อิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 459 / 735

…๐๐๐ หลัง ในพระนคร ๔๕,๐๐๐ นครเดิม" ดังนี้ ส่วนพระองค์เองได้ทรงเริ่มงานเพื่อประโยชน์แก่โคศมหาวิหาร ใน อิโคทาราม. พระสงฆ์ได้ให้พระเถระชื่อว่ากินกุดเดะ ผู้มีกี่มาก มีอนุภาพมาก สิ้นอาลัยแล้ว เป็นภิกษุมาโดยอั…

พระราชาได้ถวายมหาทานท้อโศการาม และทรงเลื่อมใสในพระธรรมที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง พระองค์ทรงสละพระราชทรัพย์เพื่อสร้างพระวิหาร ๔๕,๐๐๐ หลังในนครต่าง ๆ Buddha, monasteries, and royal donations. พระสงฆ์ได้

…ี่สูฏ." พวกภิญญ์ออมราวิภาเจีบกา ทูลว่า " อมราวิภากปิก วี มปกติ ตรัสถ้อยคำซัดสายไม่คายตัว." พวกภิญญ์อิจฺฉสมุจปนินิกา ทูลว่า " อิฐฺฉสมุจปนิกาวี มปกติตรัสว่า ตน และโลกเกิดขึ้นเองๆ ไม่มีเหตุ." พวกภิญญ์สัญญ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำสอนจากผู้ปราชญ์เกี่ยวกับความเป็นอยู่ของโลกและตัวตน โดยมีการกล่าวถึงสัจธรรมและธรรมชาติของความคิดในหลายระดับ ซึ่งยกตัวอย่างการตอบของพวกภิญญ์เกี่ยวกับอัตถิภาวะและความหมายของชีวิต

อโวคาต พุทธรมันตปาสาทิกา แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 106 อิฏฐิฤทธิเดชา พระอุตติเถชา พระสัมพลเดชา พระภัททสาลเดชา ไปยังเกาะต้มฟันนิทริว ด้วยสั่งว่า " พวกท่านไปยั…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการไปยังเกาะต้มฟันนิทริวของพระสงฆ์ที่มีชื่อเสียง เช่น พระอุตติเถชา โดยมีการสั่งการให้ประกาศพระศาสนาในกษัตริย์หนึ่ง พร้อมกันนี้ยังมีเหตุการณ์มีพญานาคอารวาฆ ที่ได้บันคลาดฝนลูกเห็บจนท

… ๙ โถ้วยเผาโลยติ ถาดทอง ๑ กฎู่จ๋า ทัพพี ๑ มหัคมมหัตถล- ปุญญะแ ผ้าสำหรับเช็ดพระหัตถ์ที่มีค่ามาก ๑ อิโนต์โดกากะ หาบน้ำสะออนดต ๑ อุดมภิรินทะ แก่นจันทน์แดงที่ดีเสิด ๑ อรุณฐสมิตะ ดินสีอรุณ อัญชนะ ยาห…

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายและการเป็นอุบาส และการเชื

…! แม่อย่าไป." พระเณรีทูลว่า " ข้าแต่มหาราช! คำของหลวงพี่แห่งหน่อฉัน หนักแน่น, แม่พระนางอุพาชาติยานี อิสสตรีพันคนแวดล้อมแล้ว มุ่งหน้าต่อบรรพา รอคอยหน่อฉันอยู่, หม่อมฉันจะต้องไป มหาพิศ" ! พระราชาตรัสว่า" …

บทนี้เล่าถึงการบวชของพระนางอุพาเทวีและหญิงสาวอีก 500 คน โดยได้รับความสนใจจากพระราชาซึ่งมีความเศร้าโศกเมื่อไม่เห็นพระบุตรหลานของตน เมื่อยินข่าวว่าเพื่อความบันเทิงของพระราชา พระเณรีจึงเร่งรีบไปยังราชสำน

ประโยค - ปฐมสมเด็จเทพราม คุณากลาศรีวิหาร คือวิหารที่อัครสงฆ์สร้างไว้ สารัต. ๑. คำว่า อิสสรินิมมานวิหาร ได้แก่สถปรวีหาร คือวิหารที่อัครสงฆ์สร้างไว้ สารัต.

…เม็ดตากวามนี้นั่น พระ สงค์คิดการณ์ทั้งหลาย จึงกล่าวคาถานี้ว่า "พระผู้มิพระภาคเจ้าพระองค์ใด ทรงมีพระ อิศริยยศ ทรงเสด (อธิคุณ) มีส่วน (แห่ง อญุปจัย) ทรงจำแนก (ธรรมรรัตน์) เพราะ เหตุนี้นั้น พระผู้มิพระภาคเ…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการชี้พระสัปพัญญาณของพระโพธิสัตว์ เพื่อแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมและอำนาจของพระผู้มีพระภาคเจ้า ที่เรียกขานด้วยชื่อ 'ภควา' และหลักธรรมที่ทรงแจกแจงให้ผู้คนได้เข้าใจ โดยเฉพาะในเรื่องของกิศ

…คเจ้า ด้วยว่าว่า เอ็ด เป็นต้น พระ อาจารย์แสดงใจความที่ควรจะกล่าวในบัดนี้ ท อัฎฐร ทำการตอบท. บทว่า อิโวว แปลว่า ได้กราบทูลแล้ว ประชุมว่า สุตุมตติ ติบถเป็น สุต ม แต่แปลว่า อั้นนั่น บ้างเข้าได้มงลงแล้ว …

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับพระปัจฉิมสูตรและการวิเคราะห์อรรถาธิบายศาสตร์ของข้อมูลต่าง ๆ โดยเน้นการกราบทูลที่มีพระอาจารย์เป็นผู้ชี้แจงใจความสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงศัพท์ใหม่ ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพร

…แก่ ผู้เข้าถึงความเป็นคนแก่โดย ชาติ คือวิธีสุดโค่ย. บัดนี้ บัดนี้ทิพย์ประกอบบับทั้งหลายมือเทือว่า " อิง- วางติ " ด้วย น อัคกร ที่ท่านกล่าวไวในคำว่า " น สมโณ โคดม" นี้ แล้วทราบตามเนื้อความอย่างนี้ว่า " พ…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับศัพท์บาลีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นผู้ที่เจริญในคุณธรรม โดยมีการระบุถึง บทว่า องครก ต, วิโอญุปจุต, และ วุฑเฑต ที่เป็นตัวแทนของความเจริญและหลักธรรมในพุทธศาสนา ปัญหาทางคุณธรรมใน

…่อวิชชา. บทว่า ปรีโยนกฤษ ความว่า ผู้อีกระเปาะฟองคือวิชชานั้น ริงรัด คือ ผูกมัด พันไว้โดยรอบ. บทว่า อิวิชาชญุตโกลสมปทาเตวา ความว่า เราได้ทำลาย กระเปาะฟองที่สำเร็จมาจากวิชชานั้นแล้ว.

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อวิชชา' ที่แปลว่า การไม่รู้ และเทียบเคียงกับลูกไก่ที่เกิดก่อนและหลัง โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงปัญญาในบริบทของสัตว์ที่อยู่ในอวิชชา ผ่านคำสอนที่มีลำดับความเข้าใ

…ยอด เยี่ยมนี้ ด้วยปฏิปทา " จึงได้ตรัสอย่างนั้น บรรดาบทเหล่านั้น หลายบทว่า อารุโ โป น ม พราหมณ วิริย อิโก้ ความว่า " คู่อ่อนพราหมณ์ ! ข้อที่เราเป็นผู้เจริญที่สุด และประเสริฐที่สุด อย่างยอดเยี่ยมนี้ เราได…

บทนี้แสดงถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในฐานะที่เป็นผู้เจริญที่สุดอย่างยอดเยี่ยม พระองค์ทรงประกาศความพร้อมด้วยปฏิปทาที่ทำให้พระองค์มีความเป็นผู้ประเสริฐเหนือกว่าใคร นอกจากนั้นยังพูดถึงความคิดของพราหมณ์เกี่ยวกั

…่านี้ ที่พระผู้มีพระภาคมิได้รสรู้โดยลำดับแห่งการละดีเดียว แต่ได้รสรู้ในมโนที่นี่ โดยลำดับของทุกแห่ง อินทรีย์ทั้งหลาย ในอินทรีย์วิถีวังนี้นะแล. มีคำถามว่า ก็ถ้าสุขทุกข์เป็นต้นเหล่านี้ พระ โโยกา จะได้ใน *…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจความหมายของอุปฏบานและการละจากความสุขและทุกข์ทางกาย อีกทั้งการเข้าถึงความตั้งอยู่ไม่ได้ที่เกิดจากโสมนัสและโทมนัส ทั้งนี้ ยังมีการชี้ให้เห็นว่าการละสุขและทุกข์นั้นเกิดขึ้นได

…งไว้แล้ว ย่อมไม่หวั่นไหว เพราะอวิชชา (ความไม่รู้), ที่องค์ความสว่าง ย่อมไม่หวั่นไหว เพราะความมืด คืออิสิส, จิตอันธรรม ๖ อย่างเหล่านี้ประคองไว้แล้ว เป็นจิตดี่ง ความไม่หวั่นไหว จิตที่ประกอบด้วยองค์ ๔ ประก…

…มใจให้พร้อมสำหรับการทำให้แจ้งด้วยอภิญญา ทั้งนี้ยังมีการยกตัวอย่างการใช้จิตที่บริสุทธิ์ในการรับมือกับอิสิสหรือสิ่งที่ทำให้เกิดความมืดในจิตใจ รวมถึงรายละเอียดทางธรรมเกี่ยวกับความปรารถนาที่ส่งผลต่อการปฏิบั…

…อในสัตตนิกายแม่นั้น ชั้ว. คำว่า "เอามโน" เป็นต้น มันยังกล่าวไว้แล้วนั้นแปล. อีกอย่างหนึ่ง เพราะการละอิริยาบทว่า "อุณุรส" เป็นการทรง ระลึกตามที่ต้องการของพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ทรงละอิริยาบทนี้ไปตามลำดับ,…

…แนวทางการพิจารณาที่สำคัญอย่าง 'อุณุรส' ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้มีพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการละอิริยาบทและการเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับชีวิตทุก ๆ ช่วง จึงเสนอแนวคิดเหล่านี้ในรายละเอียดเพื่อให้เข้าใจ…

… เป็นนั่น มีวิจันฉงัสดังนี้:- ๑. ฐิวากปรมัตถปัญญาสา ๒/๓๓๐ อมานิ ที่นี้เป็น อมินา ในวิสุทธิมรรคเป็น อิมา. ๒. วิสุทธิมรรค /๒๖ มีศัพท์ว่า " อิฐ ภิกขุ" จังได้แปลไว้ตามนั้น เพราะความชัดเจน.

บทความนี้อธิบายลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา โดยกล่าวถึงการเห็นสัตว์ที่ประสบทุกข์และความสุขตามกรรมที่ได้รับ รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ในเรื่องกรรมและภูมิปัญญาในพระศาสนา. มีการเสนอแนวความคิดที่เก

…้. สองบทว่า จิตต อนิญฺญาณเมติ ความว่า "เราได้อ้อมวิสาสนา จิตไปเฉพาะแล้ว." ในคำนี้อาจอย่างนี้ว่า "โส อิท ทุกฺข" พึงทราบในความ อย่างนี้ว่า "เราได้รู้ คือทราบ ได้แก่เทวดาตลอดแล้ว ซึ่งทุกข์สังเม ทั้งหมด ตาม…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอาสาวะขญาณและการค้นคว้าเกี่ยวกับทิพยจักขญาณว่ามีความสำคัญอย่างไรในการทำความเข้าใจธรรมะ โดยมีการพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและอาสะเพื่อที่จะช่วยให้เห็นความสำคัญของความรู้ในเชิงลึกเ

…จ้าครับทรงแสดงสัจจะหลาย โดยสรุปอย่างนี้แล้ว บัดนี้ เมื่อจะทรงแสดงด้วยอำนิจโดยรอย จิตรสลัก มือทิว่า "อิมา อาสวา" ดังนี้ หลายท่วา ตุตส เม เอ่อ ชานโต เอ้อ ปฺสูโต ความว่า เมื่อเรานับรู้เองนี้ เหนืออย่่างนี…

บทความนี้เน้นการเข้าใจธรรมะโดยเฉพาะเกี่ยวกับทุกข์และนิพพานตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ท่านได้แสดงไว้เกี่ยวกับการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยการพิจารณาถึงจริงและความเป็นจริงทั้งสองด้าน คือ ทุกข์และดี พระพุทธเจ้าได

…รัตนตรัยของคุณตลอดชีวิต ] บทว่า ปัญญุตฺต ความว่า ผู้เจ๋ง (พระรัตนตรัย) ด้วย ๑. ม. มุ่ง ๑๓/๒. ๒. ช. อิติฤๅคฺก. ๒๕/๔๙

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายและการตีความคำและประโยคในฐานะของดาบาสักทอง รวมถึงการสื่อสารความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระรัตนตรัย โดยมีการเน้นในด้านของความประเสริฐและการอนุญาตให้แบ่งสรรสิ่งที่มีคุณค

…ระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงสับตำของพระมหาเถรนั้นแล้ว ก็ไม่ทรงยัง องค์คอยก หรือองค์คอยกวาให้ไหวเลย ทรงไว้อิงพระดินในภายใน นันแล ทรงรับ (คำอาราธนา) โดยพระคูณภิภพ. ท่านอธิบายไว้ว่า " พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรง…

ในหน้า 341 ของหนังสือ 'ปฐมสัมปทานคำแปล' อธิบายถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้รับคำอาราธนาจากพราหมณ์ ขณะที่พระองค์ไม่มีการคัดค้านและทรงรับด้วยพระหฤทัย นอกจากนี้ยังพูดถึงความเคารพของลูกอาทะนะที่บำเพ็ญกาย

ประโยค(ก) - ปฐมสัมมนาปทาสาธาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 356 ถามเฉพาะแต่คำที่ถืออาศัยประโยชน์ อิงอาศัยเหตุเท่านั้น หากสุถาม คำที่ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ไม่ เพราะเหตุไร? เพราะพระตกความ ทั้งหลาย ทรงจั…

บทที่กล่าวถึงการสอบถามคำที่มีประโยชน์และการจัดการด้านพระคำรัสโดยพระอุฏฐเดฐ ซึ่งอธิบายถึงองค์ประกอบที่สำคัญในพระสุตร รวมถึงการแสดงการกระทำที่เกิดขึ้นเฉพาะหน้า และผลจากความประพฤติในชาติที่ผ่านมา โดยเน้น