หน้าหนังสือทั้งหมด

การทำงานและภิกษุในสังคม
92
การทำงานและภิกษุในสังคม
…มใช้เป็นวัตถุบางอย่าง; เพราะเหตุนี้ หัตถ กรรมมัน เว้นการงานส่วนตัวของพวกพรรณเนื้อและชาวประมงเป็นตัน เสีย ที่เหลือเป็นกัปปะทั้งหมด. เมื่อเขาถามว่า "ท่านนงทำไมบรึ?" มีการงานที่ใครจะต้องทำหรือ? หรือจา ไม่ามา…
บทความนี้พูดถึงการทำงานของภิกษุและการร้องขอแรงงาน โดยอธิบายถึงการเชื่อมโยงระหว่างการร้องขอและการทำงาน รวมถึงการใช้หัตถกรรมเพื่อประโยชน์ในสังคม โดยมีการชี้ให้เห็นว่าควรมีการจัดการงานที่เหมาะสมเพื่อไม่ใ
การปฏิบัติของภิกษุในการใช้วินัย
285
การปฏิบัติของภิกษุในการใช้วินัย
…ั่นเอง องูขึ้น, เธอพึงกระทำอย่างไร ? ด้วยว่า เธอ ถ้า ขึ้นมาล้าวนุ่งไหมวดยรอง, ย่อมต้องทุกกฎ เพราะไม่เสียสะจิวรที่เป็น นิสสกีย์แล้วใช้สอยเป็นปัจจัย, ถ้าเธอเปลี่ยนยาไป แม่ก็การเปลี่ยย กายไปอย่างนั้น ก็ต้องท…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน
ดูยอดสมันปลาสากาแปลง ภาค ๑
445
ดูยอดสมันปลาสากาแปลง ภาค ๑
…จริวแล้ว จึงหลีกไป ควรอยู่ ถภิญูไม่อาจอย่างนี้ พึงยืนอยู่ในที่ ๆ ไปแล้ววันนี้นั้นแล ปัญหาทรรธ (ถอด) เสีย จิรัจักดังอยู่ ในจานแห่งดรีจิว ฉะนี้แแล คำที่เหลือในสลากขบานนี้ ดีทั้งหมดแแล สลากขบานนี้ มีกฎเป็นสม…
เนื้อหาในหน้าที่ 444 ของหนังสือนี้กล่าวถึงการอยู่ในสภาพใดสภาพหนึ่งและการหลีกไปเมื่อทราบข่าวสารที่สำคัญ โดยเน้นถึงต้องปฏิบัติในทางที่ถูกต้องทั้งกาย วาจา และจิต ปัญหาทั้งหลายต้องได้รับการแก้ไข และสาระสำ
ข้อควรจำในการใช้คำภาวนา
169
ข้อควรจำในการใช้คำภาวนา
…เช่น อายสมฺณฺโท - อ. ท่านผู้มํายํ ตรงกับภาษาไทยว่า "ท่าน" เพราะฉะนั้น ในเบาสะใวการขีดจํา อายสมฺณฺโท เสีย ยกเอา คุณนฺ เป็นตัวอย่าง 6. คำที่นามนามแจกตาม ภาวนฺ ได้ ต้องประกอบด้วย วนฺ, มนฺ, อิมฺ, อิเมฺ และ คว…
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำภาวนาในภาษาไทย อธิบายการแจกคำและหลักการที่ต้องปฏิบัติเพื่อให้ได้การใช้คำที่ถูกต้อง โดยเฉพาะคำภาวนาที่ใช้สำหรับพระเกียรติคุณของพระพุทธเจ้า และวิธีการใช้งานอิฐํ ในการแจกตามแบบอิฐ
การใช้ตัทิฎในการศึกษาภาษาไทย
129
การใช้ตัทิฎในการศึกษาภาษาไทย
…้างในส่วนที่ ไม่จำเป็น แต่สามารถแปลความหมายเท่าเดิม เช่น "ราชอาณา-ชาโต เกิดใน สยาม" ติดหรือวง "ชาต" เสีย แล้วลง "นิค ป๋ออ" แทนไว้ว่า "ราชอาณา" เป็น "ราชศติ" เปราะว่า "เกิดในนคร" ก็เหมือนกัน วิธีการดัง กล่…
บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'ตัทิฎ' ซึ่งเป็นวิธีการลดทอนศัพท์ที่สามารถรักษาความหมายเดิมของคำไว้ได้ โดยการเลือกใช้คำที่สั้นลง เพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนในด้านการศึกษา โดยมีตัวอย่างต่างๆ ที่แสดงถึงการ
หน้า6
140
จากอุทานในข้อข้อนี้ คือ วาร ชาฯ ท บทหน้า, 0 ปัจจัยในนามกิต สบ ุ เสีย ถ้าเรียรูปเป็น ทิวา ถึงแม้จะสัก ุ แล้วก็ถาม อาติรูปศัพท์เต็มนั่นเอง ครั้ง ลง นิค ปัจจุบัน นี้วิจา อ…
การวิเคราะห์วิทยฐานะไวยากรณ์
188
การวิเคราะห์วิทยฐานะไวยากรณ์
…ป็นทัศรณง ณ เสือ เหลือไว้แต่ ย. และลบ อะ ที่สุดแห่งคำพ้องข้าง หน้า ที่จะล้างปัจจัย เช่น ปิติธะ ณ อะ เสีย คงแต ปฏิปัต ฯ แล้วเอาพยัญชนะ ที่สุด คือ คุ ฯ กับ ย ฯ ปัจจัยแห่งนี้คือให้มัน อา ตามสถานที่ควร ดังตัว…
เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับไวยากรณ์และคำแปลที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเพื่อนในภาษาไทย โดยยกตัวอย่างจากชื่อเฉพาะและลักษณะการใช้คำในประโยค ตลอดจนวิเคราะห์ความหมายและหน้าที่ของพยัญชนะในบทบาทของความเป็
การแปลงอักษรและสระในภาษาไทย
241
การแปลงอักษรและสระในภาษาไทย
…อนวิภารในเบื้องต้น เป็นแต่ละลบสะหน้า วิภารระหว่างนั้น เช่น มาลฎ+อิริดิ เป็น มาลฎริดิ นับ อ ที่ มาลฎ เสีย แล้วเอา อ ที่พึ่งหลังเป็น เอก, น+อุมิติ เป็น โนปติ ที่น แล้วเอา อ เป็น โอ, อุก+อิมชาติ เป็น อุกโกมช…
เอกสารนี้นำเสนอวิธีการแปลงอักษรและสระในภาษาไทย เช่น การแปลงสะระหลังและการทำวิภาร รวมถึงอาคมสะสมธี โดยแสดงถึงวิธีการที่สามารถใช้ในการเปลี่ยนแปลงคำเพื่อให้เข้ากับหลักไวยากรณ์ของภาษาไทย. เช่น การแปลงคู่ส
สมุนไพรป่าคา: วิทยาศาสตร์แห่งการบำบัด
443
สมุนไพรป่าคา: วิทยาศาสตร์แห่งการบำบัด
…ทพลี ๓ สมพูนตี นิวิสนะ ๖ อติ ติ เอ๋ ฯ ญาญ นิวิสน์ อิอิ บุกทุกกบุนเทา ควาดา ปฎิรูปิตตฯ ยงบูน นิวิสนำ เสีย- วนัญนาย อาจิณ ปฎิรูปิตติ ๙ ปรมณุตต์ นิวิสนสพพุนดี อติติ ๙ ตนติ ปริมณฑลาสุ ปราบฯ ๙ ตฤณกิติ คิพลาป…
เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรป่าคา และมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการบำบัดด้วยพืช โดยอธิบายถึงประโยชน์และวิธีการใช้สมุนไพรในตำรับโบราณ รวมถึงความสำคัญทางวัฒนธรรมในการแพทย์แผนไทย เนื้อหายังครอบคลุมเกี่ยวกับ
อรรถถภาพพระวินัยมหาวร
76
อรรถถภาพพระวินัยมหาวร
…ดกลในวรรณะนี้ได้ ฝ่ายภิกษุใด ไม่สามารถสกัดกัมมาวาสด้วยบทยและพังชนะอันเรียนร้อย คือ ว่า พังชนะหรือให้เสีย หรือวาจะอย่างอื่น ว่าเป็นอย่างอื่นไป เสีย เพราะความเจ็บไข้ มีใจ หิริ และสมะ เป็นต้น หรือเพราะไม่ ได…
บทความนี้นำเสนออรรถถภาพพระวินัยมหาวร โดยเน้นไปที่ความสำคัญของการปฏิบัติตามพระธรรมในชีวิตของภิกษุ เช่น การสกัดกัมมาวาสและการรักษาระเบียบวินัย แม้ว่าจะมีความเจ็บไข้ก็ตาม นอกจากนี้ยังได้อธิบายถึงความสำคั
คติสืบสานป่า
100
คติสืบสานป่า
…สมายนเป็นใหญ่ รองไปอาจารย์ รองลงไปคณะ" จิพา กันราบทุกคำทั้งปวงมือว่า "ขอเถอะ พึงให้ดัศรีะอุิปามัย เสีย" ด้วยคิดเห็นว่า "นี้มันในข้อวิจัยแห่งกฎหมาย" ในข้อว่า น ภิกขุราชภัฏปุปพาชตฺตภูมิ มีวินิจฉัยว่า จะ…
บทความนี้นำเสนอทางแนะแนวการปกครองและการบวชในสังคมไทย โดยเน้นการรักษาความสงบและการจัดการปัญหาจากโจรภัย ในมุมมองของพระราชาที่ไม่บีบบังคับและการพิจารณาในด้านกฎหมายเกี่ยวกับราชภัฏ โดยมีการอธิบายถึงบริบทที
การบวชและการจัดการของภิกษุ
106
การบวชและการจัดการของภิกษุ
…ใคร ๆ" แล้วบวช, ฝ่ายเจ้าหนีเมื่อสีสะหา ตัวเขา จึงไปในประเทศนั้น. ภิกุหนุ่มเห็นเจ้าหนีนี้เข้ามาหนีไป เสีย. เขาไปหาพระเถระ ร้องเรียนว่า "ท่านบอกรี ภิกษุรูปนี้ ใครใหบวช? เธอ ยิ้มทรัพย์พิมพ์ประมาณเท่าที่ของผม…
เนื้อหาภายในเอกสารครอบคลุมถึงข้อกำหนดของการบวชและการจัดการทรัพย์สินของภิกษุ โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม รวมถึงการรับผิดชอบด้านจิตใจของผู้บวช หากมีผู้หนีไป จะไม่เป็นอาบัติสำหรับภิกษ
การใช้และการเข้าใจในทาสและภิญาณ
107
การใช้และการเข้าใจในทาสและภิญาณ
ไม่เป็นสินใช้ ถ้ามีแม่กล่าวว่า “บัดนี้ ภูกุนี้บรรจบแล้วจักไปไหน เสีย,” พระเฑดจึงตอบว่า “ท่านจงรู้เองเถิด,” แม้อย่างนี้ เมื่อ ภิญานั้นหนีไป ย่อมไม่เป็นสินใช้แก่พระเฑดจัง…
บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ทาสและภิญาณในพระธรรม โดยชี้ให้เห็นบทบาทและความสำคัญของอภิญาณในบริบทของการมีสัมมาทิฐิและคุณธรรม โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเฑดกับภิญาณ และการตัดสินใจที่เกิดจา
ประโยค - คำตอบสนับสนิกา ธรรกาพระวินัยมหารวร ตอน ๑
134
ประโยค - คำตอบสนับสนิกา ธรรกาพระวินัยมหารวร ตอน ๑
…, คงเหลืออยู่สิ่งเดียว เพียงเท่านั้น, ถ้า เธอเป็นผู้มีโทษประชน จะไม่คงอยู่ในสังสารต่อไป พึงจำกัดออก เสีย, ถ้าเธอผิดพลาดพลั้งไปแล้ว ยอมรับว่า "ความชั่วข้าเจ้า อ. สมณฺตุ ทุยฺ The ๒๕๕.
บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาในเรื่องโทษของสามเณรที่รับบริวารจากผู้อื่น และความสำคัญของการเรียนรู้คำสอนในพระธรรมวินัย รวมถึงพฤติกรรมที่ถูกต้องที่สามเณรควรปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในพระพุทธศาสนา นอ
คดีสงบป่าสักกีอ และพระวินัยมหาราคม
192
คดีสงบป่าสักกีอ และพระวินัยมหาราคม
… กินคุ ผู้มีผิถนึ่งอยู่ในแม่น้ำมีจุดโคยากรุท. ถ้าแม่น้ำนี้ผ่านไปก่อน, สิกมุก ที่หลัง; ไม่ยังกรรมไม่เสีย. ถ้าผูกสิกมก่อน. แม่น้ำผ่านไปทีหลัง; ภิกษุนี้ยังกรรมให้เสีย. องิญ ภิกษผู้ติดอยู่ ณ ภายใต้พื้นแผ่นดิ…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการทำกรรมในสิกมและการชำระสิกมให้หมดจดก่อนการกระทำกรรม รวมถึงกรณีที่เกี่ยวข้องกับพระภิกษุที่อาศัยอยู่ภายในหรือภายนอกสิกม และผลกระทบต่อการทำกรรมที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางศาสนา
การสนับสนุนทักษะ อรรถภาพพระนิย มหาวรรค ตอน 2
12
การสนับสนุนทักษะ อรรถภาพพระนิย มหาวรรค ตอน 2
…ในบ่อว่า ทวีทิฏฐิ วิสตูวา นี้ พึงทราบ ดังนี้:- พึงทราบว่า ขาดพรรษาเพราะล่วงอุปาระไป ด้วยทอดอาลัยไป เสีย ไม่คิดกลับเท่านั้น ถ้ายังมีความอาลัยว่า "เราจักอยู ณ ที่นี้" แต่ไม่เข้าพรรษา เพราะระลึกไม่ไดี, เสนา…
ในบทนี้กล่าวถึงการสนับสนุนทักษะในการรักษาพรรษาและการวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าการขาดพรรษาเกิดจากการทอดอาลัย หากมีความอาลัยในการอยู่ที่เดิม จะไม่ถือว่าขาดพรรษา และย่อมสามารถกลับไปยังสถาน
วิลาก โดนสวา และน้ำย้อม
122
วิลาก โดนสวา และน้ำย้อม
…มัย. บทว่า ปัญญุตุติย ได้แก่ ดินแดง. วิจินฉัน tubigอ่อนเกิดแต่หัวเป็นอาติ พึงทราบดังนี้จึง.. เว้นมันเสีย น้ำย้อมเกิดแต่หัว ควรทุกอย่าง เว้นฝังกับแกแล เสีย น้ำย้อมเกิดแต่คำัน ควรทุกอย่าง ต้นไม้หนามชนิดหนึ่…
สรุปการอภิปรายเกี่ยวกับจีวรที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การใช้เครื่องกันลมเพื่อปรับน้ำย้อมให้มีคุณภาพ และรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำย้อมจากวัสดุต่างๆ เช่น แกแลและคำัน รวมถึงความสำคัญของน้ำเย็นในการดำเนินกา
บริบทของภิญญาในพระพุทธศาสนา
29
บริบทของภิญญาในพระพุทธศาสนา
…ลุลาไปภิกษุน ๑ ผู้การแก่นัคค ๑ ผู้ประพฤมนาค ๑ ผู้ควรแก่พาน ๑ เหล่านี้ เว้นภิญญู้อยู่ริวาสมากของตน ๆ เสีย ที่เหลือทั้งหมด คงจัดเป็นผู้ปกติด้วย. เพราะเหตุไร? เพราะเหตุที่ภาวนาเป็นต้น พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาต…
ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน
จุดดื่มสมดุลในสาทิกา
145
จุดดื่มสมดุลในสาทิกา
ประโยค - จุดดื่มสมดุลในสาทิกา อรรถถวาคพระวันอุดรภรรวรรณ - หน้า ที่ 553 แก่กับคำส่อเสียดและคำหยาบ ต้องนึกถึงศีลาฯ วัน อย่าให้ อารักขามมุ่งฐาน 4 เสื่อมคลาย จงเป็นผู้มักด้วยสมาธิ "พิษบรรธรร…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการปฏิบัติตนในสังคม โดยเน้นให้ความสำคัญกับการใช้ภาษาที่สุภาพและไม่ใช้คำหยาบในการสื่อสารกับผู้อื่น รวมถึงการปฏิบัติตนในวันเข้าพรรษาที่ควรมีความเอื้อเฟื้อแล
ความรู้เกี่ยวกับการเดินและการใช้เท้าของภิกษุ
173
ความรู้เกี่ยวกับการเดินและการใช้เท้าของภิกษุ
…้นปูนขาวหรือที่พื้น ที่โบกขาม [๔๕] ถ้าไม่มีเสื้อผ้าหรือเสื้อคล้ำแขน พิงเอาผ้าพันเท้า (เตียงและตั่ง) เสีย. เมื่อผ้านั้นไม่มี แม้ใบไม้ก็ไม่ควลาก. และเป็น ทุกภูกแก่ภิกษุไม่ลาดอะไร ๆ เลย วางลงไป. ก็ว่า ภิกษ์…
…หาพูดถึงหลักเกณฑ์ในการใช้เท้าของภิกษุ เน้นการเหยียบย่ำในบริเวณต่าง ๆ ว่าต้องระมัดระวังไม่ให้เกิดความเสียหาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณที่เป็นน้ำหรือชื้นแฉะ รวมไปถึงข้อควรระวังในการนั่งหรือพิงกับวัตถุต่าง ๆ…