โหติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 179 / 204

…ปรํชฺหอพพลยตน๺ เป็นที่คร่ำแล้วแกความเป็น ที่อ้นเรา ท. พึงขันรอบ (โทติ) ย่อมเป็น อภาสุ อ.คาม ไม่สบาย โหติ ย่อมมี อนมหา แก่เรา ท. อิฐ ฯ นาน ในที่นี้ มัญ อ. เรา ท. คมิสาสาม จํไป สนฺติ สําลึก สตฺถุ ของ พระศาส…

ในบทนี้ได้เจาะลึกถ้อยคำและการสนทนาระหว่างภิกขุที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม โดยมีการตั้งคำถามและการตอบรับเกี่ยวกับการเคารพและมารยาทที่เหมาะสมในบทสนทนา พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรม

…ุลวามสุโส มาในพันแห่ง อัปภาพ ท. อิด ดั่งนี้ (ภควา) วุตติ เป็นคำอธิบายอันพระผู้มี พระภาคเจ้าตรัสแล้ว โหติ ย่อมเป็น ๆ

บทความนี้นำเสนอเรื่องคำฉันพระรามมเหศวรที่ถูกกล่าวถึงในอดุลกมมเดสุ โดยมีการพูดถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องและการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตและความเป็นอยู่ มีการอธิบายถึงคำที่สำคัญและการตีความเกี่ยวกับอุดมการณ์และหล

…ดงว่า ภิกฺขุว่า คู่อฺอนิกญฺญ ท. อสา ปริวี อ. แผ่นดินนั่น พาทิ- เปริ ฯ ชื่อว่าเป็นแผ่นดินอันมีนายอก (โหติ) ย่อมเป็น ดูมเหฺ อาชฑฺตกํวิจิ ปริณามํ กาวอ อ. เถราํ ซึ่งอันบริกรรม ในแผ่นดินอันเป็นไปในภาวนา วิญญู …

ในบทนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุในแผ่นดิน โดยมีประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการสนทนาและการสอนธรรมะเชิงลึก ถึงบทบาทของภิกขุในการเผยแผ่คำสอนและวัฒนธรรมเพื่อการพัฒนาตนเอง และการสร้างเสริมความรู้ในกลุ่มผู้ที่สนใจ

…พียงดังว่าง แล้วซึ่งความเป็นรูป คณะบุคคล วัย เป็น เพียงดังว่าเข้าสิ่งความเป็นวัตถูอันบุคคลไม่ถึงเอา โหติ ย่อมมี ชนาน แก่เช่น ท. จิตาน ผู้อยู่แล้ว ทุเร ในที่ใกล้ ริตตา เป็นธรรมชาติ เปล่า ตุฎา เป็นธรรมชาติว…

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่ออธิบายถึงคำอธิษฐานพระมิ่งมงคลที่อิงตามหลักการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติของร่างกายและจิตใจ อธิบายการมองเห็นโลกในแง่ต่าง ๆ และการเรียนรู้จากความเป็นจริง เพื่อให้

…าที่ 10 ในที่ใกล้ ยา ฉันใด อย่า กาโยปี เมอ อ. กายนี้ มีวิธีรมโม ชื่อว่า เป็นสภาพมพิบัติแคดเป็นธรรม (โหติ) ย่อมเป็น ขณิกอุตตรปัจจุบ- ปกรณ์นุ่น เพราะอารวะเป็นไปในฉะเฉนะและปรารถนาหน่อย เอ๋า ฉันนั้น อตี คังนี…

เนื้อหาในหน้าที่ 10 ของประโยคที่ 2 กล่าวถึงคำฉิมพระมงามวาทซึ่งเกี่ยวข้องกับสภาพมพิบัติและกระบวนการเปลี่ยนผ่านทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นมุมมองทางจิตที่มีการพัฒนาและลักษณะของดอกไม้ที่เปรียบเทียบ

…ี่ใด (ตุฏุก ฐาน ฐิติทฑาโร) อ.อาหารอ้น อันบุคคลบริโภคแล้วในนั้น (สาอู) เป็นคุณ ยังประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อมเป็น (กิ) เพราะว่า รสง อ. รสง ท. วิสาสปรรม เป็นรส มีความคุ้มเคยเป็นอย่างยิ่ง (โหถุนิด) ย่อมเป็…

เนื้อหานี้พูดถึงรสชาติของอาหารและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการบริโภค โดยเฉพาะในแง่ของคุณประโยชน์ต่อคนที่บริโภค อ้างอิงถึงหลักการและแนวคิดที่พบในวรรณกรรมต่างๆ ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจถึงความสำคัญของรสชาติและการ

…ิวให้ดั๋งอยู่เฉพาะ แล้ว โสตาปฏิผล ในโสตาปัดผล อโอ โอ เโร อ. พระเกร มหาภาโล เป็นผู้มีอานุภาพอันใหญ่ (โหติ) ยมเป็น อิต ดั่งนี้ ฯ

เรื่องมัจฉริโกสียเศรษฐีเป็นเรื่องราวที่สะท้อนถึงคุณค่าของการมีธรรมมะในชีวิต โดยเริ่มต้นจากพระเกร ที่มุ่งเน้นให้ศึกษาเกี่ยวกับคุณธรรมและความกตัญญูในสังคม ในประกอบการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรม โดยการอิง

…ุณของพระพุทธเจ้า โมคคลาลัยโน อ. ภิกขืออิโมคลาลนะ ปูโต ผู้เป็นบุตร มม ของเรา ตาใกล้ เป็นผู้เช่นนั้น (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ อา ทรัสแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา อิม นีว่า มโม อ. มารุ ปูผั วิญญาณัง อนุญ์ ไม่ยัง…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงคำปฏิญาณจากพระศาสดา สุววา ซึ่งเป็นการสถิตไว้ในสถานการณ์สำคัญของพระพุทธศาสนา โดยมีการบันทึกถ้อยคำที่สำคัญและแนวทางการประชุมของภิกขุ ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงถึงคำสั่งให้ปฏิบัติธรรม

…รมนนู ฉโท ที่แท้ สุตพี ปุปผวนคุณธ อ. ดอกไม้และกลิ่นทั้งปวง ปากกิตเอว เป็นของตั้งอยู่ตามปกติฐานเทียว โหติ ยอมเป็น ๆ ดอุโฒ อ. อรรถวา อนเทศมินี อ. พระมุสิไม่มีเรือน เสาเสมาโก ผู้งางด้วยพระเสละและพระเสละ คุณห…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับพระมิมาปฏุโจรในยกที่ทร์แปด ภาค ๓ เน้นที่ความสำคัญของคุณธรรมและการนำหลักธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวันในความสัมพันธ์กับดอกไม้และกลิ่นหอม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความเสื่อมแห่งศรัทธาและคุณค่

…า เป็นคน ไม่มีรัศษา อุปสนนา เป็นคนไม่ลืมใจแล้ว ออสทธา เป็นคน ไม่มีรัศษา อุปสนนา เป็นคนไม่ลืมใจแล้ว (โหติ) ย่อมเป็น กฎญุภาณทินี วฏุณี อ. วัดฺ ท. มีลกาญอนุคติเอาด้วยทัพพี เป็นต้น เกห ในเรือน อุตสา อุปสิกา ข…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาลักษณะต่างๆ ของคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำและหลักธรรมที่พบในเนื้อหา นอกจากนี้ยังสำรวจถึงความหมายและบริบทของคำที่ใช้ในพระ literature ที่มอบความเข้าใ

…มาปะกัิธา ยกที่พี่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 44 นฤกฺษโลก เป็นผู้ออกในความเจริญและความนิพพานมิใช่ความเจริญ (โหติ) ย่อมเป็น อิติดังนี้ อ. พระทอง ธรรมโญ ของ พระราชา ๗๙๙ อุปาสกสุข คุณเกื้อ สุขุนฺสุอา ผู้งรดับอยู่ ซึ…

ในบทนี้พูดถึงนฤกฺษโลกซึ่งเป็นผู้เสริมสร้างความเจริญและนำไปสู่ความนิพพาน อุปาสกสุข คุณเกื้อ สุขุนฺสุอาเป็นบุคคลที่มีเกียรติในประวัติศาสตร์ มีความสำคัญในฐานะผู้ช่วยเหลือพระราชา รายละเอียดกล่าวถึงการมอบห

…แล้วว่า เทว ข้าแต่สมมติเทพ ราชกะ นาม ชื่อ อ. พระราชมณเทียร มหาสาวช์ เป็นที่เป็นไปกับด้วยโทษอันใหญ่ (โหติ) ย่อมเป็น ทุตตฤษสุตตกาบ กุมมานี อ. กรรม ท. อนุญาโ คประกอบชั้วแล้วและ ประกอบดีแล้ว อุตฺ ราชเทค ในพระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป และการอธิบายความสำคัญของคุณธรรมในบริบทของการทำความดี และความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับอุบาสก รวมถึงความเชื่อเกี่ยวกับสมมติเทพและการทำกิจกรรมในสังคม โดยเฉพาะในวันสำ

…ย เตน เตน ปลูกเถาน สฤทธิ์ สุตฺตปนฺโน วิช จ ทรงเป็นผู้เพียงดังวรรณะน้อยอยู่ กับด้วยบุคคลนั้นนั่นด้วย โหติ ย่อมเป็น ๆ ก็ ได้ว่า พุทธา อ. พระพุทธเจ้า ท. จนทุมมา ผู้เปรียบด้วย พระจันทร์ ขายํศ ย่อมทรงปรากฏ จิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระพุทธเจ้าและพระจันทร์ โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญและบทบาทของพระพุทธเจ้าในฐานะที่ทรงเป็นผู้ให้แสงสว่างและปกป้องจิตใจของสัตว์ทั้งหลาย แสดงให้เห็นถึงคุณสมบั

… - หน้าที่ ๕๘ ประชาดี ท. ผู้คนกับด้วยพระนางมัทรี ให้แล้ว เพื่อประโยชน์แก่ความเป็นทาส ของบุคคลอื่น (โหติ) ย่อมเป็น ๆ มีกรสสุจี มิ่ง อ. เศรษฐีอ๊าวมิคาจะ ตากาเด ครั้นเมื่อพระตากาเด ชิมเทสนิยังพระธรรมเทสนา …

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปในสังคมไทย โดยมีพระนางมัทรีเป็นตัวอย่างในการพัฒนา ความเป็นทาสของบุคคลอื่นถูกอธิบายผ่านหลักธรรม และการสอนที่ยังคงนำเสนอแนวทางแก้ไขเพื่อดึงดูดความร่วมมือจากประชาชน สะท

…ัณ น ทิฏฐูปพพี เป็นธรรมชาติดับข้พระองค์ ท. ไม่เคยเห็นแล้ว อุทาน ในเวลา นั้น เอก องค์ประมาณเท่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อุชา ในวันนี้ สา วิสานา อ. นางวิสานนั้น ปุตตนุตตปริตา ผู้นั้น บุตรและหลานแวดล้อมแล้ว คายม…

ในบทนี้ มีการพูดถึงการใช้ผ้าและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับสังคม การสงสนธิในพระธรรม และการขับร้องของนางวิสานา โดยนำเสนอความสำคัญของเสียงและการมีส่วนร่วมของผู้คนในบริบทต่าง ๆ เหล่านี้เติมเต็มความเข้าใจเกี่

…การึเอาซึ่งปุปสโร สตด คาถาย ใน พระคาถานั้น พุทจุปทาสุคคู่ เป็นเหตุอันแสดงซึ่งดอกไม้ไม่มากเป็น อรรถ (โหติ) ย่อมเป็น ๆ ก็ สง ว่า ปุปผาน อ. ดอกไม้ ท. อุปปนี อันน้อย โหนฏี มีอยู่ไซร้ ร ดส่วน ม ลาการ อ.นาย มาล…

เนื้อหาเกี่ยวกับดอกไม้และมาลัยในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายความหมายและความสำคัญของวัสดุเริ่มต้นในการถวายเป็นพุทธบูชา เนื้อหายังกล่าวถึงการใช้ดอกไม้ในการประกอบพิธีกรรมต่างๆ และวิธีการนำเสนอศิลปะการจัด

…้น อิมส์ เหล่านี้ คือว่า อสิกโส เป็นกลิ่นเช่นกับหมาได้ คือว่า อุปฏิกโส เป็นกลิ่นมีส่วนเปรียบหมาได้ (โหติ) ยอมเป็น (อดิ) ดังนี้ (ปทสู) แห่งทวา เอสส อดิ ดังนี้ เป็นต้น ๆ

…้วยพระหัตถ์ ท. อโฬ โท้ง ตรัสแล้วว่า อยูโข อ. พระผู้เป็นเจ้า กรดครุโธ นุ โจ เป็นพระเภระรูปไหน หนอแถ (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ โอภามิวา ตรงหย่องแล้ว โท่ก หน่อหนึ่ง วุตวา ตรัสแล้วว่า อุกเบี อ. นิจภูมิา ท. …

บทความนี้พิจารณาความหมายของการปฏิรูปในเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระเภระ โดยเฉพาะข้อความที่ได้กล่าวถึงยศและความหมายที่อยู่เบื้องหลังคำนิยามต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอัตตาและการตัดสินใจในชีวิต เพื่อเปล

…ี้ ทิณนี ท่าน อ. ทาน อันชน ท. เหล้านั้น ถวายแล้ว สาธิ โทฏ วา จงเป็นน้ำพักคน งั้นเป็นหรือ คูณทกษมจี (โหติ) วา หรอว่า งงเป็นกำแห่งร่า ง เป็น อห อ. เรา กริษาม จักกระทำ สูงสุด ซึ่งการสงเคราะห์ เหน่ ชานน แก่น…

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตในทางสติและการสงเคราะห์ตามคำสอนของพระเถระ โดยอ้างอิงถึงแนวทางการปฏิบัติที่ปรากฏในพระสูตรต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้อง ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีเพื่อเสริมส

…ลินแห่งกุยูนาและจันณฑ์ โย อยู่ นี้ด คณิโอ อ. กัล (โส) อยู่ นี้นฺ อุปมนฺตโต เป็นกัลินีประมาณอันน้อย (โหติ) ย่อมเป็น จ ส่วนว่า คณิโอ อ. กัลิน สีลวฺโต ปลุกาลิน ของบุคคล ท. ผู้มีศีล โอ ใด โส สีลวุต ปุกาลิน คณ…

บทนี้นำเสนอการยกทัพและคำอุทานของพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งบอกถึงความสำคัญของศีลและคุณธรรมในการดำเนินชีวิต การศึกษานี้ยังเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์แห่งพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตนของบุคคลในสังคม ทุกคำสอนมีค