การวิเคราะห์ปรัชญาในอาหารและความเชื่อ : หน้า 133/228

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 132 พราหมณ์นั่ง อง จ ปมิหา จดลู่โล ปรัชญา ปญญาเปนตติ [ม.ม. เอาสกรีสุดต.) "พราหมณ์, ชน ท.พิงเขวนส่วนเนื้อ (โค) แก่นู่ผู้ขัดสนจนหยาก ไม่ไร้ราณว่า' บูรณะอัญญา, ท่านพีเอ็มอ่ะ กินเนื้ออี้ และพิงให้ดูค่า แม้นใด; พราหมณ์ ท. กินนั้นเหมือน กันและ ย่อมบัญญัติปรัชญา 4 นี้ ก็แต่ด้วยความไม่รับรองแห่งสมาน- พราหมณ์ ท. นั้น." อ.นี้อาหารเญจากอนุประโยคได้ดังนี้:- ก. เอามวย โป พราหมณ์ พราหมุนา อีม จดลู่โล ปรัชญา ปญญาเปนติ; อง จ ปน ต สมพราหมุนา น ปญญาญ่ำ. ข. เอามวย โป พราหมุนา, สมพราหมุนา น ปญญาอ่ะ; อง จ ปน ต์ อิมา จดลู่โล ปรัชญา ปญญาเปนติ. นิปฏสมุขนี้ บางท่านก็แยกเรียงตามที่เห็นสมแก่รรในนั้นนู่. (2) อป ท่านว่าเป็นอุปสรรค โดยมากใช้เป็นนิมิตดังกล่าว มาแล้ว, ใช้เป็นอุปสรรคตา อุ.. ที่ท่านแสดงไว้ คือ อปิโชน (๑๑๔). อป ใช้ในวรรคที่กล่าวแล้วในข้อก่อน คือ สมุจจะตะ, (และ วิภปัตตะ), อปจิตตะ, อปบักตะ, สัมภาวัตตะ, ครวัตตะ. อึ่ง ออ โบราณท่านแปลเปล่าๆ หลายอย่าง, ที่ควรกล่าว คือ อึ่งโสด, โดนแท้, เออิป, ออป (อึ่งโสด) เอกวิกัปปะหรือ อปนัย; อป (โดยแท้) เรียกวิภปิติละ, สัมภาวะ หรือ ครวะ