แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 84 / 176

…แปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 224 กลาที่เห็นอุกเสกที่ไม่เคยเกิด (แทนกัน) ในอัตภาพนี้ (แต่) เกิดแก่ผู้อื่น จึงคิดว่า "อุกเสกนั่นเกิดแก่ผู้อื่นที่ปฏิบัติอย่างใจ เราจึงไม่ปฏิบัติวออย่าง นั้น เมือเป็นด…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในวิสุทธิมรรค โดยอธิบายถึงความเข้าใจในปรากฏการณ์อุกเสกและสัมปปธานที่มีการพัฒนาในแต่ละขั้นตอน เพื่อสร้างสติและปัญญาอันเกิดจากการปฏิบัติธรรมให้เกิดขึ้นในชีวิต ปรากฏการณ์

…่อมร่วงแต่ใน ขณะแนวแน่ (แห่งทิฏฐิอานเป็นต้น) เท่านั้น เพราะเหตุนี้ การข่ม วิรัซณ์จึงเป็นการปรากฏ (แก่นอื่น) ๑. พึงสังเกตไว้ก่อนว่าในตำราที่เรานักธรรมของเรา เรียง ตำผปาน ไว้เป็นข้อที่ ๑ ๒. ข้างเรามีขบ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจัยเกี่ยวกับวิกัมณะนะแห่งการข่มจิตธรรม โดยมุ่งเน้นที่การปรับสมดุลและการควบคุมวิรัซณ์ ผู้เขียนเสนอมุมมองเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ภายในธรรมะ รวมถึงการประยุกต์ใช้เพื่อพัฒนาจิตใจ รวมถึ

…นแห่งพระ อรหัตผล [จิตของท่านผู้ออกแล้วจงนไปสู่อะไร] ปัญหากรรมข้อว่า "จิตของผู้ออกแล้วจงนไปสู่อะไร" แก่ว่า น้อมไปสู่นิพพาน สมาบกิสิทธิ (พระธรรมินทนาเถรี) กล่าวว่า (ในอุปเทวะสุดตร) ว่า "ดูกระอาวโลวีสานะ จ…

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงปัญหากรรมที่สำคัญในทางพระศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การอยู่ในนิธิสมาบัติ การออกจากสมาบัติ วิธีการที่พระอานามีและพระอรหันต์ทำเพื่อออกไป รวมทั้งการดูแลจิตที่พร้อมจะไปสู่นิพพาน บทความย

…ธพุทธิฐาน=มีความรู้หมดดวงกว้างวาง ทำไว้นแล้ว (นี้) จึงตั้งอยู่ในโลก แสดงนัยแห่งวิชาสมาธิสีด เป็นต้น แก่กุลบุตรทั้งหลายผู้เสวงหา ธรรมเครื่องลัดตนออกจากโลก ไปตราบ เท่าที่แม้พระนามว่า "พุทธโอ" ขององค์ พระโล…

บทความนี้สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับวิชาภรรมวรรคแปลในภาค ๓ ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงมหาวิหารและความรู้ของผู้ที่ดำเนินตามธรรม เรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิ การเรียนรู้เฉลียวฉลาด และการพัฒนาตนเองในทางธรรม นอกจากน

…พระธรรมจะเสร็จ ท่านรับนิมนต์โดยดูคุณภาพภิญญาสงเกษณความสามารถของท่านแล้ว จึงมอบหนังสือพระไตรปิฏกบาสี แก่ท่านหนังสืออรรถกถาสีสดให้นำ ท่านรับเอาหนังสือคัมภีร์ทั้งหมด ไปพักอยู่ที่ปราสาท (คือเรือน 2 ชั้น?) หล…

บทนี้กล่าวถึงการชื่นชมสารุกร์ในมหาวิหารที่มีการแสดงความมหัศจรรย์ และพระเจ้าแผ่นดินที่เสด็จเพื่อทรงนมัสการพระสมิงและท่านพุทธโมสะ พร้อมมอบหนังสือพระไตรปิฏกและคัมภีร์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความรู

ประโยคสรุป - วิสุทธิมรรคแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 317 แก่อสัตว์ทั้งปลายละมัยพุทธาภรณ์ ท่านจึงได้ นามว่า พุทธโมสะ เพราะโจงดังไปในพื้นแผ่นดิน แม้นพระพุทธอง…

ในบทความนี้มีการนำเสนอเกี่ยวกับการวิเคราะห์พุทธโมสะ พูดถึงความหมายและการนำเสนอวรรณกรรมที่เป็นประโยชน์ในทางพุทธศาสนา โดยเน้นหลักการสอนที่ปรากฏในวิสุทธิมรรคแปลภาค 3 และความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธเจ้าและพ

…กตทราบได้ว่า สัพท์นี้เป็นธาตุอะไร เพื่อที่จะ ได้ทราบถึงคำแปลหรือความหมายเดิมของคำพ์ อันเป็นการสะดวก แก่การที่จะเข้าใจเนื้อความได้แน่ชัดนั่น ต้องอาศัยการเข้าในวิธี แยกคำพท์ทีควรนั้นออกเป็นส่วน ๆ ทั้งต้องท…

ในบทนี้จะอธิบายเกี่ยวกับวิธีการสังเกตธาตุในภาษา โดยให้ความสำคัญกับการแยกคำศัพท์ออกเป็นส่วนๆ เพื่อที่จะเข้าใจความหมายเดิมของคำอย่างชัดเจน และยังพูดถึงบทบาทของอุปสรรคที่สามารถเปลี่ยนแปลงความหมายของธาตุไ

…้างธาตุแล้ว แปลงเป็น ช เอสระแห่งพยัญชนะอัพภาคเป็น อิ ด้วยคำว่า ส ปัจจัย แปลง หุ เป็น คิ. ชิยุติ ย่อมแก่ ชร ธาตุ ในความคิรำคระ ปัจจัย ดิ วิภัตติ แปลง ชร เป็น ชิย. ชีรติ ย่อมเจริญ-แก่ขึ้น ชิร ธาตุ อ ปัจจัย…

เอกสารนี้นำเสนอการอธิบายลักษณะวาระรวมถึงการแปลงธาตุต่างๆ การอธิบายรูปแบบการใช้คำและธาตุในความหมายต่างๆ เช่น การปรับปรุงธาตุและเนื้อหาจากการนิยามต่างๆ จากความหมายที่แสดงในอักษรสัมพันธ์กับความคิดผ่านคำอ

ประโยค - อธิษฐานไว้ถวายครู นานัปการ และกิริยาศักดิ์ - หน้าที่ 3 ให้เห็นว่าผู้ใด ๆ ด้วยอาการอย่างไร เป็นต้นว่าการชื่นชมยินดี อาการหยิบยกให้ เช่นนี้ต้องเปล่าเป็นภาวะสำนว่าว่า "ความให้ การ ให้" แยกออกตั้

…มณ์อย่างไร การให้ธรรมย่อมชนะการให้ทั้งปวง และสถานที่ที่จะให้ต้องเป็นที่ที่มีความตั้งใจให้สิ่งต่าง ๆ แก่ผู้อื่น เรื่องนี้ถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อส่งเสริมความรู้และจิตใจในการให้ ข้อมูลนี้สนับสนุนการศึกษาของคร…

…ล่า ว่า "เป็นที่ อันเขา-" และพึงสังเกตในสาระนี้จะต้องมีสพบานคือ "อดุตส" ซึ่งมีรูปเป็นสวดติวิตติว่า "แก่" ตามหลังจีรในรูป วิเคราะห์สมอไป ซึ่งจะขาดเสียมิได้ อปาทนาสานะ สาระนี้เป็นสาระที่กล่าวถึงสิ่งที่ปราก…

บทความนี้มีการวิเคราะห์ความหมายของบาลีไวรวณี นามกิตติ และกริยะกิตติ โดยเริ่มที่แนวคิดของสมุฏปโณที่อาจพบในคำศัพท์ต่างๆ รวมถึงการวิเคราะห์รูปแบบภาษาและสาระที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงภูมิศาสตร์ทางกายภ

…ติเป็นต้น. อันนี้ ปัจจุบัน เมื่อลงในฐานสำเร็จรูปแล้ว ใช้ในกต็ตรุปกกฏอาระ อย่างเดียว และใช้เป็นคุณาน แก่ได้ทั้ง ๓ ลิงค์ ใน ปัจจุบัติดตามแบบ สตฺตุ แต่ในอดีตก็และปฏิสังคชบยังไม่ปรากฏว่ามีที่ใช้ โดยมากมักเป็…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไวยากรณ์ของนามและคำกริยา โดยเจาะจงถึงวิธีการใช้งานในบริบทต่างๆ ที่สำคัญซึ่งอาจไม่มีการใช้ในอดีต สะท้อนถึงการพัฒนาของภาษาและคนในสังคม และการนำไปใช้ยังมีอำนาจในปัจจุบัน นอกจากนี้ยั

…พึงเทียบเคียงโดยยิ่งนี้. ปัจจุบัน เมื่อองค์ในธาตุสำเร็จรูปแล้ว เป็นกัดตรุบ กัดสุดสานุ และเป็นคุณนาม แก่มได้ทั้ง 3 ลักษณ์ แต่ใช้เป็นปุ่งกติองาม ลิงค์อื่น ไม่เคยมีใช้ ในปุ่งลิงค์ตามแบบ อู การันต์ (วิญญู) อ…

บทความนี้อธิบายแนวคิดของบาลีไวราณี นามกิตติ และกฤษณกิตติ โดยสำรวจธาตุสองตัวและการประยุกต์ใช้งานในอรรถต่างๆ โดยใช้ตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจภาพรวมและหลักการการทำงาน รวมถึงความสำคัญของการระบุชื่อและการจัดกา

…นความร้องไหว. แปลเป็นพยัญชนะอื่นนั้น เช่น :- ธาตุม ร เป็นที่สุด แปลก ธ เป็น ญญ แล้ว ลบที่ศรตล ชินโน แก่แล้ว ชิร ธาติ ในความครำรำ. ปุญโณ เติมแล้ว ปุร ธาติ ในความเต็ม. ธาตม ฯ เป็นที่สุด แปลก ฯ เป็น ภู แล้ว…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของธาตุในภาษาไทย โดยเฉพาะการทำงานร่วมกับคำว่า 'อี อาคม' และ 'กัมมวาจก' ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในการสร้างประโยคและรายละเอียดอื่นๆ เช่น การเปลี่ยนแปลงธาตุในคำต่างๆ

…ใจดี มีดี พึงเที่ยวไปกับเขา,' เทน สทดตียา ใน แบบท่านไม่ได้แยกไว้เป็น ๒ เรียงรวมว่า สทดตียา เพื่อสานกแก่ผู้ศึกษา. บทนามนามที่ประกอบด้วยอุดจิตวิอิตติ (๑๕๓) บทนามนามที่ประกอบด้วยอุดจิตวิถีอันน รีวิว นี้ เข…

ในเอกสารนี้ มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างหลักการในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านการศึกษาและการเชื่อมโยงกับบุตร การใช้คำอธิบายทางอรรถศาสตร์เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทและความหมายของหลัก ต่างๆ ซึ่ง

…รเจตุ. [ภูมารกสมุทสุดรวม ๖/๒] คราบ ทูลแต่พระศาสดา... คามโพชกสูท ทูลสูทุ. [มหากาอุปสก. ๖/๑๓] แสดง... แก่นายน่าบ้าน... ปริจุพาตน น อนุจานต. [สนุตติวามคต. ๕/๑๓] ขอพระองค์ทรงอนุญาตปริจุพานแก้ข้าพระองค์ฯ รวมค…

เนื้อหาในหน้า ๖๔ ของเล่ม ๖ อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทานและกัมม โดยเฉพาะในบริบทของการให้และการรับ ผ่านการใช้ภาษาที่แสดงถึงการเคารพต่อพระพุทธเจ้า รวมถึงการใช้สำนวนและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง. ก

…อเป็นที่ให้ใน ฐานเป็นผู้รับทาน เพราะฉะนั้น ในอรรถนี้กล่าวว่า ใช้ในอรรถ เป็นกรรมโดยอ้อม หรือ ในอรรถ "แก่" ก็ได้ [๒] ใน อุ. ที่ไม่มีกรรมโดยตรงพึงทราบว่า ท่านละไว้ใน ฐานที่เข้าใจได้เอง เช่น สต ุฏุ อาโรชฺช, …

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมโดยตรงและกรรมโดยอ้อม พร้อมกับตัวอย่างการใช้ภาษาไทยในแง่มุมต่างๆ การพูดบอกเล่าและการอธิบายความหมายที่หลากหลายอย่างเป็นระบบ โดยมีการอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลต่างๆ เช

…ป็นมุ่งหมายจะถวาย แห่งการส่งบรรณาการไป. หรือ สตฺถุ สาสนี เปสส โดย ความก็คือ ส่งสธานไปเพื่ออยู่ตอกล่าแก่พระศาสดา สตฺถุ จึงเป็น กัมโดยอ้อม ในฐานะเป็นมุ่งหมายจะดูแลให้แก่พระศาสดา สตฺถุ จึงเป็น กัมโดยอ้อม ใน…

บทความนี้เสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอากายสัมพันธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องกัมมโดยอ้อม ที่บอกถึงความสำคัญของการส่งสาสน์และบรรณาการไปยังพระราชาและพระศาสดา โดยมีการยกตัวอย่างถึงขั้นตอนและการทำความเข้าใ

…วโต อุทฺถา [ เทวทูต. ๑/๑๓๒ ] สตฺถู เป็นที่หมายความแห่งการสละชีวิต โดยความก็คือ สละชีวิตเพื่อประโยชน์แก่พระ ศาสดา เทียบได้กับพวกว่า ปุพพเปลส มุตฺถู ชีวิต ปรวฺฒิชิวา. [ เรื่องเดียวกัน ] จึงแปลว่า ‘พระอานนเ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของการส่งทุนและการสละชีวิต เพื่อประโยชน์แก่พระศาสดา พร้อมแนะนำการเปรียบเทียบคำในภาษาบาลีกับภาษาไทย โดยเฉพาะกรณีการสละชีพเพื่อชาติ คำว่า สตฺถู เ…

…น จัดแจงท่านเพื่อพระศาสดา พระศาสดายังอุ่นหลัง มิใช่อยู่ ในที่จัดแจงนั้น แต่จัดแจงไว้สำหรับเท่านั้น. แก่ ใช้ในอรรถต่อหน้า เช่น ให้ทานแก่อภิกขุสงฆ์ กิริยาสงฆ์อยู่ต่อหน้า เพราะเป็นผู้บอ ในที่เฉพาะหน้าบเท่าน…

…กับความหมายของบทที่สัมพันธ์กันโดยตรงในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการแสดงอธิธรรมปฏิกาแก่พระมาราคา เป็นต้น.

…ตที่ไป อาสาธารณ พุทธสาสน์ ธน นิตทิติ ลุภิ. [ องครปิต ๕/๕๖ ] ได้ฝากทรัพย์ในพระพุทธศานา อันไม่ทั่วไป แก่กัลป์ไพเป็นต้น. บทที่เข้ากับคำว่า อาสาธารณ ในความเช่นนี้ใช้ถิ่นเช่น เช่น ยมกปฏิป Hariy กโร อาสาธารณ …

เนื้อหานี้พูดถึงอากาศสัมพันธ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนและบทต่างๆ ที่เชื่อมโยงกัน โดยเฉพาะการใช้คำว่า อาสาธารณ และการใช้งานในบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตและคำสอนในพระพุทธศาสนา อธิบา