เสีย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 364

…โน เอา ราช กับ ส เป็น รญฺโญ ราชิโน ส. รญฺเญ ราชินิ เอา ราช กับ สฺมึ เป็น รญฺเญ ราชินิ อา. ราช ลบ สี เสีย พหุ. ราชูหิ เอา อะ ที่ ราช เป็น อุ แล้วทีฆะ อุ เป็น อู คง หิ ไว้ ราชูภิ เอา อะ ที่ ราช เป็น อุ แล้ว…

ในเอกสารนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่เน้นไปที่การใช้คำว่า 'ราช' กับคำที่เกี่ยวข้อง เช่น 'ราชิโน' และ 'รญฺญา' ที่มีรูปแบบและความหมายต่างกันตามบริบท นอกจากนี้ ยังได้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงรูปคำและกา

…าราช เป็น เอ แล้วคง สุ ไว้ มหาราชาโน (เหมือน ป. พหุ.) ศัพท์เหล่านี้แจกเหมือนมหาราช อา. มหาราช ลบ สิ เสีย ๑. อนุราช พระราชาน้อย ๕. เทวราช เทวดาผู้พระราชา ๒. อภิราช พระราชายิ่ง ๖. นาคราช นาคผู้พระราชา ๓. อุ…

บทเรียนนี้นำเสนอวิธีการแจกศัพท์ในบาลี โดยเน้นที่ราชาศัพท์และวิธีการเปลี่ยนแปลงระหว่างเอกและพหุ حسب способов. เราสามารถเห็นถึงความหลากหลายของศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับพระราชาและการส่งผ่านความหมายในแต่ละบริบ

… เช่น อายสฺมา อันว่าท่านผู้มีอายุ ตรงกับภาษาไทยว่า ท่าน เพราะฉะนั้น ในบาลีไวยากรณ์จึงเว้น อายสุมนตุ เสีย ยกเอา คุณวนฺตุ เป็นตัวอย่าง 0. ข้อควรจำใน ภควนฺต ศัพท์ ศัพท์ที่นำมาแจกตาม ภควันต ได้ ศัพท์นั้นต้องป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้บาลีไวยากรณ์ในนามและอัพยยศัพท์ โดยอธิบายถึงการใช้คำต่างๆ เช่น นุต, คุณวนฺตานิ, และการแปลงคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างการใช้ศัพท์และแนวทางในการแบ่งประเภทคำในบาลีไวยา

…โต (แปลงเหมือน จ. เอก.) ส. ภวนฺเต เอาสฺมึ กับ อะ เป็น เอ อา. โภ แปลง ภวนต เป็น โภ แล้ว ลบ สิ อาลปนะ เสีย ภวติ, ภวนฺตานํ (แปลงเหมือน จ. พหุ.) ภวนฺเตสุ เอา อะ เป็น เอ คง สุ ไว้ ภวนฺต, ภวนฺโต (แปลงเหมือน ป. …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ไวยากรณ์บาลี โดยเฉพาะประมวลการจัดการรูปแบบของนาม และการใช้ศัพท์ในคำอธิบาย พร้อมตัวอย่างการแปลงคำ เพื่อเข้าใจการใช้ในประโยคอย่างถูกต้อง. การศึกษาไวยากรณ์เหล่านี้สำคัญต่อการเ

…็น อาร คง อู๋ ไว้ ต. สตฺถารา เอา อุ การันต์ เป็น อาร แปลง นา เป็น อา สตฺถุนา คง นา ไว้ จ. สตถุ ลบ ส เสีย สตฺถุโน เอา ส เป็น โน ปญฺ. สตฺถารา เอา อุ การันต์ เป็น อาร เอา สุมา อา เป็น พหุ. สตฺถาโร เอา อุ การ…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไวยากรณ์ในส่วนของนามและอัพยยศัพท์ โดยมีการแสดงตัวอย่างการแปลงคำในลักษณะต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการใช้สตฺถุในรูปแบบเอกพจน์และพหุพจน์ พร้อมแนวทางการลบหรือเปลี่ยนแปลงรูปของคำเพื่อให

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 40 เอก. พหุ จ. ปิตุ ลบ ส เสีย ปิตรานํ เอา อุ การันต์ เป็น อาร อาเทส เป็น อร ปิตุโน เอา ส เป็น โน ปญฺ. ปิตรา เอา อุ การันต์ เป็น อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบาลีไวยากรณ์ เน้นที่นามและอัพยยศัพท์ โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการแปรรูปคำต่างๆ เช่น ปิตุ, ปิตรานํ, ปิตา และอื่นๆ ความสำคัญของการใช้การันต์และการแปรรูปในแต่ละกรณี และการรักษ

…ทส เป็น อร หิ อยู่หลัง ทีฆะ อะ มาตราภิ แปลงเหมือนกัน ต่าง มาตุยา เอา นา เป็น ยา มาตูหิ จ. มาตุ ลบ ส เสีย แต่แปลง หิ เป็น ภิ หิ อยู่หลัง ทีฆะ อุ เป็น อู คง หิ ไว้ มาดู แปลงเหมือนกัน ต่าง แต่แปลง หิ เป็น ภิ…

…คำในรูปแบบต่างๆ ตามหลักการไวยากรณ์ที่ถูกต้องในภาษาบาลี โดยเน้นความสำคัญของอักขระและการเปลี่ยนแปลงของเสียงในคำ.

… อู๋ ท. กมุมิ คง อู๋ ไว้ ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 47 บางคราวศัพท์ที่มีเสียง อะ เป็นที่สุด จะเป็นจำพวกศัพท์มโนคณะ หรือมิใช่ก็ตาม เรียงอยู่ข้างหน้า ท่านให้เอา นา ตติยาวิภัตติเป…

เอกสารนี้อธิบายถึงการใช้คำศัพท์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะคำที่มีเสียง 'อะ' และการจัดกลุ่มคำศัพท์ในแบบต่างๆ รวมถึงการใช้ นตติยาวิภัตติและสุมาในการผันคำ ตลอดถึงตัวอย่างกา…

…พท์นี้โดยกำเนิด เป็นนปุ๊สกลิงค์แท้. โค (โค) สามัญ ไม่นิยมว่าผู้เมีย แจกอย่างนี้ :- เอก. ป. โค ลบ สิ เสีย พหุ. (คโว) คาโว โย อยู่หลัง เอา โค เป็น คว หรือ คาว ได้ แล้วเอา โย เป็น โอ ท. คาว์ เอา โอ แห่ง โค เ…

บทความนี้จะพูดถึงการศึกษาแบบละเอียดเกี่ยวกับนามและอัพยยศัพท์ในภาษาบาลี เพื่อให้นักเรียนและผู้สนใจสามารถเข้าใจการเปลี่ยนรูปคำและการใช้นามได้อย่างถูกต้อง โดยเน้นที่การแจกนามต่าง ๆ วิเคราะห์ความหมายและวิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 213 เสีย) (ส่วน) วิเหสา เป็นข้าศึกไกล (ของกรุณา) เพราะมี (สภาพ) ส่วนที่เป็นของต ปั่นของตนไม่เหมือนกัน เพราะเ…

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความหมายของกรุณาและมุทิตาในอุดมคติของพระพุทธศาสนา โดยระบุว่า สิ่งที่จะเป็นข้าศึกต่อการเจริญกรุณาคือวิเหสา และเคหสิตโสมนัสนั้นมีอิทธิพลต่อมุทิตาในทางบวก โดยสอนให้ละอองอารมณ์อ

…า) [เพิกกสิณ] พระโยคาวจรนั้น ครั้นเห็นโทษในรูปาวจรจตุตถฌานนั้นอย่างนี้ แล้ว ตัดความไยดี (ในฌานนั้น) เสีย ทำในใจซึ่งอากาสานัญจายตนะ โดย (ว่า) เป็นธรรมละเอียด แผ่กสิณไปจนตลอดเขตจักรวาล หรือ มหาฎีกาช่วยเล่าข…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการพิจารณาเกี่ยวกับความกลัวและการหลีกหนีในบริบทของฌาน โดยพระโยคาวจรได้เห็นโทษในรูปาวจรจตุตถฌานว่าเป็นอารมณ์ที่มีลักษณะหยาบและมีการประมวลด้วยอุปมาของสุนัขที่ถูกสุกรขวิดและคนที่กล

…นเสื่อลำแพนไม่ หาใช่ยกเอาเหมือนยกขนมจา กะทะไม่ เป็นแต่ไม่คิดถึง ไม่ทำในในถึง ไม่พิจารณาถึง กสิณนั้น เสีย เท่านั้น และเมื่อไม่คิดถึง ไม่ทำในใจถึง ไม่พิจารณาถึง (กสิณ นั้น) ทำในใจแต่โอกาสที่กสิณรูปแผ่ไปท่าเ…

บทที่กล่าวถึงการทำใจเกี่ยวกับกสิณรูปและการเพิกกสิณ โดยผู้ปฏิบัติจะต้องไม่คิดถึงหรือพิจารณาถึงกสิณนั้น แต่สำนึกถึงอากาศแทน เพื่อให้เกิดความสงบใจ บทนี้ยังได้อธิบายความหมายของคำว่า 'กสิญคุฆาฏิมากาล' ว่าเ

…นัญจะ ท่านไม่กล่าววิเคราะห์ว่า วิญญาณเป็น อานัญจะ ชื่อว่า วิญญาณานัญจะ (แต่) กล่าวว่า "วิญญาณัญจะ ไปเสีย นี่แหละเป็นรุฬหิศัพท์ (ศัพท์งอก ในอรรถนี้ วิญญาณัญจะ " หมายความว่าวิญญาณนี้ ก็คือความรู้สึกที่แผ่อย…

ในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์ความหมายของวิญญาณที่เชื่อมกับอากาศ โดยใช้หลักของมนสิการที่กล่าวถึงลักษณะของวิญญาณว่าเป็นอนันตะ ซึ่งไม่สามารถนับจำนวนได้และวิเคราะห์เพิ่มเติมเกี่ยวกับวิญญาณในทางพระพุทธศาสนา บท

…ณัญจายตนฌานอยู่ ก่อนแล้ว ครั้นความรู้สึกนั้นมาหายไป เพราะมนสิการด้วยบริกรรมว่า "ไม่มี ไม่มี" เป็นต้นเสียแล้ว ก็เห็นแต่ความไม่มี กล่าวคือความ ปราศไปแห่งความรู้สึกนั้นอยู่เท่านั้นเอง” เปรียบเหมือนบุรุษ (ผู้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงนัยที่สำคัญของอัปปนาในบริบทของอากิญจัญญายตนะ โดยอธิบายว่าการเกิดขึ้นของอัปปนาจิตนั้นทำให้บัณฑิตเห็นความรู้สึกในอากาศ อย่างไรก็ดี เมื่อมนสิการว่า “ไม่มี” ความรู้สึกนั้นก็หายไป ทำให้เห

…ึมซาบในสรีระ นี้ อาศัยปฐวีธาตุอยู่ เตโชธาตุช่วยรักษาไว้ วาโยธาตุช่วยพะยุงไว้ จึงไม่หยุดไม่ไหลออกมา (เสียหมด) มันได้หยุดไม่ไหลออกมา (เสีย หมด) จึงแสดงความอิ่มเอิบ (ออกมาให้ปรากฏ) ส่วนเตโชธาตุอันมีความร้อนเ…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของสรีระที่ถูกกำหนดโดยธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ปฐวี, อาโป, เตโช และ วาโย ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อความแข็งแรงและสุขภาพของร่างกาย โดยธาตุแต่ละอย่างจะมีบทบาทในการรักษาสภาพแ

…ังสมาบัติ ๘ ให้เกิดแล้วเข้านิโรธ สมาบัติ เจริญสมาธิด้วยประสงค์ว่า จักเป็นผู้ไม่มีจิต (คือดับความคือ เสีย) (เข้า) ถึงนิโรธนิพพานอยู่สำราญในทิฏฐธรรมนี่สัก ๒ วันเถิด การเจริญอัปปนาสมาธิแห่งพระอริยะเหล่านั้น …

ในบทนี้พูดถึงการเจริญอุปจารสมาธิและอานิสงส์ของนิโรธสมาบัติในเหล่าพระอริยะ โดยเฉพาะการเข้าถึงนิโรธนิพพานที่มีผลต่อจิตใจและการดำรงอยู่ในสุขชั้นสูงในภพชีวิต โดยพระสารีบุตรได้เสนอความรู้เกี่ยวกับการเป็นวส

…ี้ได้ ก็พึงอาวัชนาการถึงรูปอันเป็นไปใน ขณะจุติในภพก่อน (ต่อไป) อันภิกษุผู้มีปัญญาย่อมอาจเพิกปฏิสนธิ เสีย ทำนามรูปในขณะจุติให้เป็นอารมณ์ได้โดยวาระแรกทีเดียว แต่ เพราะนามรูปในภพก่อน ก็ดับไปแล้วไม่มีเหลือ นา…

บทความนี้เสนอการทำกิจกรรมเกี่ยวกับการชำระบาตรซึ่งมีความสำคัญในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยการย้อนลำดับไปถึงการทำกิจกรรมต่างๆ ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน สิ่งเหล่านี้ช่วยให้ภิกษุมีสติรู้ตัวเมื่อทำกิจกรรมต่าง

…) หมายถึงรูปา วจร (ส่วนบริกรรมสมาธิญาณเป็นกามวจร) ต่อเมื่อใด มโนทวาราวัชนะก้าวล่วงปฏิสนธิ (ในภพนี้) เสีย ทำนามรูปอันเป็นไปในขณะจุติ (จากภพก่อน) ให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้น แก่ภิกษุนั้น และครั้นมโนทวาราวัชนะนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับญาณที่จัดเป็นบริกรรมสมาธิญาณและความหมายของชาติในศาสตร์พระพุทธศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิและอารมณ์เกิดขึ้นในภิกษุ การพัฒนาและการเข้าใจในสภาวะต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น รวมถึงการมองเ

…ปลง แปลว่า เป็นบันทึกที่สูญ เท่านั้น . คำพูดอื่น ๆ เมือจะตั้งจะ ให้ดำเนินตามรูปนี้ คือให้ก ปา, ปาโป เสีย เอกศัพท์ที่ต้องการใส่ลงไป แล้วลงไปที่ที่จะนทบท ลง ก เป็นอันใช้ได้อีก สิตสุด ปัจจัย มีใช้อย่ที่สู ดอ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ในบันทึกโดยวิสัญ ซึ่งรวมถึงการอธิบายตำแหน่งและความหมายของคำศัพท์ต่างๆ เช่น ปณทิตา และ เสยโย และการใช้ในการดำเนินตามรูปที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการสืบค้นความหมายที

…ปมุ โคจิณ ความเป็นแห่งอุปมา ชื่อ โอปิมมะ. ณฺฐ ปัจฉิมนี้มีวิจิตรงาม พุทธิสรตาลที่เป็นรัศมีสว่าง ลบ ณ เสียเหลือไว้แต่ ย. และลบ อะ ที่สุดแห่งศพที่ข้างหน้าที่จะ ลงปัจจัย เช่น ปณ์ตะ ลบ อะ เสีย คงแต่ ปนฺติญฺ คำ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใช้คำต่างๆ และวิเคราะห์ความหมาย เช่น นิปกสฺูตและความเป็นแห่งการมีปัญญา รวมทั้งการใช้ดุลย์และการลบส่วนของคำเพื่อให้เข้าใจมากขึ้น โดยมีการเปรียบเทียบและยกตัวอย