หน้าหนังสือทั้งหมด

การวินิยะและอนาคาริวิเนียบง
48
การวินิยะและอนาคาริวิเนียบง
ประโยค ๔ – มังคลัตถีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๒ – หน้า ๔๘ กล่าวว่าด้วยวินิยะ [วินิยะ ๒ อย่าง] [๒๔๕] ชื่อว่าวิเนียบง ๒ อย่าง ด้วยสามารถวิเนียบงของ บรรพติค และ คูหัสติ. [อนาคาริวิเนียบง] ในวิเนียบง ๒ อย่างน
…การไม่ต้องโทษเครื่องเคราะห์หมองมีความสำคัญในทางธรรมเพราะนำมาซึ่งมงคลและประโยชน์ต่อสังคมในโลกทั้ง ๒. เนื้อหายังอธิบายถึงอันตรายของอาบัติและการศึกษาธรรมที่ถูกต้อง เพื่อไม่ให้เกิดอันตรายแก่ผู้ปฏิบัติ.
มังคลัตถีที่เป็นแปล เล่ม ๒ - ประโฒค ๔
51
มังคลัตถีที่เป็นแปล เล่ม ๒ - ประโฒค ๔
ประโฒค ๔ - มังคลัตถีที่เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้า ๕๑ ต่อสวรรคฺ ในเพราะพระพฤติภูมิปั้น ใคร ๆ ไม่อาจห้ามได้! อนุหฤ ทิฏฐิ อภิฤทิฏฐิ และนิฏฐิกฤทิฏฐิ ที่ถึงความเป็นทิฏฐิอธิธิ์ ชื่อว่านิฏฐิธรรมิกฺธรรม,ปฏิสนธิกฤ
เนื้อหาเกี่ยวกับทิฏฐิธรรมิกฺธรรมและอันตรายที่เกิดขึ้นในชีวิตพระภิกษุ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิญาณตน…
ความหมายของคนพาลและบัณฑิต
54
ความหมายของคนพาลและบัณฑิต
ประโยค ๔ - มังคลดิลกปีนี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๕๔ อย่างไร เรียกว่าคนพาล? คนพาลอันอะไร พัดไป? บันฑิตบรรเทาได้อย่างไร? บุคคลย่อม มีธรรมเป็นที่ยอมจากโยคะ อย่างไร?, ท่านอัน ข้าพเจ้าถามแล้ว จงบอกความนั
เนื้อหาในบทนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'คนพาล' และ 'บัณฑิต' ตลอดจนถึงธรรมที่ทำให้บุคคลมีสถานะดังกล่าว จากคำถ…
ความสำคัญของธรรมในพระพุทธศาสนา
55
ความสำคัญของธรรมในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๔ – มั่งคั่งถ้าป็นแปล เล่ม ๒ – หน้าที่ 55 ประกอบด้วยโโยะทั้งปวง เรียกว่าผู้มีธรรม เป็นที่เกรงจากโโยะ "แก้จริง" [แก้จริง] บรรดาบาทเหล่านี้ กล่าวว่า นฉาวาราธิปิติ ความว่า บุคคล เป็นใหญ่ใน
เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของพระราชาและบัณฑิตที่มีกำหนดและก…
มงคลและอาณาจักรอุบิษณิย
60
มงคลและอาณาจักรอุบิษณิย
ประโยค ๕ - มงคลดีกว่าที่เป็นแต่เล่ม ๒ - หน้าที่ ๖๐ นำประโยชน์นั้นให้โดยแท้ ดังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า ‘เกิดความสงบแล้ว’ เป็นต้น คำว่า อโห สุลูฉิติ คือถึงแล้ว ได้แก่เป็นไป แล้วด้วยความขัดสนหลือเกิน. อาบั
เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของมงคลในการสร้างความสงบและการบรรลุถึงในอาณาจักรอุบิษณิย ตัวอย่างการอธิษฐานและพระ…
ศิลธรรมและพระเถระในพระพุทธศาสนา
62
ศิลธรรมและพระเถระในพระพุทธศาสนา
ประโยค๑๕ - มึงคิดดีที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 62 ด้วยว่า ศิลของภิกษุแม้ฉันภิกษุผู้มีมูลขาดแคลน กำหนดรำาอย่างต่ำด้วยการให้ออกจากอิติปาริษยา ย่อมซื่อว่าริสฏีได้แล้ว การได้รับรางวัล ขอบำาเร็จแก่ภิกษุ
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาศิลของภิกษุ และบทบาทของพระเถระในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นที่การปฏิบัติธรรม การให้ออกใ…
ผักสายตะ 6 และความสำคัญต่อสุขภาพ
64
ผักสายตะ 6 และความสำคัญต่อสุขภาพ
ประโยค- มังคุดกี่ปีนี้เป็นเปล เล่ม 2 - หน้าที่ 64 "ภูมิคุ้มกันหลาย ผักสายตะ 6 เหล่านี้ อันภักษุไม่ฝัก ไม่คุ้มครอง ไม่รักษา ไม่สำรวมแล้ว ย่อมำนามซึ่งทุกข์อันยิ่ง. ภิกษุ ทั้งหลาย ผักสายตะ 6 เป็นในช ?
เนื้อหาเกี่ยวกับผักสายตะ 6 ซึ่งประกอบด้วยอุจจุ, โอตะ, มนะ, ชิหาห และกาย ที่มีความสำคัญในการสร้างภูมิคุ้มก…
มังกรดลกที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๖๙
69
มังกรดลกที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๖๙
…ถ์ของพระองค์, ต่อมาวันหนึ่ง เมื่อพระมหาสัตว์นั้น ชักอ้อมอยู่นะพระนาง ได้เสด็จไป ทรงสนามแล้ว ทรงพระยุเนื้อเลื่ยงแล้ว ให้เปิดสี่บัญชีรอท ทรงบรรรม (เหนือพระแทน) ให้ลำไยพระกายทรงได้ยินเสียงผ้ากากรง ของพระมหาสั…
เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เป็นพราหมณ์ในกรุงเทพฯ ซึ่งมีความสมบูรณ์พูนสุข ด้วยสมบัติประเมิ…
ประวัติพระมหากัสสะระ
74
ประวัติพระมหากัสสะระ
…รำคำอัฏฐิของมุตฏฐา นักว่า "นั่นเสียงอะไร" แล้วแลดู ไปจากกะแสเสียงที่ว่าระนะ เพราะมนัสก็รำที่เป็นส่วนเนื้อขั้น มี เสียงเป็นหนาม (ข้าศึก) กลับไปอัฏฐิสัญญาในพระเฑระกลัวฟัง
เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหากัสสะระผู้เป็นที่เคารพและการปฏิบัติธรรมของท่าน โดยเฉพาะในเรื่องการบิณฑบาตและการตระห…
การลามาสังวรในพระพุทธศาสนา
76
การลามาสังวรในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๔- มังคลัตถทีปิคำเปล่า เล่ม ๒ หน้า ๗๖ น ปูมว่า นั้น หมายถึงการลามาสังวร" เพราะฉะนั้น แม้ภิกษูอื่น ทำลายสังวรแล้ว ก็พึงทำสังวรให้สมบูรณ์ใหม่ อีกประการหนึ่ง ภิกษุผู้นับถือนิขวีสังวร พึงเป็นภุญวอ
…นพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าถึงแม้ภิกษูอื่นจะทำลายสังวรแล้ว ก็จำเป็นต้องทำสังวรให้สมบูรณ์อีกครั้ง เนื้อหายังมีการพูดถึงภิกษุที่อยู่ในถ้ำและการศึกษาพระธรรม ซึ่งทำให้เกิดการเปิดเผยจิทธรรรมที่สำคัญในเสนษะ โ…
มงคลตำราที่นี้นเป็นแปล เล่ม 2 - หน้ที่ 77
77
มงคลตำราที่นี้นเป็นแปล เล่ม 2 - หน้ที่ 77
ประโยค 4- มงคลตำราที่นี้นเป็นแปล เล่ม 2 - หน้ที่ 77 นั้นมึดอกบานแล้ว. พระราชาทรงดับคุณสมบัติของพระเถระ มีพระราชประสงค์จะทรงไว้วั ย ทรงส่ง (พระราชาสัมฯ) ไปถึง 1 ครั้ง, เมื่อพระเถระไม่มา จึงรับสั่งใ
ในเนื้อหาได้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างพระราชากับพระเถระ โดยพระราชาทรงต้องการให้พระเถระเข้ามาช่วยเ…
กรรมและผลของการทำบุญในพระพุทธศาสนา
82
กรรมและผลของการทำบุญในพระพุทธศาสนา
ประโยคที่๕- มังคลัตถิ์๗๐ มิเนิซิปล ถ้ๅ เป็นแปลง๖๙ ๙- หน้า ๘๒ ชื่อว๐กัปิยโภๅน่จะเกิดขึ้นเพราะอเนสมา อันพระพุทธเจ้าทรงตื่นเต้น." [๒๖] ส่วนกรรมของภิกษุผู้นิเป็นทุกข์ของกุษสัด์ พิห ทราบโดยพิสดาร ในอรรถกถา
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษากรรมของภิกษุและผลที่จะเกิดขึ้นจากการทำบุญ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการบูชาด้ว…
พระมหาสตสเทระและการพิจารณาในธรรม
85
พระมหาสตสเทระและการพิจารณาในธรรม
ประโยค๔ - มังคลดิถีนี้เปนีแล เล่ม ๒ - หน้า ๘๕ (น้ำมะม่วง) แล้ว ยกขึ้นสู่หลังของตน นำไปสู่ที่อยู่ (ของท่าน) พระเคราะห์แสดงว่า "อาบาสกี มิใช่ดิน มิใช่มรวด มิใช่ชาณิฏิ, มิใช่พวกพ้องของท่าน, เขาทำเช่นนั้น
เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระมหาสตสเทระต่อการบรรลุพระอรหัต โดยมีการแสดงถึงการมีศีลเป็นปัจจัยสำคัญในก…
สรีระและการบริโภคในพระพุทธศาสนา
88
สรีระและการบริโภคในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๔ - มังกรคำปิ้ม เล่ม ๒ - หน้า ๑๓๓ สรีระของแม่เนื้อนั้นด้วยความรักใคร่ ได้เทากะแล้ว เรื่องบริโภคภีป ด้วยสามารถความซึ้งเคย (พิศวาส) มา ในรถถากวิสาสะโภช…
เนื้อหาผ่านการพิจารณาสรีระของแม่เนื้อและการบริโภคในบริบทของภิกษุ ที่เน้นถึงความสำคัญของจิตอารมณ์ในการบริโ…
การพิจารณาในการรักษาโรค
89
การพิจารณาในการรักษาโรค
ประโยค ๔ - มังคลดาภิเปนษียนปีนลำ ๒ - หน้า ๑๓๙ พิจารณาเป็นเบื้องหน้า หาใช่ทางการพิจารณาในการกลบโรคเป็นเบื้องหน้าไม่. เพราะฉะนั้น ในการรบโรคควรพิจารณาอีก. คีโน่ ในกลานโรคนี้ พึงพิจารณาพร้อมด้วยการรบโรค
เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาในการรักษาโรค ที่คำนึงถึงวิธีการที่ถูกต้องในการเข้าใจโรค โดยเน้นถึงการพิจารณาใน…
สติปัจจยตา และบทบาทของสติในการพิจารณา
90
สติปัจจยตา และบทบาทของสติในการพิจารณา
กรม�ิิติณวดีในท่ีว่า "คำว่า สติปัจจยตา วุฒิตติ ความว่า กิฎฐิได้ความที่สติเป็นเครื่องพิจารณาเป็นปัจจัย ค วรอยู่. พระอรรถกถาอธิบายว่า 'กิฎฐิอุ้ยเป็นเครื่องพิจารณา ทั้งในกาลรับ ทั้งในกาลบริโภค โดยแท้.' ด
เนื้อหาพูดถึงความหมายของ 'สติปัจจยตา' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้สติเป็นเครื่องมือในการพิจารณาในทั้งสองสถานกา…
การรักษาศีลและปัจจเวกขณะในเภสัช
92
การรักษาศีลและปัจจเวกขณะในเภสัช
ประโยค ๑- มังคลิดาฯที่เป็นฉบับ เล่ม ๒ หน้า 92 "ตั้งนิทานอจกขวาในเภสัช ย่อมรักษาศีลไว้ได้ทั้ง ๒ ประการ จากการขาด ส่วนอัตญ์ปัจจเวกขณะในเภสัชนั้น ย่อมรักษาไว้ได้ เฉพาะปัจจเวกขณะเดียวกัน ปัจจเวกขณะทั้ง ๒
เนื้อหาระบุถึงการรักษาศีลในเภสัชและการปฏิบัติในอัตญ์ปัจจเวกขณะ ซึ่งมีผลต่อการทำให้กิเลสหมดไป การที่พระสาม…
อุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประการ
94
อุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประการ
ประโยค ๔ - มั่งคลอดที่เป็นเเละ เล่ม ๒ - หน้า ๙๔ [อุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประการ] บทธรรมเหล่านี้ คือ ปาลฆัตถิตอา อภิณาณาทาน กามสุขัญจา- วาระ มุสลวาท ปิดผนาวา ผุสะวาวา สัมผัสปลา, อภิชฌามา พยายาม มิกณาธิฎฐิ เชื่
เนื้อหาเกี่ยวกับอุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประการและการอธิบายในอรรถกถาต่างๆ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญในการปฏิบัติตน โดยมี…
องค์ของอิ่นนาทานและมิจฉาจร
99
องค์ของอิ่นนาทานและมิจฉาจร
ประโยค ๔ - มังคลัตถ์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๙๙ [องค์ของอิ่นนาทาน] อิ่นนาทานนั้น มีองค์ ๕ คือพัสดุอันอิ่นนาทาน ๑ ความเป็นผู้มีความสำคัญว่า เป็นองค์ของอิ่นนาทาน หงแหน ๑ จิตคิดซัก ๑ ความพยายาม ๑ ลั
เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ของอิ่นนาทานซึ่งประกอบด้วยองค์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในกรรมทางธรรม รวมถึงการอภิปรายเกี่ย…
มังคลัตถทีปนี: การสงเคราะห์บุตรและภริยา
100
มังคลัตถทีปนี: การสงเคราะห์บุตรและภริยา
ประโยค๒ - มังคลัตถทีปนี เล่ม ๒ หน้า ที่ 100 เสพอาสัณฑธรรม." สตรี ๒๐ จำพวก มีชื่อที่มารคารยาเป็นต้น ชื่อว่าอมนี- ฐานของพวกบูรพบุรุษ ในทองว่า ออมณียอาศํวติคุณอธตม นั้น. สตรี ๒๐ จำพวกนั้น ก็มแจ้งในมงคลข้
เนื้อหาในมังคลัตถทีปนีพูดถึงสตรี ๒๐ จำพวกที่มีอมนีฐาน และการสงเคราะห์บุตรและภริยาเป็นหลัก. กล่าวถึงมิจฉาจ…