เจ้าของ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 31

…นแลกันให้เดือดร้อนยากไร้เหมือนต้นไม้มีพิษ เมื่อผลิดอกออกผล อันจะ ทำมหาชนผู้บริโภให้ถึงอันตรายพิบัติ เจ้าของคอยกำจัด เด็ดดอกปลิดผลทิ้งเสีย เป็นอาการของ นิเคราะห์ คือกำราบปราบปรามประการหนึ่ง กลยาเณ นิเวเสนฺติ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริหารจัดการและพระราชวิธีการปกครองของพระมหากษัตริย์ที่มุ่งหวังให้ประชาชนมีความสงบสุข โดยการใช้ทั้งการกำราบและการส่งเสริมให้ประชาชนมีการศึกษาเพื่อป้องกันความไม่สงบในสังคม การตั้งพระร

… เป็นถิ่นฐานของตน ได้ชื่อว่าเกาะ เกาะนี้ชื่อว่าเป็นที่พึ่งของชนผู้เกิดผู้อยู่ในที่นั้น ด้วยความเป็น เจ้าของ เพราะเป็นที่พำนักอาศัย อันตรายภายในภายนอกที่จะพึงเกิดแก่ถิ่นฐาน ได้นามโวหาร ว่าห้วงน้ำ เกาะในมหรรณพ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของบุคคลผู้มีปัญญาและการใช้ความเพียรเพื่อสร้างฐานะในชีวิต ขอยกตัวอย่างเรื่องของทีฆาวุกุมารที่มีความสามารถในการสร้างโอกาส จากการทำงานและแสดงออกถึงความภักดี จนได้รับการไว้วางใจจา

…น์ที่คุ้มกัน สมบัติอันขาดความรักษาดังนั้น ย่อมจะเสียหายมยั่งยืน ไม่สำเร็จประโยชน์เท่าไรนักแก่ผู้เป็นเจ้าของซึ่งจะต้องรับผิดชอบ ที่สุดไม่ มีอะไรก็ได้ความรำคาญใจไม่รู้จักจบ ความรักษาอันบกพร่องเช่นนี้ ชื่อว่าอน…

…ู่ความล้มเหลวในอนาคต การขึ้นอยู่กับพลังในการรักษานั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้ทรัพย์สมบัติอยู่กับเจ้าของอย่างถาวร และไม่สูญเปล่า

…ย่อนไม่เทียมทันถิ่นใกล้เคียงบ้าง เช่น ที่อื่นเป็นทำเล มหาชนพากันอพยพไปตั้งที่นั้น ถิ่นเดิมร่วงโรงลง เจ้าของถิ่นปรารถนารักษาความเป็น ปฏิรูปเทสแห่งถิ่นของตนให้คงไว้ จำต้องเอาใจใส่ป้องกัน แก้ไขพิทักษ์รักษา ให้ท…

ในปี พ.ศ. ๒๔๗๓ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปเทสวาสะ ซึ่งหมายถึงการเลือกอยู่ในถิ่นที่เหมาะสมต่อกิจการต่างๆ ของบุคคลและคณะ โดยมีการยกตัวอย่างประวัติศาสตร์ของการย้ายราชธานีของพระเ

…ด้ ในภาชนะนี้มีสุรา ขณะนั้นมีชายผู้หนึ่งยืนอยู่ใกล้ ๆ พราหมณ์จึงว่า ถ้ามีก็ขอให้คนนี้ดื่มบ้าง ทีนี้ เจ้าของภาชนะมุ่งถึงว่า สุรานั้นไม่มีพอจะดื่มได้ จึงบอกว่าสุราไม่มี

บทนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญเกี่ยวกับอารูป ๔ และการเข้าใจปกิณณกกถาที่มีนัยตลอดจนการสัมผัสกับอารมณ์ในการฝึกสมาธิ มีกล่าวถึงตัวอย่างของพราหมณ์ที่ขอภาชนะที่มีสุราและการไม่สามารถได้สิ่งที่ต้องการ ทั้งนี้มีกา

…่งที่แมลงวันในหมู่บ้านขึ้นมาเกาะที่สังฆาฏิบ้าง ที่บาตรบ้าง ที่ ศีรษะบ้าง เมื่อเธอเข้าไปถึงเรือนเล่า เจ้าของเรือนลางพวกก็ให้ ลางพวกก็ไม่ให้ ที่ให้เล่า ลางพวกก็ให้ข้าวที่หุงไว้แต่เมื่อวานบ้าง ของเคี้ยวเก่า ๆ บ…

…ขณะเดินบิณฑบาตในหมู่บ้าน ทั้งต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากภายใต้สภาพอากาศและการไม่ให้การตอบรับจากเจ้าของบ้าน นำเสนอความจริงที่ว่าแม้จะประสบกับความปฏิกูลก็ยังคงตั้งใจในการปฏิบัติ นี่เป็นการสะท้อนถึงจิตวิญญ…

ประโยค - อภิชญาบาลีวิเศรษฐี สมาธิและติชฌา - หน้าที่ 17 จะแปลว่าถองมั้ถไม่ได้น เพราะมาถได้เป็นเจ้าของรถ จะเปล่าว่ารถ ในมัถไม่ได้น รถใกล้มา ที่มา ความกังวลไม่สนิท เพราะฉะนั้น ท่านจึง ยอมให้ชนอื่นในวิเคร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายที่เกี่ยวกับสมาธิ ผ่านการศึกษาคำต่างๆ ในภาษาไทย โดยมีการกล่าวถึงวิธีการเชื่อมโยงความหมายของคำและการใช้คำในบริบทต่างๆ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจนถึงแนวคิดที่นำเสนอ ร

… - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้า 52 ในที่เช่นนั้นมาเห็นว่า บาท อัฐิวิกิตติขินิน มีความเนื่องเป็น เจ้าของในบทประกอบด้วย ทั้งเป็นผู้นำ หรือเป็นผู้ใช้ทำ ใน กิริยาด้วย [๑] ในบทที่ต้องเรียกหา อนุกิฏฺตติ แต่ท่า…

บทความนี้สำรวจการใช้และความหมายของอนุกิฏฺตติในบริบทของบทที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ทำและผู้ใช้ในภาษาไทย การศึกษาเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในการใช้ภาษาที่ถูกต้อง และเกี่

… Hariy กโร อาสาธารณ สาวกี้ [ ยยมปุปฏิหารีย. ]. ๖/๕๗ ] ตุยูู อนุวตี สามิก คูหาหี. [ สกุก ๒/๑๙๔ ] เจ้าของถือเอาสามีผูสมควรแก่เจ้า. สรูโอโ ตาเวสสุภาโร [ โชติคุเณร. ๘/๑๓ ] อาหารเพื่อจะนะ อันเขาเตรียมไว้แล้…

เนื้อหานี้พูดถึงอากาศสัมพันธ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนและบทต่างๆ ที่เชื่อมโยงกัน โดยเฉพาะการใช้คำว่า อาสาธารณ และการใช้งานในบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตและคำสอนในพระพุทธศาสนา อธิบา

…สนั้น ใช้พัฒนามนามชนิดดีลงตั้งเดิมของตน ไว้ หรือกลเป็นเอกฉันะเสมอ ไม่เปลี่ยนไปตามบทนานมากนานที่เป็น เจ้าของ ไม่เรียกว่า วิปสาลา เช่น: - โย จ คาถ สต ภาค. [กุฎตลกสิิลฺรี. ๕/๑๐๐] 'บุคคลใด พิกาลว่าคถา ท. ตั้งชื่…

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจความสัมพันธ์ของคำในพุทธศาสนา โดยการวิเคราะห์การใช้วิสสนาในบริบทต่าง ๆ พร้อมยกตัวอย่างเชิงเปรียบเทียบ เนื้อรวมถึงการอภิปรายถึงความหมายของคำ เช่น พู่ และการเปรียบเทียบกับอุปมาวิสนา

… ๑ หน้า 145 เขียนกริยา ว่า ทวา ว่า เป็นวิิกติมม ทุกแห่ง เช่น - อิม อุตฺต ปกฺรุ [ ทวา ] วทหิ (ในแบบ) เจ้าของกล่าว ความนี้ให้ปรากฏ. จตุปฐี สุขานุธี นารี สพฺพฤกโศลนี ภิริ [ ทวา ] เต อานิสงษามี [ นนทเทดร. ๑/๒๐ ]…

บทความนี้สำรวจการใช้คำกริยา "ทวา" และความสัมพันธ์ของประโยคต่างๆ ในพระไตรปิฎก มีการวิเคราะห์บริบทการใช้ตลอดจนการตีความคำต่างๆ เช่น การกล่าวถึงพระพุทธเจ้าผ่านข้อความที่เสนอมาพร้อมบทวิเคราะห์ทางภาษาที่เป

…/๕๕] ความเป็นอยู่ลีนวันเดียว ประเสริฐกว่า. ส่วนที่ใช้พิษนามนามนั้น มีวิรติคล้ายเหมือนนามนามนั่นเป็น เจ้าของเสมอ. แต่ลงคลอและจะเหมือนกันก็ไม่เหมือนกัน มีดังนี้ :- ก. มี ลิ้น และ วจน เหมือนกันนามนามที่เป็นเจ้า…

…ยวกับลักษณะและการใช้ชื่อในพิธี รวมถึงการเสริมสร้างความเป็นหนึ่งเดียวและการแสดงความเคารพต่อผู้ที่เป็นเจ้าของชื่อ การมีความไว้วางใจในคำอธิษฐานและการใช้ชื่อที่เหมาะสมในพิธีเพื่อสร้างความสุขและความสงบ นอกจากนี้ย…

…ู่ เสนานุช เลยญสิ. [ เทวทุด ๑/๔๒] "คู่คำอาไม่หมายกม" (มะลิหรือละก) ข้อที่เจ้าคลึง อันกวางรู้แล้ว." (เจ้าของถึงใด ข้อ [ หรือ ตา เสยุนิ] นั่นอันกวางรู้แล้ว). อ. ที่ ๓ อนุญาติ โข นมนต์ ภิกขุ ยคำ มาลีส อาจารย์ ล…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับอาณิสงส์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนของอาจารย์และการปฏิบัติตามคำสอนต่างๆ โดยชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาตนในด้านจิตใจและจริยธรรม รวมทั้งการได้มีอาจารย์ที่ดีและการเรียนรู้วิธีการปฏิบัติที่

… ตรัสการไม่กระทำทุกข์เป็นต้น จึงทรงรับรองบรรยายอีก ก็อดนาถในทำชีวิตสัตว์ให้ตลอดไป ในการถือเอาของที่ เจ้าของเขาไม่ให้และในมิจฉาจาร พิงทราบว่า กายทุจริต ใน บรรดบทเหล่านั้น. เจตนาในการพูดเท็จ การพูดส่อเสียด พูด…

…กล่าวถึงการพิจารณาของพระพุทธเจ้าต่อกรรมและการไม่กระทำที่เกิดขึ้นในโลก โดยมีการอ้างถึงการถือเอาของที่เจ้าของไม่ให้และการกระทำที่ไม่ถูกต้องตามธรรม ในการสอนให้เห็นถึงการเจริญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการกล่าวถึงแนวท…

…ขตสัมเหสาอื่น เรียกชื่อว่า เสนอสะแนะที่ผิด. เพราะฉะนั้น พวกภูมิ ผู้สร้างเสนอสะแน่นั้น อันภูมิผู้เป็นเจ้าของเขตสัมเหสาพึงตักเตือนว่า "พวกท่านอย่าสร้างเสนอสะแนะไว้ในเขตสัมเหสาของพวกข้าพเจ้า" (ถ้า) ไม่ เชื่อฟัง…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของเสนอสะแนะที่สร้างในเขตสัมเหสาต่าง ๆ และความสำคัญของการมีความสามัคคีในกลุ่มภูมิ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความเดือดร้อนต่อกัน การตักเตือนที่จะไม่สร้างเสนอสะแนะในเขตสัมเหสาของผู้อื่

… ๓ อย่าง] บทว่า อาณาเจียวย ความว่า ภิกษุต่ออาศัยอำนาจ ต้องอาบัติทุกกฎ ยังความสงสัยให้เกิดขึ้นแก่เจ้าของ ต้องอาบัติอัฏล้จฉะ. เจ้าของทอด ฐูระว่า "สวนนี้มันเป็นของเราะ" ต้องอาบัติปราชิก. บทว่า หฤหรยะ คว…

เนื้อหาพูดถึงคำสัตย์ที่มีอำนาจเกี่ยวกับทรัพย์สินของคนอื่น แบ่งออกเป็นหลายบท โดยแต่ละบทจะกล่าวถึงอำนาจและความสำคัญของทรัพย์สินที่มีและไม่มีวิญญาณ มีการอธิบายถึงการละเมิดและการต้องรับผิดของผู้ที่ใช้ทรัพ

ประโยค๒ - ปฐมสัมมะปลาสาทกะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 231 เจ้าของทอดธรรว่า "ภิทมูรูปี จักไม่นิให้แก่เรา" ต้องอาบัติปราชญ์ สองบทว่า อริยถกวิ โภคบูญ คำวา วิญญูดิว่า "…

บทความนี้กล่าวถึงอาบัติในเรื่องการถือครองทรัพย์สินและการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระภิกษุ อธิบายให้เห็นถึงความสำคัญของการสัมมาทิฏฐิและการนำทรัพย์สินไปใช้ตามระเบียบ รวมถึงการมีกฎเกณฑ์ที่เป็นไปตามพระธรรม โด

…มีอาศัยอายุ่งเอง ๑ อาณัติเท๓ สังบังคับ นิสารคิจะ ชาดงสั่งของไป อัดสาสะะ ยังกรร ให้สำเร็จ ธุ่นิกาเปะ เจ้าของทอดซูระ ๑ บรรดาอาหาร ๕ อย่างนั้น ที่ชื่อว่า สาหัตถิกะ ได้แก่อภิญญา อัศสิ่งของผู้นั้น ด้วยมือของตนเอง…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ในสาหัตถิกปัญฉะ โดยเน้นความสำคัญของข้อกำหนดในพระสูตรและแนวคิดเกี่ยวกับอาหาร 5 ที่เป็นพื้นฐานในการศึกษาและบรรลุเป้าหมายในชีวิต. ผู้ศึกษาได้รับความรู้เกี่ยวกับวิธีการวิเคราะห์

…่า "ภิกนทะอันนี้ ผมลักไปจริง" พระ- วินัยร อย่าพึงยกอาบัติขึ้นปรับทันที พึงพิจารณาว่า ภิกนทะอันนี้มี เจ้าของหรือหาเจ้าของมิได้ แม้นในกถะที่มีเจ้าของ ก็พิจารณาว่า

…ร, ปริญปาวาหาร, ปฏิฉันนาวาหาร และกุศาหาหาร ว่ามีลักษณะที่เชื่อมโยงกับคำที่อธิบายในการพิจารณาความเป็นเจ้าของ และบทบาทของพระวันธรรมในการพิจารณาวัตถุ ประโยชน์ และการใช้สอยของวัตถุในอรรถคดี ข้อความนี้ตั้งใจที่จะ…

ประโยค - ปฐมสัมผัสกับคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 236 เจ้าของยังมียอัลลัยอยู่หรือไม่มีอัลลัยแล้ว ถ้าภิกษุลในเวลาที่เจ้าของ เหล่านั่นยังมียอัลลัย พระวินัยธรรมราคา…

ในตอนนี้ได้เล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัฐกาลแห่งพระเจ้าดิษฐาราม เกี่ยวกับภิกษุที่มีผ้ากาสาวะสีเหลืองขาว ๓ ดอก ซึ่งได้เดินเข้าไปบูชาพระมหาดิษฐิ ขณะเดียวกันมีคนจำนวนมากในที่นั้นทำให้เขาไม่สามารถมองเห็นผ้