อุต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 268 / 296

…่มูป ๗๓ อิติ คือ เวณฑากขโน อ. เวทานันท์ สญญาขขนโน อ. สัญญานันท์ สูงขาขขโน อ สงขาขันธ์ (ไต่) ยอมเป็น อุตโต โดยเนือความ ๆ หิ เหตุว่า มิน อ. ใจ บุพพุคาม เป็นสภาพเดิมก่อน เอเด้ ขุนาณ แห่ง ขันธ์ ท. หล่านั้น (…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระสัมมาทัตถ์ผ่านการสักอักษรและการนำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับสภาพจิตใจและขันธ์ต่างๆ. การศึกษานี้จะพิจารณาถึงเส้นทางการเข้าถึงพระธรรมและมโนทัศน์ทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคั

…ิพผนตตา เพราะความทีแห่งธรรม ท. เหล่านั้น เป็นสภาพสำเร็จแล้ว มนฺต แต่ใจ (โหตุ) ยอมเป็น ตา ฉันนั้น ๆ (อุตโต) อ. อธิษฐาน โทษี อันโทษ ท. อภิชฌามที มี อภิชฌามเป็นต้น อาคุตเทมิ อันจรม ปฏุกเทน ประทุมรายแล้ว ดิ …

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของธรรมและสภาพสำเร็จในพุทธศาสนา โดยมีการเปรียบเทียบกับของธรรมชาติและการอธิบายถึงจิตในกรณีศึกษาเป็นตัวอย่าง เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นสร้างความเข้าใจในความหมายของธรรม และการแสด

…มนสา มีจิ ปลูกคน อนโทษประทุษร้ายแล้ว เอา อย่างนี้ (ติ) ดังนี้ (ปุตส) แห่งบว่า ปฏิญตน อิติ ดังนี้ ฯ (อุตฺตโก) อ. อรรถว่า โอ๋ ปลูกโล อ. บุคคลนั้น ภาสมาโน เมื่อจะกล่าว ภาสดี ชื่อว่ามโน จูฬภูมิ ซึ่งจูฬวิจตูว…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงภาวะจิต ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของจิต การเดินทางสู่การบรรลุธรรมผ่านการภาวนาและการปฏิบัติ จิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การขจัดทุกข์และการ

…ข์เป็นผล กายเกิดสึกิ อันเป็นไปในกายและเป็นไปในใจ อภิณา ปริยายเน โดยปริยายนี้ว่า (ทุกข์) อ. ทุกข์ กายอุตกิ อันมีภาวะเป็นที่ตั้งบ้าง อติ ติวรตุก็ปี อันมีจิตนอกนี้เป็นที่ตั้งบ้าง อติ ดั่งนี้ อนุคุณฑิ ย่อมไม…

การศึกษาเกี่ยวกับความทุกข์และทุจริตในบริบทของพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการมีอยู่ของวิบากทุกข์ และการกระทำอันมีผลในด้านดีและด้านร้าย พุทธศาสนาเน้นถึงการดำรงชีวิตที่ปราศจากทุจริต การปลูกฝังจิตใจที่ดีและการเข้

…นหนึ่งบ้าง เทว ทิวสึ สิ้นวัน ท. ๒ บ้าง ปูญ ทิวเสสิ สิ้นวัน ท. ๕ บ้าง ทอส ทิวเสสิ สิ้นวัน ท. ๑๐ บ้าง อุตุมามสีบ สิ้นเดื่อนทั้งถิ้งบ้าง น สกโกติ ย่อมไม่อาจ ลูกกี นิวัติเดือ เพืออื้นยังล้อให้หมกกลับ คือว่า …

เนื้อหาเล่าถึงแนวคิดเกี่ยวกับบาปและกรรม ตามหลักพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'บาป' และ 'อัตมุตม์' ที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ รวมถึงการเชื่อมโยงกฎแห่งกรรมในด้านต่างๆ แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนขอ

…คู่แห่งล้อ อันใหญ่เพียงนั้น อิต ดั้งนี้ (พรฤามณเณน) อันพราหมณ์บ่น วุตตะ กล่าวแล้ว (อา) กล่าวแล้วว่า อุตโฑ อ. ความต้องการ จนสุริเยศ ด้วย พระฉันท์และพระอาทิตย์ ท. (โหนด) ย่อมมี เม แก่ข้าพเจ้า ตั่ว อ. ท่าน …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและบทบาทของพระฉันท์ในเชิงวรรณกรรมไทย โดยศึกษาความหมายและการตีความจากแนวคิดทางศาสนาและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึง

…ฑพ กะมณฑพนั่น ๆ ครั้งนั้น มานโว อ. มานพ ตวดา กล่าวแล้วว่า ปน ก็ (ปูคโล) อ. บุคคล โรวนิโต ร้องให้ยู่ อุตุตาย เพื่อ ประโยชน์ บุญขายามสุ ดุตสุส แก้วถุอันปรากฏอยู พาโล เป็นคนโง โทติ ย่อมเป็น จ ิ ดิ คาท หรื อ…

เนื้อหาด้านบนครอบคลุมถึงการสนทนาของผู้ที่มีความรู้ในด้านพุทธศาสนาเกี่ยวกับบุคคลและวัตถุประสงค์ที่ไม่ควรปรารถนา รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของพระจันทร์และพระอาทิตย์ในหลักธรรม นอกจากนี้ยังมีการเชื่

… ดีละ อิต ดั่งนี้ อกาส ได้กล่าวแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท. อิมา เหล่านี้ว่า ยกูฎ ดูก่อนยักษ์ ตั่ว อ. ท่าน อุตตกโม เป็นผู้ ใครซึ่งความเจริญ เม แก้พาเจ้า อิส ย่อมเป็น เทวต ดูก่อนเทวา ตั่ว อ. ท่าน ฏิกาคโม เป็นผู้…

เนื้อหาในพระธรรมรัตนมงคลนี้พูดถึงหลักการที่ช่วยให้ชีวิตมีความเจริญและความสุข โดยเน้นการทำความดีและการให้ รวมถึงความเชื่อถือในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ว่าด้วยความดีที่มีค่าที่จะช่วยให้ทุกคนสา

…รามาวจรสลจิตโต จากจิตอันเป็นกามาวจรสล อัน มีอย่าง ๔ แม้นนั้นเทียว (ปณิทาน) อนิบัติ ลาภิต ย่อมได้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า สมมุนคตา มาตามพร้อมแล้ว เตน มเน เน ด้วยใจนั้น ปกมามา เป็นธรรมชาติมิ ممکنถึงก่อน หุฑวา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของมัน โดยชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติและลักษณะของจิตที่เกี่ยวข้องกับความสุขและการเข้าถึงนิพพาน เมื่อจิตได้รับการต้องการห

…ุโมทิ) ย่อมไปตาม (น่ ปุ คง) ซึ่งบุคคลนั้น ฉายา อิว ราวะ อ. เงา อนุปายาน อนิมิตติไปตาม อิติ ดังนี้ฯ (อุตโก) อ. อภิบายใน หิ เหมือนอย่างว่า ฉายา นาม ชื่อ อ. เงา สรีรปฏิพัทธ์ อันเนื่องเฉพาะแล้วด้วยสรีระ สรีร…

เอกสารนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสุขในพระมงษ์อธิสัญญา โดยความสุขย่อมไปตามตัวบุคคลและเอกลักษณ์ของพวกเขา ความสุขทั้งในกายและจิตใจนั้นสัมพันธ์กัน การเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมที่ดีจึงสำคัญสำหรับผู้ปฏิบ

…ษา ๑ - หน้าที่ 59 อ. บรรณพิต ท. ผู้มาแล้ว กุมภาล สู่ศาลาของนายช่างหม้อ สายในเวลาเย็น หยิงโย วัณวาน อุตม์ มีอยู่ อิตติ ดังนี้ (ราชภีษา) อันราชบุตรพุช ฯ. ดูเด แล้ว กราบบูชาแล้ว ตื่นเถอะ ในขณะนั้นเทียว รา…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างราชาและบรรดาผู้มีปัญญาที่เข้าใจในเรื่องต่าง ๆ โดยมีการตั้งคำถามและการเสวนาเกี่ยวกับความเป็นไปในโลกและการกระทำต่าง ๆ ภายใต้แนวคิดที่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ การอธิบายเกี

…จุดเต้แม่ตรัสแล้ว น มาผีเปลว ไม่ยงดาบสีอาวนาระให้อดโทษแล้วนั่นเทียว ฯ อค ครั้งนั้น ราชา อ. พระราชา (อุตรา) ตรัสแล้วว่า ตว๋ อ่ ท่าน น มาผีสส จักไม่ยงดาบสีอาวนาระให้อดโทษ จิภา ตามความชอบใจ อุตโน ของตน อิติ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการถวายพระพรจากเทพและพระราชาที่เน้นย้ำเกี่ยวกับการไม่ทำโทษและการกระทำที่เหมาะสม รวมถึงการตั้งใจที่จะรักษาความเป็นระเบียบในสังคม โดยเฉพาะการขอโทษและการไม่ทำผิดซ้ำ ตลอดจนการมีมโนธรรมใ

…แล้วอุ่งู เขพลสุมามาณิกอทุลามมชิตภาคาน ซึ่งที่อ้อนเป็น แล้วด้วยของไม่สะอาดมิน่ายลายและน้ำมูกเป็นต้น อุตจิ์ ด้วยของไม่สะอาด ท. เหนอเออ เหล่านั้นเทียว น สุกโกติ ย่อมไม่อาจ กาฯ เพื่ออันกะทำ สุภี ให้เป็นที่ห…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสงบเวรและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล และเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตใจ โดยยกตัวอย่างการพิจารณาเกี่ยวกับความสะอาดและความไม่สะอาด เพื่อให้บุคคลนั้นสามารถดำรงอ

…าเ โมหสิฏาตาม ทีโมสิฏามันนนี้เทียว เต็ ภิญู แกภิญู ท. เหลา่านั้น ปูน อีก ปฏิเชาเปตวา ทรงบัญญัติแล้ว อุตต which วิฑิตพพ พึงนั่ง อาสนุตริกาย ปณิดา ในแต่ฉบับมีสมาในระหว่าง อิติ ดั่งนี้เป็นต้น (ภิญ)แกภิญู ท.…

เนื้อหาเจาะลึกการศึกษาความหมายและแนวทางปฏิบัติจากพระองค์ผู้เจริญ (ภิญ) รวมถึงการเพรียบพร้อมในกลุ่มและการอนุญาตด้านต่างๆ ว่าด้วยคุณธรรมและโทษที่เกิดขึ้นจากการไม่ปฏิบัติตามหลักศาสนา โดยมีการสำรวจกรณีศึก

…รมโดยปกติ อนุจจนเตน ผู้ไม่ปรารถนาอยู่ วิเลส ยิ่งความ ลำบาก ตกภคสุก แห่งพระตกส ดุต เม กราบุลโล ชูช่อ อุตฺตโม ทุติเตา อญฺชาตาเวสน วสนฺตุสุ มาริตาวา เจอใจความที่แห่งพระราชา ผู้เป็นใหญ่ในแผ่นดินนี้ชื่อว่าโกศ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของพระอิริยาบถและประตูของปัญญาในชีวิตพระราชา ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจและการวิวาทของบุคคลต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงธรรมชาติของสังคมและความไม่เอื้อเฟื้อ อภิปรายถึงพระร

…้เป็นปราชญ์ สาธุวิทฺธี ผู้มี ธรรมเป็นเครื่องอยู่ซึ่งอันประโยชน์ให้สำเร็จ สฏูวี่- จ์ ผู้เกี่ยวไปกับ (อุตตนา) ด้วยตนไซร้อน (โส

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลพระคาถา โดยมีการสาธยายและอธิบายความหมายในวรรณกรรมพระพุทธศาสนาอย่างละเอียด รวมถึงการสื่อสารถึงความสำคัญของมรรคผลในศาสนาในแง่มุมต่างๆ การตีความและความเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีกับการปฏิ

ปรกติ ค-คำู้วพระธัมมปทุทธถูกา ยกศาพแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 78 ปุคคลใด อ.ค.บุคคลนั้น อุตตมใน เป็นผู้มีใจ เป็นของของตน สีมา เป็นผู้มีสติ (หุตวา) เป็น อภิญญา ครอบงำแล้ว ปริสุทธิ์ ซึ่ง อันตรา…

ข้อความนี้เกี่ยวกับคุณสมบัติของบุคคลที่มีใจมั่นคง เป็นผู้มีสติปัญญา และมีธรรมะเป็นเครื่องนำทางในการใช้ชีวิตเพื่อสุขที่แท้จริง โดยยกตัวอย่างถึงการที่บุคคลต้องมีความเข้าใจและใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า. ข้อคว

… เรื่องจุดลากและมาหากาล ๑๕. ๑๒/๒๑ ตั้งแต่ เถโร กิ ปน มัย ตยา กิตติสุดเจ เป็นต้นไป. เถโร อ. พระเถระ อุตตวา ไม่กล่าวแล้วว่า ปน ก็ มัย อ. เร ท. วุติสาสา จําประพฤติ ตยา กิตติสุดเต ในวัตร์อัน ท่านกล่าวแล้ว ก…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคที่มาจากงานเขียนของพระมะอัมปัทธิฤา โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนในข้อความ ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและคำพูดในบริบทต่างๆ รวมถึงมุมมองต่อความเป็นอยู่

…า) ผู้อยู่ (สุขาน) ในป่าช้า นิทุทยาภิทีพพ์ ไม่พึงประพฤติหลบ วิว ในกลางวัน (อยูเยน) องพระผู้เป็นเจ้า อุตสตน พึงเป็นผู้ไม่เกียจคร้าน อาวุธวิริเยน พึงเป็นผู้มีความเพียรอันปรอภแล้ว ภิวตพิพ พึงเป็น (อยูเยน) อ…

บทความนี้พูดถึงวัตถุในสักการะโดยยึดตามหลักธรรมที่เกี่ยวกับการบูชาพระผู้เป็นเจ้า โดยได้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและคุณธรรมที่ควรมีในการทำสักการะให้ถูกต้องตามหลักของพระศาสนา ทั้งนี้เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิ

… กิฑา ย่อมกล่าว ก็ วานิ ซึ่งคำอะไร อติ ดังนี้ฯ ท ภิกขุ อ.ภิญ ท. เหล่านั้น อาโรจน์สุดกราบทูลแล้ว ตติ อุตต์ ซึ่งเนื่องความนันฯ (สุดท้าย) อ. พระศาสดา (อานา) ตรัสแล้วว่า วิภวา ดูก่อนภิษุ ท. ปนะ ก็ ดูมหา อ. เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำอธิษฐานบัณฑิตที่นำเสนอผ่านพระศาสดาและการสื่อสารระหว่างพระเถระเกี่ยวกับการประทับอยู่และความหมายของคำต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น มหากาสและจุลกาส ในการเข้าใจศาสตร์พระธรรมสมัยนั้นท่านต้อ