โหติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 180 / 204

…ินเทดาวา) คิดแล้วว่า ภิกฺขู อ. ภิกฺขุ อย นี้ สตฺถิ อาธิฤกฏุกโม เป็นผู้อื่นเพื่ออ้นนำมา ซึ่ง ศาตตรา (โหติ) ยอมเป็น น น ๙ ก็ ภิกฺขุ อ. ภิกฺขุ ท. สตฺถิ อหโรท ฎ โอ เมื่อมายา ดังศาตราและ นิริปบา เป็นผูไม่มีกวา…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระเถระที่ชื่อว่าโควิกุ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการบรรลุอรหันต์และแนวทางชีวิตของภิกขุ อธิบายถึงเรื่องราวและปัญหาต่างๆ ในการถือศีลปฏิบัติ เพื่อเข้าใจหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาอย่

…ณฑ์มาแล้ว โทติ ย่อมเป็น ๆ สกุตา อ. พระ ศาสดา วิฑูวา ทรงทราบแล้วว่า อ่ มานไร อ.มานนี้ มาวไร เป็นมาร (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ อาหาร ครีษแล้ว คำว่า ซึ่ง พระคาถา อิม นี้ว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่ถวายแด่พระองค์ทรงอำนาจ ผู้ทรงมีพระบารมี ซึ่งเป็นการบูชาพระองค์ทั้งจิตใจและพฤติกรรม พร้อมทั้งอธิบายถึงพระสาวกและการเรียนรู้ในศาสนา มีการเน้นความสำคัญในการศึกษาและการปฏิบัติต

…ิ ดังนี้่ (ครหหนิไข) อ. นายครหนิน (อาหา) กล่าวแล้วว่า สามี นำ่ราย ตุ‏ วงอ. คำนั่น มูสา เป็นคำเท็จ (โหติ) ย่อม เป็น อาภิญฺโย อ. ตุม ท. ตุฐา ว เป็นตุ้มเปล่าเทียว (โหนตุ) ย่อม เป็น อิติ ดังนี้่ (สิริคุตโต) …

ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์การแสดงอภิญญาและข้อสงสัยที่นายสิริคุตฺได้เสนอเข้ามา โดยมีการถกเถียงเกี่ยวกับความถูกต้องและความสัมพันธ์กับเจตนารมณ์ทางพุทธศาสนา เช่น คำถามที่ว่าอภิญญายากที่จะเข้าใจอย่างไร การร

…กกองแห่งดำรงค์ เพื่อเรา ผู้เป็นพระพุทธเจ้าเป็นแล้ว ในกาลนี้นั้น อนุรีย์ เป็นคุณชาติ ไม่น่้อัครรรย์ (โหติ) ย่อมเป็น ปุพเณ ในกาลก่อน ตานี ปทุมานิ ท. เหล่านั้น อุฎฐิ ตั้งขึ้นแล้ว ม เพราะ โพธิสุตตตุสุดอีฉ ผู้…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการตรัสรู้ รวมถึงการตั้งขึ้นของพระโพธิสัตว์ในบริบทของประดาอริยเจ้าต่างๆ อธิบายถึงความสำคัญของดอกปทุมและคุณชาติในบทบาทของศิษย์เปล ภาค ๓ และการเป็นไปของบุคคลในยุคต่างๆ ที่ท

…ล้วา ปราทิกรกมิ นาม ชื่อ อ. กรรมอันบุคคลิพึงกระทำด้วยทรงของบรุษอื่น อิท นี้ ภริย วด เป็นกรรมหนกหนน (โหติ) ย่อมเป็น กิริ ได้ยินว่า (ชนา) อ.ชน ท. ปฏิวา ไหม่แล้ว อวิจารณา ในรกรชื่อว่าองค์จี้ เอ๋ พุทธมณฑล สิ้…

บทความนี้สำรวจโลกภูมิในสมัยต่าง ๆ และผลกระทบต่อพระราชาที่ยังคงดำรงอยู่ อภิภูมิและวิธีการที่ส่งผลต่อการปกครอง รวมถึงความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดจากความมีสติในพระราชาและการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในหน้าปร

… อันเธอ กำลัง กระทำแล้ว อภิ กมมะ อ. กรรมนี อนุญฺาวีติ เป็นกรรมไปสมควร ปทพุทธิจิตา แก่กรรมพุทธิ ต. (โหติ) ยอมนเป็น (ปุพพชินฺตุ) วิญฺญุตติ กุกวา ภูวติ อ. อนุรรพิจิต กระทำ อย่างวิญฺญูติ แล้ววัน น กุฏติย ย่…

เนื้อหาในหน้าที่ 131 ของประชิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง กล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับกรรมและการกระทำอันเกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการใช้คำศัพท์ที่ละเอียดและอธิบายแนวทางการปฏิบัติของพระเณรในบร

…ียว เสยโย เป็นอาการประเสริฐกว่า วนโด กว่าการ อยู่ สุขี กับ พาเลน ด้วยชนพล เอรูเปน ผู้มีรูปอย่างนี้ (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ อนตรัสแล้ว คำ ซึ่งพระฉาน อัม นิว่า เจ มากกว่า (ปุคคล) อ. บุคคล อร เมื่อเทียว …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องการอยู่ร่วมกันอย่างสงบ โดยการตักเตือนภิกขุให้หลีกเลี่ยงความโกรธและการทำร้าย ไม่ว่าจะเป็นการใช้คำพูดหรือการกระทำ เน้นความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างสง

… สงบ ซึ่งความหมายรู้ว่า ตุตุพีโสโกกิญจ์​ อ. ทรัพย์​ มีโภคี​ ๔๐ เป็นประมาณ อื่น ๆ พุท เป็นทรัพย์มาก (โหติ) ยอมนเป็น อติ ดั้งนี้ ธน อ. ทรัพย์ วัชชมาน อนันจุย (ดาย) อนันเจ้า อุปาเททพุพ์​ พิงให้เกิดขึ้น ห เพร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำสอนของพระธรรมโมและเรื่องราวของอานันท์ที่มีบทบาทสำคัญในการประชุมทางศาสนา การนำเสนอแนวทางที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการเห็นคุณค่าของทรัพย์ในทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมีการเชื่อ

…ัญ (อดุโก) พาลู ซึ่งความทีแห่งตน เป็นคนโง่ โอ โปกโล อ. บุกกล้มปุตติ ปุตติโต วาปี เป็นผูลลาดได้บ้าง (โหติ) ย่อมเป็น เตน การ ณน เพราะเหตุนัน อ ส่วนว่า (โยน โปกโล) อ. บุคคลใด พาโล ผู้เป็นคนโง่ ปุติทมาณี เป็น…

เนื้อหาหมายถึงการสอนธรรมจากพระศาสดาแก่โจรผู้เป็นโสตบันที่มีใจโง่เขลา โดยพระศาสดาได้เตือนให้รู้ถึงความสำคัญของปัญญาและการพัฒนาตนเอง เพื่อหลีกเลี่ยงการทำผิดและสร้างคุณงามความดีในสังคม ซึ่งหมายความว่า แม

…ำ อตฺตนา สตฺดา ปฏิภูติคุณ ซึ่งคุณอันดตได้เฉพาะแล้ว ในพระศาสนา ของพระศาสดา ปกติ ให้เป็นคุณปราถุแล้ว (โหติ) ยมเป็น อิติ ดังนี้ (จินตนวา) ทรงดำริแล้วว่า อห อ. เรามีสิสาสมิ จักทดลอ น่ะสุปุปพุทธะ ซึ่งน่าสุปุปพ…

เรื่องราวของนายสุขุปพุทธาภูมิที่ได้รับความสนใจในทางธรรม เป็นการอธิบายถึงพระธรรมเทศนาของพระศาสนาและองค์พระศาสดา ซึ่งมีพระราชาและบุคคลสำคัญได้รับผลประโยชน์จากการฟังพระธรรม พร้อมทั้งข้อคิดเกี่ยวกับคุณลัก

…เป็นคนบังสนาหมิได้ อิติ ดังนี้ ชีวิต อ. ชีวิต คศุล ปุคคลสู ของ บุคคลนั้น อโมแม เป็นธรรมๅชฺไม่เปล่า (โหติ) ย่อมเป็น อิทธิ ดังนี้

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความคัมภีร์พระธรรมบรรทุก ซึ่งนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของทรัพย์สินและปัญญาที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คน รวมถึงการจัดแนวคิดเกี่ยวกับ

… ยกศพที่เปิด ภาค – หน้าที่ 161 เวลาย วา ในเวลาหรือ อเวลาย วา หรือว่าในเวลานั้นไม่สมควร มม แห่งเรา (โหติ) ยอมเป็น กิร ได้เช่นว่า อาสิสิโอ อ.อสพิษ อดติ มีอยู่ เฉดด สาน ในที่นี้ อติ คำนี้ สุตร ก่อนเมื่อพระศ…

เนื้อหาภายในบทนี้มีการอภิปรายถึงบทบาทของทรัพย์ในแง่มุมต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบททางศาสนาซึ่งพิจารณาความหมายและการใช้ทรัพย์ที่ถูกต้อง รวมถึงความคิดถึงชีวิตหลังความตายและการแบ่งปันทรัพย์ ซึ่งสอดคล้องกับแนวค

…ลอดแสน กปปนาแห่งนี้ ท. อุตตติ อมูจะ อณู จ การ ไปไม่ไป สุตกตินัน ผล เป็นผล เฦตสุด กุมมโน ของกรรมนัน (โหติ) ย่อมเป็น (มาตากโร) อ. นายมาตากโร ปจฉวา อนุโมท จักเป็นพระ- ปัจเจกสัมพุทธเจ้า สุนโม นาม ชื่อว่ามนุ ว…

บทความนี้พูดถึงคำสัตย์ในพระธรรมบทที่กล่าวถึงกรรมและการใช้ชีวิตของมนุษย์ ที่มีผลต่อการเข้าถึงความรู้และความเป็นอยู่ เพื่อสามารถเข้าใจถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตและการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงนายมา

… อ. กิณ ท. ถด ยังถ้อยคำว่า อโห โอ กุมภ์ อ. กรรม มาลาการสุด ของนาย มาลาการ อญูรี เป็นกรรมมณอัครรรย์ (โหติ) ย่อมเป็น มาลา- กานารี อ. นายมาลาการ ปรีจวติวา สะล่อมแล้ว ชีวิต ซึ่งชีวิต ธรมนุภาพทุรสุด เพื่อพระพุ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำเปรียบเทียบในพระพุทธศาสนา ที่ถูกนำมาถอดและสื่อความหมายถึงชีวิตและการศึกษาในธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระศาสดา และอธิบายถึงความสำคัญของข้อความเหล่านี้ในบริบทของการ

…ผล ยุสก จกามสุด ของ กรรมใด กุมมุ อ. กรรมนัน กด อนบุคคล กระทำแล้ว สาธุ เป็นกรรมยังประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อมเป็น อติ ดั่งนี้ ๆ

เนื้อหานี้พูดถึงคำอธิษฐานพระมะห์และกรรมที่เชื่อว่ามีผลต่อการดำเนินชีวิต เมื่อบุคคลกระทำกรรมใดจะส่งผลในชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยมีการอธิบายถึงการทำดีและผลกรรมที่เกิดขึ้นในภายหลัง ผ่านคำสอนและหลัก

…(อย่ กาโล) อ. กาลนี อากโล โฉ เป็นกาลไม่สมควรแล วิสชเจฏุ เพื่ออนุเคราะห์ อมุตส ปัญหาสุ ซึ่งปัญหานี้ (โหติ) ย่อมเป็น ดัว อ. ท่าน ปูเจณายสี่ พึงถาม มัง ผม สนฎีกา ในสำนัก ภาคโค ของพระผู้พระภาคเจ้า อติ ดังนี้ …

บทสนทนานี้กล่าวถึงประสบการณ์ของพระเถรในสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในยุคพุทธศาสนา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของการถามตอบในสำนัก ภาคโค ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการเรียนรู้และการค้นหาความรู้ในธรรมะ โ

…ุวัติ ชื่อว่าอ่อนให้ไปอยู่ พาลซึ่งคนพาล (อิติ) ดังนี้ (คาถา) วุฒติ เป็นวรรณรูปอันพระภาคเจ้าตรัสแล้ว โหติ ย่อมเป็น ฯ (ปูจา) อ. อันถามวา (ปาปมมี่) อ. กรรมอันลามกา (ทะหนุด อนุวัติ) ย่อมให้ไปอยู่ (พาล) ซึ่งค…

เนื้อหาพูดถึงกรรมอันลามกา วิจูจิต ผลของกรรมในชีวิต และการตระหนักถึงผลกรรมจากการกระทำ ผ่านการสอนของพระภาคเจ้าเกี่ยวกับคนพาลและการดำเนินชีวิตให้ถูกต้อง โดยใช้เปรียบเทียบกับความร้อนและเพลิง เพื่อแสดงถึงก

… เอวู ไป อันมีรูปอย่างนี้ มาา น ทิฏฐรูปโผล เป็นภาพอันผมไม่ เคยเห็นแล้ว อิมิน อุตตาวาว โดยอัตภาพนี้ (โหติ) ย่อมเป็น อห อ.ผม ทิสวา ครับ เห็นแล้ว จิตอุตกาว เช่นอัตภาพนั้น อากสิ ได้กระทำแล้ว สีสี่ ซึ่งอันแขม …

เนื้อหาพูดถึงการดูแลจิตใจและความสำคัญของการมีสติในพระพุทธศาสนา การทำลายความทุกข์และเสริมสร้างความสุข โดยวิธีการที่ถูกต้องตามหลักธรรมที่พระศาสดาสอนไว้ เช่น การปฏิบัติธรรม การทำสมาธิ และการเข้าใจจิตใจขอ

…วีว่า สี่ปก นาม ชื่อ อ. ศิปล อ. ปิยะสกีส แม้อนิแนดนิ่นนึ่ง สาส ฯ โบ เป็นคุณยัง ประโยขน์ให้สำเรจ (โหติ) ย่อมเป็น คู่ อ. ท่าน ปลูง จงคิดด คามา อ. บ้าน ท. จุดฤทธีส อันมีในทศ ๔ (ปีสลุปิา) อัน บูรณ์เปลี่…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระราชาและประชาชนในพระนคร สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องความสุขและบทบาทของการปกครอง โดยกล่าวถึงความสำเร็จในการสอนธรรมะและแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า เพื่อส่งเสริมสังคมที่มีควา

…ใจ คชนน อันชน ถ่ายทอด ย่อมรู้ คือว่า ปากได เป็นผู้ปฏิญาณแล้ว คือว่า ปญฺญาโต เป็นผู้นบบุคคลรทั้งแล้ว โหติ ย่อมเป็น เอด อนุติ อิตติ วณฺโณ คำว่า อตุต๎ ดังนี้นั้น นาม่า เป็นชื่อ ตสสา สปลอิสราย-สสมปฏิยา ของศิล…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการอธิษฐานในพระคาถาและการกำหนดขอบเขตแดนในด้านศิลปะ พร้อมทั้งสำรวจความเป็นใหญ๋และความรู้ในจิตใจของมนุษย์ที่มีผลต่อการสร้างสรรค์งานศิลปะ ข้อคิดในบทความนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสัม