เรือน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 21

…ยของมหาชน ทำลาย สิระของเราแล้ว .” [เรื่องที่ ๓] [๒๒๙] ในอดีตกาล บุรุษคนหนึ่งในกรุงเทพฯ เมื่อไฟไหม้ เรือน ไม่อาจจะออก (จากเรือน) ได้ว่ากว่า “ไฟจะเป็นที่ขังอาศัย ของมหาชน ย่อมไหม้น่าเรา” ดังนี้แล้ว ได้ทำกละ…

เรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับบุรุษในกรุงเทพฯ ที่ประสบความทุกข์จากการกระทำของตนเอง ทั้งจากไฟไหม้ การบริโภคที่เกินขอบเขต และการเผชิญลม โดยแต่ละเรื่องเป็นบทเรียนที่เตือนให้คิดถึงผลกระทบจากการกระทำที่เกิดขึ

…มม่อมลงไป ส่วนกลางวันก็ไม่มีเพียง การกระฉึก (ต่อกัน) ชนทั้ง 2 นั้น ไม่เกี่ยวข้องด้วยโลกามินอยู่ครอง เรือน โดยล่วงไปมารดและบิดา เป็นผู้มีฉันทะเสมอกันกล่าวว่า " ภาพทั้ง 3 เปรียบเหมือนกระท่อมใบไม้ที่ไฟหมดแล้ว…

ในเนื้อเรื่องนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตมนุษย์และจิตใจ โดยใช้รูปแบบการเปรียบเทียบด้วยภาพซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ระหว่างสองตัวละครที่ต้องแยกทางกัน ขณะเดียวกันยังชี้ใ

…ขอบใจค่ะ เมื่อดูบลแพะลักทะนานหนึ่ง ก็จะอาจ ทำได้ พระเจ้าข่า. พระราชาทำบรูเปลี่ยนไปสู่พระราชมณเทียร (เรือน) ให้ นั่งภายในมา ให้จะเข้ามาแล้ว ให้วงบลแพะแห่งประมาณ ทะนานหนึ่งไว้ในที่ใกล้เขาแล้ว ให้ปอกสนะสำหรับ…

บทสนทนานี้บรรยายถึงการประชุมระหว่างพระราชาและปู่ริตที่มีนิสัยพูดมาก โดยมีบรูเปลี่ยนเป็นผู้คอยช่วยฟังและจัดการดูแลการสนทนา โดยพระราชาตระหนักถึงการไม่ให้โอกาสแก่ผู้อื่นในการพูดจึงได้มีการอภิปรายเกี่ยวกั

… ในบทว่า สนฺฑุญฺญูญญกุล นี้ พึงทราบวินิจฉัยดังนี้ ตรอกมี มุม ๔ พระผู้พระภาคตรว่า สนฺฑุ จ์ แม้ที่ด่านเรือน ที่ด่านแห่งฝา และที่ต่อแห่งหน้าต่าง (กรอบหน้าต่าง) พระผู้พระภาคตรว่า สนฺฑุ; ตรอกมุมม ๓ ชื่อว่า สนฺฑ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประตูและเรือนในคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะคำว่า สนฺฑุ ซึ่งหมายถึง ด่านเรือนและกรอบหน้าต่าง พร้อมการตีความและ…

… อย่าง เราก็ทำแล้ว ท่านผู้มีสติทั้งหลาย ผู้รวมแล้ว, ประพฤติ พรหมจรรย์ เราก็บำรุงแล้ว, บันติผู้ครอง เรือน พึงปรารถนาพอคะเพื่อประโยชน์ได้ ประโยชน์นั้นเราก็บรรลุแล้ว, กรรมที่ไม่ทำตามให้ เดือดร้อนเราก็ทำแล้ว …

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุอริยธรรมตามที่กล่าวในอังคุตตรนิกายน โดยเสนอว่าความตายเป็นธรรมดาสำหรับมนุษย์ และเมื่อเราเลี้ยงดูและดูแลตนเองนั้นจะสามารถสร้างประโยชน์ รวมทั้งการทำกรรมดีและการปฏิบัติตนเพื่อให้ได

…เสด็จไป." พระราชมิได้นางฟังเลย เสด็จไปแล้ว. [๒๔๖] ภูมิาสังกติสุดว่า "บทว่า โส ได้แก่ ผู้เป็นเจ้านอง เรือน คือคำคตฯ บทธว่า ปุริมณฑลวา ความว่า เพราะเป็นปัจจัย แห่งการตามเฝ. บทธว่า อติจาริ ได้แก่ ประพฤติล่วงเ…

บทนี้เล่าเรื่องราวของพระเจ้ารุพพราชสีที่เสด็จไปยังสระถนอมมณฑะ และสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับมณีเปรต และการกระทำที่ท้าวเธอทรงทำเพื่อไม่ให้มณีเปรตกลับมาอีกครั้ง การตัดสนบัวศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้น สะท้อนให้

…ปริตนี้ เป็นมลทินแท้" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระธาดา นี้ว่า :- "มนุษย์ทั้งหลาย มักนไม่ท่องบ่นเป็นมลทิน, เรือน มิความไม่มั่นเป็นมลทิน, ความเกียจ คร้าน เป็นมลทินของผิวพรรณ, ความประมาท เป็นมลทินของผู้ร้ [แก่รถ] …

…ำจะเกิดมลทินที่ทำให้เสื่อมสุขและไม่ประสบความสำเร็จในชีวิต นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงความสำคัญของการดูแลเรือนและการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายต่อชีวิตและทรัพย์สิน โดยการกระทำที่ขาดการทบทวนและการล…

…ล่านั้นเป็น ผู้มีศรัทธา ทั้งสามารถเพื่อจะทำความสงเคราะห์ จึงถืออาบัติวิจาร ไปแสดงคนยืนอยู่ที่ประตู (เรือน) ข้างหน้าของเศรษฐี เศรษฐี นั้น พอเห็นทันเข้า ก็มีจิตเสื่อมไล่ คิดว่า "เราประสบอาทักภัย เห็นปานนี้ เ…

บทนี้กล่าวถึงการที่เศรษฐีคนหนึ่งประสบปัญหาและรู้สึกผิดจากการไม่ให้ทาน เมื่อได้เห็นพระปัจเจกพุทธเจ้าเข้า เขาจึงตัดสินใจถวายอาหารทั้งหมดที่ตนมี พร้อมตั้งจิตอธิษฐานเพื่อไม่ให้มีอุปสรรคในชีวิตอีก โดยแสดงใ

…ล้ว ดังนี้แหละ. เรื่องภิกขุวัจฉบุตร จบ. ๑. อีกนัยหนึ่ง อาถีตี คเปฺทุ ทุกขา แปลว่า คือ การอยู่ครอง (เรือน) ชื่อว่าให้ ลำบากเพราะเหตุนี้แหละ. ๒. สักกายทิฎฐิ วิจิตฺฉนา สีลพผรามาส กมารคา ปฏิมา ตา รูปาอะ อุปปา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลถึงทุกข์และการอยู่ร่วมกันในพระคาถา พระจุฬปทุรุกา อธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้าใจความเป็นจริงของการติดตามของทุกข์ผ่านพระคาถาและประสบการณ์ชีวิตขอ

…้แก่ ผู้ประกอบด้วยศีลธรร อันเป็นโลภะและโลภะ บทว่า สีลาน ความว่า ศีลมั ๒ อย่าง คือ ศีลสำหรับผู้ครอง เรือน ศีลสำหรับผู้ไม่ครองเรือน, ใน ๒ อย่างนั้น ศีลสำหรับผู้ ครองเรือน พระภิพระภาคทรงประสงค์เอาในบทนี้, คว…

บทนี้กล่าวถึงศีลธรรมสำหรับผู้ครองเรือน โดยเฉพาะศีลที่มีความสำคัญและประโยชน์ที่สามารถนำไปสู่การบรรลุสิ่งที่ดีในชีวิต ขจัดทุกข์ และส่งเสริมค…

…อมไม่มีดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระ กตโนว่า :- "ผู้ใด ต้นหาในโลกนี้ได้แล้ว เป็นผู้ไม่มี เรือน เว้นเสียได้ เราเรียกผู้นั้น ซึ่งมีต้นหา และภูพอ้นสิ้นแล้ว ว่า เป็นพราหมณ์." [แก่อรรถ] พึงทราบเนื้อ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการประชุมของบรรดาภูเขาที่ได้สนทนาเกี่ยวกับพระจิตและวิญญาณที่มีอายุ โดยเฉพาะความทะเยอทะยานในภูมิ การแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถเข้าถึงพราหมณ์ได้ และการค้นหาความต้องการใ

…ราสาทหรือในหญิงนั้นเลย" ดังนี้แล้ว ศรัทธาราคานี้ว่า:: "ผู้ใด จะตื่นหาได้แล้ว ในโลกนี้ เป็นผู้ไม่มี เรือน เว้นเสียงได้, เราเรียกผู้นั้น ซึ่งมีดีหา และภพอันสิ้นแล้ว ว่า เป็นพรหมมั่น." ในากลบเทศนา ชนเป็นอัน…

…้าที่ 281 ของพระธัมมปทัฏฐกถา แปลภาค ๔ มีการสนทนาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถตื่นรู้ในโลกนี้ได้ โดยไม่มีบ้านเรือนและสามารถเว้นเสียงได้ ถือว่าเป็นบุคคลที่มีดีในธรรมและได้บรรลุถึงภพอันสิ้นสุด เช่น โสดาปัตติผล นอกจาก…

…ยุค่าวสักอาณคเปตา ภาค ๓ - หน้า ๑๘ ดังนี้ ( สุตวาร) อันพระศาสดา ฉุดดำแล้ว ๆ ปน องิษ มิร นาม ชื่อ อ. เรือน ( ปุกคอสต) ของบุคคล วนฤกษสุข ผู้ฉี่ มราราส อยู่รองซึ่งเรือน อุณทะ ลูกนี้แล้ว อุณฑาย ลูกขึ้นแล้ว อกโ…

เนื้อหาที่กล่าวถึงพระศาสดาและการชำระร่างกายรวมถึงจิตใจในการปฏิบัติทางด้านศาสนา โดยมีการพูดถึงความห่วงใยต่อการทำดีและหลีกเลี่ยงความประมาทซึ่งนำไปสู่การพินาศ มุ่งเน้นการปฏิสรรธซึ่งความบริสุทธิ์ในการดำเน

…าชา ท. อิสลิกิจู อ.อิสลักอ อิสะลาน ของอิสลาน ท. (กุลปุเตน) อัญกุลุตร อาวสนเทน ผู้อํกครองอยู มรู ซึ่งเรือน วิเยฟุ พึงนำไปบริโณ เจอ อ.ชนโดยรอบด้วยนันเทียม ธมิกา สมุพรหมนา ฯ อ. สมณะและพราหมณ์ท. ผู้อยู่ในธรรมด…

…หานี้เกี่ยวข้องกับการตีความคำในคัมภีร์พระธรรมปฐกูฎาของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงการปฏิบัติธรรมและการครองเรือนอย่างมีสติ การรักษาศีลให้มั่นคงเป็นแนวทางในการใช้ชีวิตเพื่อปลดทุกข์และเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง ผู้…

ประโยค - พระอิ่มปัททิธูปถูกถามแปล ภาค ๑ หน้าที่ 39 บิณฑบาต เสด็จถึงประตูเรือนของพระมาณ์ โดยลำดับ [มุฏฐิคุณที่ทำใจให้เสื่อมในพระพุทธเจ้า] ในขณะนั้น มุฏฐิฤทธีมานพ กลับงอนผิดหน้าไป…

ในบทนี้พระศาสดาทรงสอนเกี่ยวกับการที่มานพทำให้ใจเสื่อมในพระพุทธเจ้า และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อมานพได้เห็นพระศาสดา ในขณะที่พระมณีทำมานพจิรีระมาณพก็มีความเศร้าโศกเกี่ยวกับบุตรของตนที่หายไป. นอกจากนี้ยั

ประโยค₂ - พระธัมม์ปัททุถกฎแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 126 ระหว่างเรือน ๒ หลัง เพื่อคองเข้าเรือนทั้ง ๒ โดยอ้อมโขตดีวกัน. พระราชาทอดพระเนตรเห็นพวกมันแล้ว ได้ทรงแอชุมอยู่ในง…

ในบทนี้พระราชาได้ทอดพระเนตรเห็นโจรที่กำลังดูอุณโมงค์ในเรือนของประชาชน โดยพบว่าโจรเหล่านั้นเกิดความกลัวเมื่อได้ยินเสียงของพระราชา หลังจากนั้นพระราชาได้เรียกบูรณ…

…่งนี้ ขอนิมนต์ท่านรับภิกษาของกระผมเกิด, พระธรร รับนิมนต์แล้ว ถ้ากระเป็นอันมาก เขาได้ตระ- เตรียมไว้ในเรือนเพื่อพระธรร วันรุ่งขึ้น พระธรร ได้ไปสู่ประตู เรือน ขนานั้น เศษฐิปุตร นิยมฑ่านให้นั่งแล้วอั่งผาล (เลี…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างสหายและนางถึงความผิดและการให้อภัยเกี่ยวกับพระธรรม นางได้แสดงความตั้งใจจะนำอาหารไปถวายพระ และสหายพยายามชักชวนให้นางทำความดีเพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ นางจึงไปที่อยู่ของพระธรรเพื่

… ของคนเหล่ อื่น อย่างนี้ว่า "อุบาสก โบนัน ไม่มีริษร ถา ไม້สื่อใจ, แม้จะาดูกิจกฟกัทฟีหนึ่งเป็นต้น ใน เรือน เขาก็ไม่ให้, สลกภัฏเป็นต้นเขาก็ไม่ให้, การให้จังมีวิตรีว เป็นต้น ไม่มีเขาบาสกนั้น; อุบาสกโนนุ ก็เหม…

เนื้อหากล่าวถึงการไม่ควรเก็บคำเสียงขบที่ไม่ดีของผู้อื่นไว้ในใจและไม่ควรแกล้งทำดีให้กับคนอื่นโดยที่ใจไม่นั้นมีความริษยา หรือไม่บริสุทธิ์เหมือนกับการทำให้ดีโดยไม่มีความมุ่งร้ายต่อผู้อื่น การมีใจที่บริสุ

…ค ๑ หน้าที่ 94 ดิฉันจะมีโทษอะไร ? กฤดูพิ. ท่าน ธิดาของพวกข้าพเจ้า ทำกรรมแม่พวกหญิงคนใช้ ไม่พึงทำในเรือนของท่าน, ท่านยังเห็นโทษอะไร ในเพราะเหตุนี้ ? เศรษฐี. ท่านทั้งหลาย แม้ในเรื่องนี้ จะไม่มีโทษ ก็ช่างเถ…

เนื้อหากล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับโทษที่เกิดจากการกระทำในครอบครัว โดยเฉพาะจากมุมมองของนางวิสาขาที่ต้องเผชิญกับความเข้าใจและข้อจำกัดในสถานการณ์ต่างๆ ในการเชื่อมโยงระหว่างแม่ผัวและสามี พร้อมกับมุมมองของเศ

…รณาว่า "ครฑทนวันนี้ ใครจะวายแก่เราหรือนอน และ?" ได้ทรงเห็นว่า "ครฑทนวันนี้ ให้คนบุญหลุมใหญในระหว่าง เรือน ๒ หลังแล้ว ให้คนบำตะเดียนมาประมาณ ๘๐ เล่มเกีอน จุดไฟแล้ว ต้องการจะให้ราคาลงในหลุมก่อนเผาจนถึงบิ" ทร…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงพิจารณาเกี่ยวกับการถวายภิญญาและบุญที่เกิดขึ้นจากการทำดี ทรงเห็นความสำคัญของการประชุมและการทำอนโมทนาในหมู่มหาชน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสิริคุตต์ที่รับรู้การรับของพระศาสดาและบอกให้ท