัวอย่างการกล่าวถึงอสุรกา

ประโยค ๑ - คำฉัน พระมังคัลภัทร ยกศพน่ปรา คภ ๔ - หน้า ๙๓ เรื่องภิญญาคุณฝ่ายอืนรูปใดรูปหนึ่ง ๑๖. ๒๗/๓ ตั้งแต่ อด น ภาวา กิญจาปี ลุทธิ น เป็นต้นไป อด ครั้งนั้น ภาวา อ.พระผู้พระภาคเจ้า ว่าาา ศรัสแล้วว่า

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงพระมังคัลภัทรและการแสดงอภิญญาต่าง ๆ ของภิกษุในบริบทของการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจความรู้สึกในเรื่องราวการทำความดี โดยมีการอ้างอิงถึงความสัมพันธ์ของบุคคลและเหตุการณ์ที่มีผลต่อกรรมฐา

ประโยค - คำฉันพระมะที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๔ - หน้าที่ 119 เรื่องพระนังคุลีเถระ ๑๕. ๒๕/๔ ตั้งแต่ อน น ภิกขุต คุนุต เป็นต้นไป อน ครั้งนั้น ภิกขุ อ ภิกขุ ท.ทิวา เห็นแล้ว น เรี้ ย์ ซึ่ง พระเณรนั้น คุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาและการเรียนรู้จากพระนังคุลีเถระเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน ความสำคัญของการมีอายุที่ยืนยาวในทางธรรม และการเข้าถึงความรู้ในสำนักอบรมต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็น อภิริยสูตร หรือ