เสีย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 371

…, คงเหลืออยู่สิ่งเดียว เพียงเท่านั้น, ถ้า เธอเป็นผู้มีโทษประชน จะไม่คงอยู่ในสังสารต่อไป พึงจำกัดออก เสีย, ถ้าเธอผิดพลาดพลั้งไปแล้ว ยอมรับว่า "ความชั่วข้าเจ้า อ. สมณฺตุ ทุยฺ The ๒๕๕.

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาในเรื่องโทษของสามเณรที่รับบริวารจากผู้อื่น และความสำคัญของการเรียนรู้คำสอนในพระธรรมวินัย รวมถึงพฤติกรรมที่ถูกต้องที่สามเณรควรปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในพระพุทธศาสนา นอ

… กินคุ ผู้มีผิถนึ่งอยู่ในแม่น้ำมีจุดโคยากรุท. ถ้าแม่น้ำนี้ผ่านไปก่อน, สิกมุก ที่หลัง; ไม่ยังกรรมไม่เสีย. ถ้าผูกสิกมก่อน. แม่น้ำผ่านไปทีหลัง; ภิกษุนี้ยังกรรมให้เสีย. องิญ ภิกษผู้ติดอยู่ ณ ภายใต้พื้นแผ่นดิ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการทำกรรมในสิกมและการชำระสิกมให้หมดจดก่อนการกระทำกรรม รวมถึงกรณีที่เกี่ยวข้องกับพระภิกษุที่อาศัยอยู่ภายในหรือภายนอกสิกม และผลกระทบต่อการทำกรรมที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางศาสนา

…ในบ่อว่า ทวีทิฏฐิ วิสตูวา นี้ พึงทราบ ดังนี้:- พึงทราบว่า ขาดพรรษาเพราะล่วงอุปาระไป ด้วยทอดอาลัยไป เสีย ไม่คิดกลับเท่านั้น ถ้ายังมีความอาลัยว่า "เราจักอยู ณ ที่นี้" แต่ไม่เข้าพรรษา เพราะระลึกไม่ไดี, เสนา…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนับสนุนทักษะในการรักษาพรรษาและการวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าการขาดพรรษาเกิดจากการทอดอาลัย หากมีความอาลัยในการอยู่ที่เดิม จะไม่ถือว่าขาดพรรษา และย่อมสามารถกลับไปยังสถาน

…มัย. บทว่า ปัญญุตุติย ได้แก่ ดินแดง. วิจินฉัน tubigอ่อนเกิดแต่หัวเป็นอาติ พึงทราบดังนี้จึง.. เว้นมันเสีย น้ำย้อมเกิดแต่หัว ควรทุกอย่าง เว้นฝังกับแกแล เสีย น้ำย้อมเกิดแต่คำัน ควรทุกอย่าง ต้นไม้หนามชนิดหนึ่…

สรุปการอภิปรายเกี่ยวกับจีวรที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การใช้เครื่องกันลมเพื่อปรับน้ำย้อมให้มีคุณภาพ และรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำย้อมจากวัสดุต่างๆ เช่น แกแลและคำัน รวมถึงความสำคัญของน้ำเย็นในการดำเนินกา

…ลุลาไปภิกษุน ๑ ผู้การแก่นัคค ๑ ผู้ประพฤมนาค ๑ ผู้ควรแก่พาน ๑ เหล่านี้ เว้นภิญญู้อยู่ริวาสมากของตน ๆ เสีย ที่เหลือทั้งหมด คงจัดเป็นผู้ปกติด้วย. เพราะเหตุไร? เพราะเหตุที่ภาวนาเป็นต้น พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาต…

ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน

ประโยค - จุดดื่มสมดุลในสาทิกา อรรถถวาคพระวันอุดรภรรวรรณ - หน้า ที่ 553 แก่กับคำส่อเสียดและคำหยาบ ต้องนึกถึงศีลาฯ วัน อย่าให้ อารักขามมุ่งฐาน 4 เสื่อมคลาย จงเป็นผู้มักด้วยสมาธิ "พิษบรรธรร…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการปฏิบัติตนในสังคม โดยเน้นให้ความสำคัญกับการใช้ภาษาที่สุภาพและไม่ใช้คำหยาบในการสื่อสารกับผู้อื่น รวมถึงการปฏิบัติตนในวันเข้าพรรษาที่ควรมีความเอื้อเฟื้อแล

…้นปูนขาวหรือที่พื้น ที่โบกขาม [๔๕] ถ้าไม่มีเสื้อผ้าหรือเสื้อคล้ำแขน พิงเอาผ้าพันเท้า (เตียงและตั่ง) เสีย. เมื่อผ้านั้นไม่มี แม้ใบไม้ก็ไม่ควลาก. และเป็น ทุกภูกแก่ภิกษุไม่ลาดอะไร ๆ เลย วางลงไป. ก็ว่า ภิกษ์…

…หาพูดถึงหลักเกณฑ์ในการใช้เท้าของภิกษุ เน้นการเหยียบย่ำในบริเวณต่าง ๆ ว่าต้องระมัดระวังไม่ให้เกิดความเสียหาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณที่เป็นน้ำหรือชื้นแฉะ รวมไปถึงข้อควรระวังในการนั่งหรือพิงกับวัตถุต่าง ๆ…

…้ามเจ้าจาวเวาย่ำท่าน" ดังนี้ ภูวินทนันต์ ย่อมเป็นของบุคคลนั้น เท่าน่น ครับเมื่อบุคคลนั้นไปในที่นา ๆ เสีย พาณิชิตพิงฉันเทน ที่ชื่อว่ากภักษ คือดัททายกเว้าดาวำแต่เรือนใกล้ไปว่า "พวก ข้าพเจ้าจักเปลี่ยนวาระกัน…

เอกสารนี้นำเสนอการปรับเปลี่ยนวาระการบำรุงภักษาให้กับพระภิกษุ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการดำเนินการของทายกที่สร้างที่อยู่อาศัยและภักษาที่เหมาะสม โดยภาษาที่ใช้มีการอธิบายถึงกระบวนการถวายข้าวสารให้ตรงตามหลักฐานใ

…ามนิยก ๔ คือ ทีมินาย มัชฌิมนิยก อัตตนฺตรินิยก สังฺอุตฌฺนิกาย ฦทธนิกาย. คำอย่างนี้ว่า "เว้นปราชิก ๔ เสีย สิกขาบทที่เหลือ เป็น สิกขาบทเล็ก และเล็กน้อย" เป็นอรรถ พระสังคหกะระทั้งหลาย กล่าวแล้วโดยปริยาย เพื่…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับปัญญาสักขันธ์ที่ ๔ โดยท่านพระมหากัสสะปะได้ถามเกี่ยวกับนิยก ๔ และความสำคัญของสิกขาบทที่พระสมณะได้บัญญัติไว้. มีการพูดถึงความจำเป็นที่จะต้องรักษาสิกขาบททุกบทและไม่ประมาทในการปฏิบั

…ค - ปัญญาบัณฑิตปลาพาก อรรถคาถาพระวัน ปริวาร วันนตา - หน้าที่ 788 ปฎิญญาว่า"ฅนเป็นพรหมจรรย์บุคคลนั้นเสียแล้ว ของมาพระฉันท์เสียดัง "ขาทเจ้าความเท็จ, ข้าทำจงอภัยแก้ข้ามเจ้า" แล้วสรละลักษณ์ว่่า"โทษในกามทั้งห…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับการทำความดีและความประพฤติที่ถูกต้องตามหลักการทางธรรม โดยมุ่งเน้นในการชำระจิตใจให้สะอาดและปลอดจากโทษในกาม ความประพฤติเดียวกันถูกแบ่งออกเป็นสองประเภทคือทุจริตและจุต

…ดียวบ่งอาจกล่าวในลากมมิใชโอกาส. สองบทงว่า โนากทดลอง การปฏวตุ มีความว่า เป็นผู้อ้น ให้อื่นอ้นให้โอกาสเสียก่อนในกาลมิใชโอกาส. หลายบทงว่า น ยากูฏิญา พุทธกตา โทตี มีความว่า เป็นผูไม่หยานรัยยันความเห็นของตน …

ข้อความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยทางธรรมในพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการรับรู้และเข้าใจธรรมจากพระไตรปิฎก รวมถึงตัวอย่างการให้โอกาสผู้อื่นในการศึกษาคือการนำธรรมออกจากทุกข์ โดยยกตัวอย่างคำว่า 'อาจารย์ขอ

…รปลาก้า อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันอนา - หนึ่งที่ 997 และ ๔) กอง สิเกาขามทั้งหมดนั้น เว้นจากสมุลญา ๖ เสีย ย่อม เกิดไม่ได้ เพราะฉนั้นนั่น ชื่อว่าทรงประมวลแล้วด้วยสมุลญา อันซึ่ง สิเกาขามทั้งปวง ทรงประมวลแล้…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับปัญจมสมุนไพรปลาก้า และการจัดระเบียบ เช่น สมุลญา, อธิภคร์ และสมุขาในพระวินัย ก่อนหน้านี้ได้มีการพูดถึงคุณสมบัติและพื้นฐานการศึกษาของสมุนไพรซึ่งช่วยอธิบายการทรงประมวลในด้าน

…ทำให้ เป็นจุดวิญญาณ ให้ลงความสิ้นชีวิตแล้ว ช่างแม่เส่านั้น ก็แก่นกันและ กันล้มแล้ว. เวรนราชสีห์ เสีย สัตว์ ๔ เท้าทั้งหมด ได้คาย ณ ที่นั่นนั่นเอง. สีหนาททั้งหลายนี้ไปสู่อื่นแล้ว. กองนี้ได้มีถึง ๑๒ …

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างลิลาภราชและปูริทิตเกี่ยวกับการให้พระราชสี่หนังสือสีหนาท และการเตรียมการในเรื่องของมังกรและสัตว์ต่าง ๆ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการป้องกันและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจาก

ประโยค - มังสค่าลักทานนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 50 เสีย แม้อยู่ในกลางแจ้ง หรือโคนไม้ หรืออู่มุงด้วยใบไม้ ที่ใดที่หนึ่ง ย่อมชื่อว่า เป็นผู้สั่นโดยแท้ อาการข…

เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับอาการของภูมิชนและการปฏิบัติในธรรมวิน โดยเฉพาะในกรณีของการใช้สมดงวดด้วยน้ำครูในการบำบัดและพัฒนาคุณธรรมของผู้ปฏิบัติ อธิบายถึงความสำคัญของการมีสติและการสรรเส

…น ตกบัณฑิตนั้นไปในที่นั้นแล้ว จึงกล่าวว่า "ถาว่า เราทำ ๒ จักพา กันไปในวันดีนี้ โจรจึงติดตามมาทั้ง ๒ เสีย เราจึงไปในกลางคืน เกิด" แล้วให้ตกบัณฑิตนั้นนั่ง (ซ่อน) อยู่ในชุม ในเวลาหัวหน้า โจรมาเต็มสูบแล้วในเว…

ในหน้า ๑๒๘ ของมังคลัตถีที่เป็นเปล เล่ม ๔ นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระโพธสัตว์ที่ถูกถูกรุกรานโดยโจรในเมืองพาราณสี นางสาวหนึ่งต้องการหลบหนีความทุกข์จากหัวหน้าโจรที่ทำร้ายเธอ พระโพธสัตว์จึงยอมเสี่ยงชีวิตแ

…ละเสื้อโคร่งเป็นต้น ในสารมียร์ที่สุดอัน ใคร ๆ ไม่รู้แล่ stomหลายคราวดี แล้วไม่วันไหน ไม่ละกันมุตฐาน เสีย ดูพระปรานีเดรณะนั้น บุคคลนี้ ชื่อว่า อดทนต่อความหวีเป็นต้นได้ [เรื่องพระปฐมยันต์] [๑๙๙] ดังได้กล่า…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอุณหภูมิและความอึดของมนุษย์ในเชิงจิตวิทยา โดยศึกษาจากตัวอย่างของสมณะและสัตว์ต่าง ๆ ที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้แม้ในสภาพแวดล้อมที่ร้อนจัด ข้อคิดสำคัญคือ การพิจารณาเกี่ยวกับต

…พระ พุทธศาสนา) ยกความเป็นผู้ลาดในหัตถกรรม ที่พระผู้มีพระภา ทรงถือเอาด้วยสัปปะหัดอนจะตรัส (ข้างหน้า) เสีย เขาพาทุล้อจะนั้น มี ๒ อย่าง ดังจะสามารถพาทุล้อจะของบรรพชิตและครุภัส เพราะใน ๒ อย่างนั้น ความเป็นผู้…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นผู้มีสติมากในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเป็นผู้เรียนรู้และการรวมรวมความรู้จากพระพุทธวจนะและอรรถสูตรต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของบรรพชิตในการสืบทอดและปฏิ

ประโยค 3 - อันตราความรุนแรง - หน้า 21 มัญญามิ ฑูฎ มรสุดสี น า เข้าเข้าใจว่า ท่านจักตาย เสีย เปล่า น ห ุ ฑูฎ ลอญสิ อนุสุริยะ. เห็นจะไม่ได้พระจันทร์ และพระ อาทิตย์ทั้ง 2 เลยเป็นแน่ เมื่อเทพบุต…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างเทพบุตรเกี่ยวกับความเขลาและการมองเห็น พระจันทร์และพระอาทิตย์ถูกอธิบายถึงการโคจรและการมองเห็นของผู้คน ข้อเสนอเป็นว่า การมองเห็นด้วยตาไม่ได้การันตีว่าคนจะไม่เขลา ข้อความนี้เข้าใจ

…ภาวะ เกลีย อธิษฐาน บาคาแห่งมนุษย์ อันธบาคสมบัติ กบปสุ สรมิส อสุม. ที่ต้องประสงค์ทั้งปวงให้สำเร็จได้ เสีย แล้วมายืนยันอยู่ในอารมแห่ง กัปปะอันเทวสิกัลว่า? ( เกลาวาสตอบ ) สราษฏิ รมณียาน ท่านนราทอมายต์ ของที…

บทสนทนาระหว่างพระเกศาสดาสมุโยคและท่านฎียเกี่ยวกับอารมณ์และการเสวยชาติในฐานะยักษ์ โดยเอ่ยถึงความสำเร็จและการบรรลุธรรมที่เกิดจากการเข้าใจอารมณ์ในด้านบวก ซึ่งช่วยในการพัฒนาจิตใจและประสบผลสำเร็จยิ่งขึ้นใน

…ไปอัตตัง ๘ โกฎิ มินำซ้ำเมื่อสร้างสำเร็จแล้ว ยังมีการลองอย่างเอาเอกกรกโกฏิห มีผู้นำไปมาให้หลาย ๆ ไหล เสีย เท่าไรเสียไป มีทำนุบู๋อิ้งพระ เชิญเสด็จสมเด็จพระบรมศาสดา มาประทับเป็นประธาน ในการบูญนี้สันป่ิง อัตต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างและบำรุงรักษาวัดโดยผู้หญิงชื่อวิสาร ผู้ที่มีบทบาทสำคัญในการทำให้วัดนี้สร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ และการบำรุงรักษาพระสงฆ์อย่างดี โดยการนำเสนอความรู้สึกและความสำเร็จในงาน บุญที่จัดเ