พระมารและความเป็นพระราชาในพระธรรม คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 7 หน้า 234
หน้าที่ 234 / 244

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความเข้าใจในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และบทบาทของมารในชีวิต พระมารยังเป็นสัญลักษณ์ของอุปสรรคในทุกมิติ ในขณะที่ความเป็นพระราชาสื่อถึงอำนาจและหน้าที่ในทางจิต และการควบคุมการกระทำที่เป็นไปตามธรรม สุดท้ายเราเชื่อมโยงความเป็นอยู่ให้กับผู้นำในสังคมในฐานะที่มีความรับผิดชอบในการสร้างสรรค์อยู่ตลอด

หัวข้อประเด็น

- ความเป็นมาของมาร
- ปมปัญหาความเป็นพระราชา
- พระพุทธศาสนากับชีวิตประจำวัน
- การระลึกถึงธรรมในชีวิต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๑ - คำฉันพระมิผุ้งปัริฐถูก ถอัก พั้ทเปล อกล (๓) หน้าที่ ๒๓๔ เรื่องมาร ๔๖.๑๔๕/๑๑ ตั้งแต่ มาริ ปาฏิ มาติ ภาควิโด ปรีวิตูกำ เป็นดังไป มาริ อ. มาริ ปาฏิ มาติ ญดวา ทราบแล้ว ปรีวิตูกำ ซึ่งอันทรงปรีวิตก ภาวดา แห่งพระผู้มีพระภาคเจ้า ตัน ฉนุตวา คิดแล้วว่า สมโณ อ. พระสมณ โคดม ผู้โคดม จินตลี สทรง พระดำริแล้วว่า ( มยา) อนึ่งรา สุกกุ นู โป อาน หรือหนอแล การดู เพื่ออันองค์บุคคลให้กระทำ รุข์ ซึ่งความเป็นแห่งพระราชา อดิ ดังนี้ อิติ ในกาลนี้ ( โส สมโณ โคดม) อ. พระสมณะ ผู้โคดมนนั้น การดูโค จักรทรงเป็นผู้ใคร่ อนึ่งบุคคลให้กระทำ รุข์ ซึ่งความเป็นแห่งพระราชา ภวัสสติ ถี่เป็น อ. รุขุ นาม ชื่อ อ. ความเป็นแห่งพระราชา เอต นั้น ปามฐฐาน เป็นสถาน เป็นที่ตั้งแห่งความเมามา ( โคติ ) ย่อมเป็น ( ตสุส สมณสุข โคม สุส ) เมื่อพระสมณะผู้โคดมนนั้น การนุสรสุทรงบุคคลให้ กระทำอย่าง รุข์ ซึ่งความเป็นแห่งพระราชานั้น ( มยา) อันเรา สุกกุ อน ลิติ เพื่ออันใช้ โอกาส ซึ่งโอกาส อน อ. เรา คุณามิ จะไป อุดสาห ยังความอาจภูมิขึ้น ชนสุสาม จักให้เกิด อสุส สมณสุข โคดมสุส แก่พระสมณะผู้โคดมนนั้น อิติ ดังนี้ อุปสงมิตวามาเข้าไปฝ่าแล้ว สุตาวี ซึ่งพระศาสดา อาหาร กรรมทูล
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More