โหติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 169 / 204

… นกะเขียน ท. ตัวมีขึ่นอิ้มส์ขึ้นแล้ว อิติ ดังนี้ (อาความา) ฤฎ เป็นคำอธิบอันพระผู้พระภาคเจ้าตรัสแล้ว โหติ ย่อมเป็น ฯ

เนื้อหาในหน้าที่ 119 นี้ กล่าวถึงพระธัมม์ที่ถูกบันทึกซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับอาชญานูดีและการวิเคราะห์ในประเด็นต่างๆ ว่าด้วยความไม่มีอุตทุกสุขและสภาวะต่างๆ ของชีวิต กล่าวถึงธรรมชาติของคนและมนุษย์ที่มีผล

…ะทุ สุรคำติ ให้เป็นสภาพอันคนรักษาดีแล้ว คือ ว่า โส อุตตา อ. ตนนัน สุรคำติ เป็นสภาพอันบุคคลรักษาแล้ว โหติ ย่อมเป็น ยาก โดยประการใด รถเขย พึ่งรักษา ตา อุตตาน ซึ่งตนนัน เอ๋อ โดยประการนั้น ตุฏก อุตตฤกษบุญสน ใ…

บทเรียนเกี่ยวกับพระมัณฑัณปฏิรูป แสดงให้เห็นถึงการรักษาคุณธรรมและอุตตรญาณในการดำเนินชีวิต. การรักษาสภาพที่ดีถือเป็นสิ่งสำคัญและจำเป็นสำหรับการพัฒนาตนเองอย่างยั่งยืน ทั้งนี้ อุตตานหรือคุณลักษณะของคนที่เ

…ตรกูชนน ปฏิฤตคติฺโว เป็นสภาวอัน ชนผู้รักษ์องค์นั้น ประดับประคองแล้วเทียว เอวัง มั๊ดด้วยปราการ ฉะนี้ โหติ ย่อมเป็น ฯ ปน แก้วา (คุสส อุตตรกูชวนสุต) เมื่อ ชนผู้รักษ์องค์นั้น องโรนุสสุ ไม่กระทำอยู๋ อย่างนี้ อ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการกระทำและการรักษาใจในระดับที่สูงขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการปรับตัวและการทำให้ตนเองมีความสุขในทุกวัย ของผู้ที่ทำหน้าที่รักษาองค์ตน และการไม่ประมาทในชีวิตเพื่อประโยชน์สูงสุด ก

…าริโย อ. อาจารย์ อุมาหา ของเรา ท. อารุวิวิริโย เป็นผู้มีความเพียรอันปราศรัย แล้ว อติวิย กินแปริยาน (โหติ) ย่อมเป็น มยอ. เรา ๆ ปรีคุณหิสาสา ักกำหนดจับอยู่ ทีลวา เห็นแล้ว จีร ยิ่งจีร ยติ สติ ติสฺสุตเณรสฺ ขอ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของภิกษุในเรื่องของพระปราณีติสรภะ โดยมีการกล่าวถึงพระเถรชื่อศสะและปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกษุ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความเพียรและการกระทำทางจิตใจของภิกษุที่เกี่ยวข้อง โดยมีเป้าหม

…ีแล้วหนอ ทมม ควรฝึกให้ ก็ เพราะว่า ก็ ได้ยินว่า อุตตา อ. ตน ทุกๆโ ม เป็นสภาพอนุบุคคลฝึกได้ โดยง่าย (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ ฯ อุตฺตา อ. เนือความว่า กิฏฐู อภิญู ตวา กล่าวแล้วว่า(ตุมหริ) อันท่าน ท. จตุมิ…

ในเนื้อหานี้ เน้นการสอนและการฝึกฝนบุคคลตามที่ปรากฏในอาตมภาพ ซึ่งถือเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเอง โดยมีการกล่าวถึงวิธีการสอน และประสบการณ์ที่คนอื่นได้รับ การเรียนรู้จากผู้อื่น และการฝึกฝนเพื่อพัฒนาสภาพจิตใ

…รรค์เป็นที่ไป ในเบื้องหน้า สมา เหตุใด สมาา เพราะเหตุนี้ อดตา ว อตุเทียว นาโก เป็นพี่ง อุดาโอ ของคน (โหติ) ย่อมเป็น ปริร ปุกโล อ. บุคคลอื่น กริสติ จักรทำ กิ สิ่งอะไรได้ อดี ดังนี้ อาหาร

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับคำพูดจากพระมงกุฎทักซา ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์แห่งพระบารมี โดยอธิบายเกี่ยวกับบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คนในช่วงนั้น รวม

…ภาค ๖ หน้า ๑๘ ตรัสแล้ว คำนี้ ซึ่งพระถาม อิม นี้ว่า อุตต า ที อ.ตนแล นาใจ เป็นที่พึง อุตตน ของตน (โหติ) ย่อมเป็น ปรัง ปุกโล อ.บุคคล อื่น โก ที ใครแล นาโค พึงเป็นที่พึ่ง สติย พึ่งเป็น ที เพราะว่า(ปุกโล) …

พระได้ตรัสถึงการตั้งใจให้เป็นที่พึ่งของตนเอง โดยอธิบายว่าบุคคลที่จะเป็นที่พึ่งนั้นต้องมีการฝึกฝนตนเองให้ดี มีการตั้งอยู่ในมาตรฐานที่เฉพาะเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นในการเป็นที่พึ่งสำหรับผู้อื่น การมีที่พึ่งจ

…ามเป็นแห่งพระอรหันต์ ฯลฯ แล้ว (อิติ) ดั่งนี้ (ภควตา) ฯลฯ เป็นคำอธิบายอันพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสแล้ว โหติ ย่อนเป็น ๆ

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายจากพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของคำสอนไว้อย่างละเอียด โดยเฉพาะความเป็นอารหันต์ที่สำคัญต่อการฝึกฝนจิตใจและการดำเนินชีวิตในทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจในค

…เป็น แต่ว่า โย บุคคลใด อนุสิโล เป็นผู้มีศีลอัน ไทยปุษร้ายแล้ว อุตตนาวุธ ในอดาภาพ ท. ทวิสูติ ดี สุต (โหติ) ย่อมเป็น เอ็ด ปกา อ. บนที่ว่า อจนุฏิสสุรลั อิตติ ดังนี้ (ภควา) อันพระผู้มีพระภาคเจ้า วุตติ ตรัสแล้…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของศีลในชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยบุคคลที่มีศีลอันดีจะมีความเป็นอยู่ที่อุดมสมบูรณ์และก่อให้เกิดผลดีต่อสังคม รวมถึงบทเรียนจากคาถาที่พ 강조ถึงความเป็นมงคลและคุณธรรมข

… ประโยชน์ใหัสสำเร็จด้วย ตา วา กุมม์ อ. กรรม นันแล ปรมทุกร์ เป็นกรรมอันบุคคลจะทำได้ โดยยากอย่างยั่ง (โหติ) อมณ์เป็น อิติ ดังนี้ ๆ อุตโณ อ. เนื้อความว่า กุมมานิ อ. กรรม ท. ยานิ เหล่าใด อาสญฺ สาฎูชฺญ จ เป็นก…

เนื้อหานี้พูดถึงประเภทของกรรมตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็นกรรมที่ทำได้ง่ายและยาก รวมถึงผลของกรรมที่ส่งผลต่อบุคคล สอนให้เข้าใจว่าการกระทำแต่ละอย่างมีผลที่แตกต่างกันอย่างไรในชีวิตประจำวัน และกา

…ลานี้ ซึ่งผล ท.มีอิทธิผลเป็นต้น สุมุ เพราะเหตุั้น อโยบ อุดปฏิคานาไอ โอ คำว่าเป็นประโยชน์ของตนเทียว (โหติ)

ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดของพระมิมาปทุจริตและการตั้งอยู่ในอุดมการณ์ของการใช้ประโยชน์ของบุคคลอื่นเป็นที่ตั้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงประโยชน์ส่วนบุคคลและกระบวนการที่ทำให้เราสามารถก้าวข้ามข้อจำกัดของตนเอง

…ด) แห่งว่าหมู่ อิดิ ดังนี้ ๆ เอด ววน อ.คำนี้ว่า สุขะ สติ ดี ดี ดังนี้ เทสานมคุต เป็นคำ สักว่าทเทนฺ (โหติ) ยอมเป็น ๆ อุตโต อ.อิทธิอวา (ปุคคลโล) อ.บุณคล ธรรมโต เมื่อประพฤติ ภิกขาจารีรมย์ ซึ่งธรรมคือการเที่ย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความประมาทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติธรรมและการเที่ยวไปเพื่อการภิกษา โดยระบุถึงกฎและหลักการที่ควรปฏิบัติ เพื่อนำไปสู่การดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข และไม่ประมาทในพฤติกรรมของตน ทั้ง

… ทุจริต อิติค ดังนี้ๆ เสส วอ อ. คำอันเหลือ ชุดคุ้มเออ เป็นคำมีเนื้อความอันขำเจ้ากล่าวแล้วนั้นเทียว (โหติ) ยอมเป็น ๆ

…าวแล้วว่า สมุชชุนชดา แนะะสมุชชุนชระ อาวุโส ผู้มีอายุต ดำ ด่าน อ. ที่นั่นนั้น ถูกลบ เป็นที่รุกระรัง (โหติ) ย่อมเป็น ดว ดอ. ท่าน น สมุชชลีย ย่อมไม่วาก กลบุา เพราะเหตุอะไร อดี ดังนี้ น่ำ สมุชชุนเดร คะพระเกษเ…

ในเอกสารนี้ มีการกล่าวถึงพระมหามงคลและพระเกษสัมมาชนะ ซึ่งได้ให้โอวาทแก่พระภิกษุและเผยแพร่หลักธรรมที่เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องและมีสติ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำที่ถูกต้องและการ

…นี้ อาทิ ตรัสแล้ว กาดี ดังนี้อัน นี้ว่า อย่ โอโลก อ. สัตว์โลกนี้ อนุภูโต เป็นผู้เป็นคน บอดเป็นแล้ว (โหติ) ย่อมเป็น คณูโก ชโน อ. ชน น้อยคน เอกู โกโน ในโลกนี้ วิปัสสติ จะเห็นแจ้ง อุปโป ชโน อ. ชนน้อยคน คณูติ

บทความสำรวจและวิเคราะห์ความสำคัญของปัญญาในชีวิตมนุษย์ โดยอ้างอิงคำสอนของพระศาสดา ในการทำความเข้าใจว่าการมีปัญญานั้นคือกุญแจสำคัญสำหรับการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพ โดยระบุถึงความรู้และการเรียนรู้ที่ส่งเ

…าน อี้ นี้ ๆ อนุภูโต เป็นผู้ชื่อว่าเป็นคนบอแล้ว ออกเวน เพราะความ ไม่มี ปาปาจาญูโน แห่งจงัญคือปัญญา (โหติ) ย่อมเป็น (อิติ) ดังนี้ ตกก ปทุตุ ในบนา ท. เหล่าน้นหนา (ปทุกษุสโต) แห่ง หมวดสองแห่งวา ใช้ โอโล อิ ด…

บทความนี้พูดถึงความคิดเกี่ยวกับสวรรค์และโลกของสัตว์ ที่สะท้อนถึงธรรมชาติแห่งความไม่เที่ยงของชีวิต มีการกล่าวถึงการใช้วิธีต่างๆ ในการพิจารณาสถานะของสัตว์ รวมถึงแนวคิดทางธรรมะที่เกี่ยวข้องกับความมีอยู่แ

…งท่าน เทนเด ถวายอยู่ สนุกดี วุฒิ ครั้งววดับเป็นของมอิอยู่ อุตฺตโน ของคน หานิ อ. ความเสื่อม กา อรไร (โหติ) ย่อมมี ตุยุพี แม้แก่นท่าน ย วุฒิ อ. วัตถุใด มยา อันนา เทุนู่ ให้แล้ว เด แต่ท่าน ดา วุฒู อ. วัตถุนี…

บทสนทนานี้เกี่ยวกับพระวุฒเดที่แสดงความคิดในเรื่องการถวายทานและมั่นใจในศรัทธาของผู้คน การอภิปรายนี้พบว่าแม้จะมีความเสื่อมในสังคม แต่การทำบุญและการบูชาเป็นสิ่งที่สำคัญ ซึ่งเกิดจากการเลื่อมใสในศรัทธา และ

…อันเช่นนี้ ป่า เป็นรอยเท้า วิวัฏุณฑลสุด ปุคคลสุด ของบุคคล ผูมีกิเลสอันเป็นเครื่องมุงบงอันเปิด แล้ว (โหติ) ย่อมเป็น อิที ดังนี้ ฯ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับพฤติกรรมและผลกระทบของกิเลสในชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะเมื่อมีการสัมผัสกับธรรมชาติและความหมายของสัญลักษณ์ต่างๆ เช่น รอยเท้าในป่า ซึ่งใช้เพื่ออธิบายพฤติกรรมของบุคคลที่มี

…งบูรษy ท. อุจจาใจ โบ เป็นอาการทั้งสุขทั้งดำแก่ (โหวด) ย่อมเป็น เปม อ.ความรัก คูภาริตา ในเด็กหญิง ท. โหติ ย่อมี เกษจิ ปรุสรํ แก่บูรษy ท. บางวาว (เปม) อ. ความรัก จิตฺตสฺ อดิฏิสุ ในหญิง ท. ผู้อาศฯ อยู่แล้ว ป…

บทความนี้กล่าวถึงความรักและอารมณ์ของหญิงสาวในวัยรุ่น โดยสำรวจถึงความรู้สึกและประสบการณ์ที่มีต่อความรักในช่วงวัยดังกล่าว ซึ่งการแสดงออกและความประสงค์ที่แตกต่างกันไปของแต่ละคน รวมถึงการพัฒนาอารมณ์และควา

… ก็เรา ปัน ก็ สรีระ อ. สรีระ ธิด ของท่าน ทวดปุติสกาจุณปปรู เป็นธรรมชาติเต็มรอบด้วยชากาศฟื้ออการ ๓๒ (โหติ) ยอมเป็น อสูมิโอู วิว ราวะ อ. หม้อแห่งของไม่ สะอาด จิตโต อันวิจิตร พิธี ในภายนอก สงบ เมื่อต่ำ ปู่ อ…

บทนี้พูดถึงพระบารมีและความสำคัญของการมีคุณธรรมในชีวิต พร้อมกับการพรรณนาเกี่ยวกับสรีระและความพอใจ โดยเฉพาะในการดำเนินชีวิตและการเข้าถึงธรรม.