แก้ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 151 / 61

ประโยค(ค) กัววิเศษ ๙ ชนิดเกิดแก่พระเจ้าเทวานิมิมปิดิส รัตนะ(คือแก้ว) มีหลายชนิด มีแก้วมุกดา แก้วมณี และ แก้วไฟฤทธิ์เป็นต้น เกิดขึ้นแม้จากสมุทร์ แก้วพระเจ้าเทวานิมมปิดิ…

บทความนี้กล่าวถึงประโยคที่เกี่ยวกับแก้วมุกดาประเภทต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจากสมุทร์ รวมถึงการถวายพระราชกุฐินแทนพระเจ้าโศกแด่พระเจ้าเทวานิมมปิดิส …

…พระเนตรเห็นของพระราชานั้นเอง พระหฤทัยก็เลื่อมใสในสนเณร, ความรักก็ได้ตั้งขึ้น. ถามว่า "เพราะเหตุไร?" แก้ว่า " Because ได้ยินว่า แม้นาดก่่อนในเวลาทำบุญ ในโครธสนเณรนี้ ได้เป็นพ่อค้าสู้เป็นพี่ชายของของพระราช.…

บทบาทของนิ โครธสามเณรในพระนคร โคตรธรรมราช และความสงบในจิตใจของเขาได้รับการยอมรับจากพระเจ้าโคตร การเลี้ยงดูและการปฏิบัติธรรมแสดงให้เห็นถึงจิตที่ไม่ฟุ้งซ่าน ทำให้พระราชารู้สึกถึงความรักและความศรัทธาในศา

…." พระมหากัสสป. จะให้ใครเป็นอรรถะ ? ภิกษุทั้งหลาย ให้ท่านพระอุบาลีถามว่า "พระอานนท์ไม่สามารถหรือ ?" แก้ว่า "ไม่สามารถหามิโดได้ ก็ถือเอาหนึ่งแด เมื่อพระสัมมา-สัมพุทธเจ้าอ้างทรงพระชนม์อยู่บนเอง ทรงอ้างอธิบด…

เนื้อหาพูดถึงการปรึกษาของพระมหากัสสปและภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับการสังถวพระวินัย ก่อนที่ท่านพระอุบาลีจะถูกเสนอเป็นผู้ปัจจาวิสัชนาในเรื่องนี้ พระวินัยถูกระบุว่าเป็นแกนกลางของพระพุทธศาสนา และมีความสำคัญในก

…้วยเครื่องบูชาดอกไม้ต่าง ๆ มี การงานอันควรท่ีพื่นทำสำเร็จเรียบร้อยดีแล้ว ประหนึ่งว่ามีพื้นที่บู ควร แก้วมิอิวิจิตด้วยรัตนะะนะนั้น ภายในมหามณฑปนทรงรัชใยสุริยันให้ปุ เครื่องลาดอันเป็นกับปิยะ ๕๐๐ ที่ซึ่งคำนว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมณฑปที่มีสถานที่ประชุมสำหรับพระสงฆ์ เพื่อส่งเสริมความแน่นแฟ้นทางศาสนา ตลอดจนการตกแต่งและอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่จะใช้ในการบูชา รวมถึงการใช้วัสดุที่มีคุณค่าในการก่อสร้างมณฑปให้สวยงามแล

…ถแห่งอดีต กล่าวว่าด้วยอำนาจ ยุคร ทิน.(แต่ตามมิติ ในสัททนิติว่าใช้ในอรรถปัจจุบันนากา). และ ยุคร ท่านแก้วความเป็น สัพพาม ในครรภ์ อันที่พัฒนา(ใด) เพิ่งนิ่มนามในหนหลัง, และให้ เป็นปฐมาวิติ เป็นต้น ตามแตะปร…

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของประโยคในภาษาที่แสดงอัครรรย์และความสัมพันธ์กัน โดยใช้คำว่า 'ยุคุน' และ 'นิยม' ซึ่งเป็นนิปาดสำหรับแสดงความรู้สึกในปัจจุบันและอนาคต โดยประโยคเหล่านี้มีวิธีประกอบกิริยาและสามารถน

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ที่ 190 อรรถกถา [สฺว. ป.๑/๒๒๙] แก้ว สร พุทธาน สาสนูปติ พุทธาน สาสนา สรนุตน. สร วิสาขะของ ปฏิวาเลน. ทุตยาวจีต ในสติวิมิจฉัติ เอ๋า สุนฺติ…

ในหน้า 190 ของ 'อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒' กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์กับจิต ปรากฏในอรรถกถาและแนวทางทางกฎหมาย เช่น ความหมายของญูฏิและการใช้ในทางปฏิบัติ ถือว่าเป็นภัยที่มีผลต่อพฤติกรรมของสิ่งมีชีว

…ีพนฺ. [ สพฺตนวคฺค ] ๑๘/๒๒) ศิษฏู ม., เพราะเหตุนี้แหละ พึงทราบอายตนะนั่นเอง." อรรถกถา [ ส. ป. ๓/๕๕ ] แก้วดำ การณ ชานทพุฒิ อ. ที่ ๔ วนปฺถุมคฺม พย กูเสตคฺ คิมหาน มงส ปฺรถมิ ม. กนิห ( ตูปิม ชมวร จนฺทสฺ) นิพฺพ…

ในหน้า 185 ของเล่ม 2 นี้มีการอธิบายถึงการเข้าถึงผู้ทรงธรรมและการเข้าใจอายตนะในแง่ของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการนำเสนอความสำคัญของการเข้าถึงพระนิพพานและการมีไกด์ในกิเลส ผ่านการพิจารณาความหมายและอรรถที่แท้จ

… วินสนุติ น โหนดุ ปรมมรณ. ข้อความนี้ มีในสันตุกสูตร [ม.ม. ๑๓/๒๕๑] อรรถกาถพระสูตรนั้น [ป. สุ. ๓/๒๕๖] แก้วา พาโล จ ปนิฎกิโต จ นิพนธ์เจิมานา สุขกุฏิ ปลดติ.[บุนธวคุ. ๑/๒๖๐] "สุขและทุกข์ เหมือน นนด้วยทะนาน, สง…

บทนี้นำเสนอหลักฐานสาระสำคัญภายนอกพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสุขและทุกข์ตามแนวความคิดในอรรถกฐา. กล่าวถึงความไม่มีสิ้นสุดของความเสื่อมและความเจริญ, ทั้งพาลและบัลลิตจัดอยู่ในลักษณะเดียวกันที

…ล่ม 2 - หน้าที่ 180 เช่นนั้น เพราะเหตุไรเล่าเธอจึงกล่าวอาสภิวาอ้อนโอพรนี้" (อรรถกถา [ สุวิท ๓/๔๕๘ ] แก้วา อต กิจจอที อต กสมา) อ. ที่ ๓ ก็ เปนดุก การณ ยา อิช เอ้อ อุตสิวาปาคมเมน อหตุคณ น กัด.[ อภิธรรมกถา.…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการณกับวิสาสะ โดยเฉพาะในแง่ของคำถามเชิงเหตุและการแสดงความสัมพันธ์ในอรรถกถา นอกจากนี้ยังเน้นการใช้คำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญ เช่น วิสาสะนะ และการพิจารณาความหมายของคำใ

…ิ ทุสานะ คุจฺฉติ....[ภาวะสัมพันธตนต์ส่วนบิบาด ที่ว่าด้วย วิภัปตต] "บุคคลบางพวกในโลกนี้ ไปเพื่ออุส่าชแก้วบ้าง ไปเพื่อ คุ้มแก้วบ้าง...." ปี สำนักงาน เป็นภาวิกัมปะ พิ้งวางแล้ว คุจฺฉติ แหงหลัง หฤรณิ เป็นต้น อ…

ในเนื้อหานี้จะพูดถึงการอธิบายความสัมพันธ์ในประโยคโดยมีการกำหนดชื่อศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น นาคมพฺ และอธิบายการใช้ของนามสัมพันธที่เป็นฐานสัมปุปุตและอัฏฐานสัมปุปุต... สิ่งสำคัญคือความแตกต่างระหว่างคำและห

…าวะ = อีกอย่างหนึ่ง. บางท่านเรียก อปรน โชคชะตา หรือ อปรนย. (ระยะเวลาเรียกตามอรรถของศัพท์ ตั้งแต่ท่านแก้ว 'ถาวร อโปร' นโย อธิปทูป [ โชคนา อภิ. ๑/๖๐ ], หรือ ปุพพนโยบริจากาโค นโยค คมุเต [ โชนา อภิ. ๑/๒๕๔ ], …

ในเนื้อหาอธิบายถึงถาวะและโชคชะตา โดยระบุความสัมพันธ์และความหมายของศัพท์ เช่น อุปนและโชคชะตา ผ่านการอ้างอิงจากข้อความในตำราที่เกี่ยวข้อง เนื้อหายังอธิบายการใช้ศัพท์ในเชิงสัทวิทยาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับ

…ญาสุข อุจฉโณ วุตฺถิโอ อิโลกปุรโคโลกสุขาลนโต สุขโติ. (ถามว่า พึงทำความพอใจในบุญนั่น) เพราะเหตุไร ? (แก้ว้า) เพราะความสังสมนแห่งบุญ ให้เกิดสุข, อธิบายว่า เพราะว่า ความสังสมนั้นคือความเจริญแห่งบุญ ชื่อว่าให…

ในส่วนนี้เน้นถึงความสำคัญของความตายที่เป็นที่สุดในชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย โดยมีการอธิบายว่าชีวิตนั้นมีความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และการสะสมบุญมีความสำคัญในการนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกอื่น การ

… ๒ เอตถคุ์ คุมเหปฏิธุจต. (ปฏิญาณกุฬา. ๑/๖๐) (หิมม. ยสมา) เพราะเหตุนี้ ท่านทั้งหลายจงปฏิบัติงั้น (ตามแก้วรถ) อ. ที่ ๓ วสุขา วิปุปานี มชฺชวานิ ปญฺญา เอวา ราณ จ โสฬญา วิปุปญเจน ภิกฺขู [ปัญภสติกฺญ. ๑/๘๕] “มะ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการยึดหนทางแห่งพระนิพพานและการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอวิธีการและอรรถกถาที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการอธิบายถึงธรรมชาติและการใช้คำในบทความนี้ซึ่งช่วยให้เข้าใ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๖๓ ลาขเทวตีอวตาถ (เรื่องที่ ๗๗) ตอนแก้วรบกาคาถาสูง ปุญญาสุท อูจงโย ว่า ปุญญาสุท ฮือ อจงโย วุฒิวิ โลกปร- โลเความสุขโต สุโข อธิบาย :[๙] บทเช่…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการของความสัมพันธ์ในบทคาถา โดยเฉพาะวิริน-วิรินะ ที่ถูกอธิบายไว้ในบริบทของธรรมบท ความสำคัญของชื่อสัมพันธิ์และการกล่าวถึงในตำรา รวมถึงความหมายของโทษและคุณในความสัมพันธ์ของแม่ผัวและพ

… พึงหวังได้." (ปฏิกญฺญา=ปุจ+ญฺญ+ญ, เพราะอฎกฏกาณ์อรฺรถเป็น ปฏิกญฺญ- ดิตพุทฺพ [เช่น ป. สุ. ๑/๒๐๘ ] ตอนแก้ว วทุมุตต., เทียบ วาทีฏฺพโหติ วาโห. วฺณ๎ณ). บทนามกึติที่ใช้เป็นนิรันดร นักเรียนมิได้กล่าวใช้เป็นนิรั…

หน้า 59 ของหนังสืออธิบายความสัมพันธ์ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและความหมายของศัพท์ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจในการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามหลักพระธรรม และเสนอมุมมองต่อคำศัพท์ที่มีความสำคัญในทา

…ิภาค ปรมาภาค ๑/๒๕ ] "โภคา ท. อันเข้าได้เพื่อบริโภคและบญา ท. อันเข้าได้เพื่อทา." สนับปาสกิจา [๒/๒๔๒] แก้ววาม ลพกา เป็น ลพฤกษ์. อ. ที่ ๒ ดั่ง กฤตตุ ลพกา, ยม ปร อนภีติ วิไลเทวา อภิรติ อุปุปาเทยู้. [ นิยมุตตส…

เนื้อหาในหน้า ๕๖ ของหนังสืออภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ เกี่ยวกับการใช้คำว่า 'ลพกา' ในข้อความต่าง ๆ โดยนำเสนอทั้งในด้านการบริโภคและการทำบุญ การอ้างอิงถึงโคลงที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของความสัมพั

…นเรียกเป็นวิริยปมาส แต่มีหว่าง ๆ อะ..: วิญญาณ [ ส. ปา. ๑/๒๐ ] คำไร ๆ ที่ไม่มाधวามเสื่อมส.. ไม่ ปรากฏแก้วญาณ ท. ผู้ตรวจดูอยู่ในวินัยญาณ ชื่อสมาปาสาทิกา นี้." โยชนา [ ๑/๒๓๑ ] ว่า ยโติ ปท น ทิสสติดี ปท กริ…

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความตายในมุมมองของพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่า ชีวิตของสัตว์ทั้งปวงมีความตายเป็นที่สุด และอธิบายคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับจิตและการเคลื่อนไหวทางพุทธศาสนา รวมถึงภ

…เป็นปฐมวัจดิ มิติชุฎูติวัตติคติ เทียบกัน เทียบกัน ตกาดิโต เตส อควาคญาติ. [ อติฺมม. หน้า ๒๔ ] ในโโยนาแก้ว องค์ ได้แก่ อโค)

เนื้อหาบทที่ 29 ของเล่ม 2 นี้อธิบายถึงความสัมพันธ์โดยเชื่อมโยงข้อมูลจากแหล่งต่างๆ เช่น อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 และตัวอย่างคำพูดจากปัญญัติซึ่งชี้ให้เห็นถึงการพิจารณาความรักและโศก. อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 เ

…ีว่าเป็นไว้ ก็ให้ใช้ตาม อ. เอกโก [ หุตวา อร [ สมพฤกษกุ. ๑/๒/๒ ] พึงเที่ยวไปผู้ดีวะ? [ ในรถถถาแก้ว เอกโก หุตวา จุฑา] ข้อว่า แม้จริงไม่เขียนไว้ในนั้น หมายความตรงกันข้ามว่าสิง เขียนไว้ก็ได้ อ. …

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างจริยาของพระพุทธเจ้ากับเหตุกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและสถานะต่างๆ ในชีวิต เช่น การเกิดเป็นผู้มีปัญญา หญิงรับใช้ และอื่นๆ เนื้อหายังรวมถึงการตีความบทในคาถาและการนำเสนอวิธี

…ที่กำบังไว้ หรือเก็บไว้ ซึ่งมุ่งหมายปิด เป็นถิ่นฉันทร เช่น กรมกัปก มิลิ กรินทะคะ [ผอบ] เป็นที่รองรับแก้วมณี เข้าสู่ภายใน โดยเป็นที่กำบังหรือเก็บนั่น ถ้ารองรับเข้ามา โดยเป็นที่พึ่งหาม หรืออยู่ทั่ว ซึ่งสมัไ…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา และแนวทางที่อาธารข้างในและข้างนอกเข้ามามีบทบาทในการรับรู้ความหมาย เริ่มด้วยการอธิบายกันในบริบทของศาสตร์และความหมายของคำต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงอธิบายการรอง