โหติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 178 / 204

…วามเป็นอย่างนั้น (สตฺตา) มีอยู่ ดว อ. ท่าน โจสสิ ยอมเศร้าโศก กลุมมา เพราะ เหตุอะไร มรณี อ. ความตาย (โหติ) ย่อมมี สพเพส สตุตาน

เนื้อหานี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางสุมนาเทวี โดยมีการพูดถึงความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นกับสู่งพระศาสดาและบทเรียนที่ได้จากเหตุการณ์นี้ ผ่านคำสอนและการวิเคราะห์ความหมายของชีวิต ทั้งนี้ยังเข้าใจการดำเนินชีวิต

…โว ซึ่งโค ท. ปรส จะน่า ของชนะ ท. เหลาา อื่น (ภาควา) เป็นผู้มีส่วน (ปฏจ โคราสาน) แห่งรสนของโค ๕ ท. (โหติ) ย่อมเป็น (น) หามได้ เจ หากว่า (นิโร) อ. นะร ภสมาน กล่าวอยู่ (พุทธวจน) ซึ่งพระพุทธพจน์ สติติ อันเป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับความยินดีและอิทธิพลของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการตีความและความหมายอันแฝงอยู่ในคาถาต่างๆ รวมถึงการเชื่อมโยงกับคุณค่าในชีวิตและการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอน เช่น การรักษาศิลและการมีส

…อมเป็น ปน แต่ว่า (เอโส นิโร) อ. นรนั่น ภาคี เป็นผู้มีส่วน สามบุญสุข แห่งคุณเครื่องความเป็น แห่งสมณะ โหติ ย่อมเป็น น หามดี เอวอวา ฉันนั่นเทียว ฯ ปน เหมือนอย่างว่า โคลามิการ ฯ อ. เจ้าของแห่งโค ท. เที่ยว ปริ…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษ์ซึ่งกันและกันในสังคม โดยเฉพาะในวันสมุฏฐิวิเศษ ที่ทำให้มีการมอบและการรับรู้คุณค่าแห่งวัตถุและความเป็นเจ้าของ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรม ทำให

…้างขันธ์นี้ใด มนุษสา คือ อ. มนุษย์ ท. เอด นุชูปฏิจกิ อ. หมวดห้างขันธ์ นั้น คหน เป็นธรรมชาตรกัชญา (โหติ) ย่อมเป็น ภูษฎ ข้าแต่ พระองค์ผู้เจริญ ที่ แจริง ย อภิ ชนบูฏิ อ. หมวดห้าง

บทความนี้สำรวจความหมายของพระคาบสในบริบทของศีรฉานา โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์บทพูดของตัวละครและแนวคิดด้านศีลธรรมในนิทาน ซึ่งระบุว่ามนุษย์ควรมีคุณธรรมและปราศจากการโกงในสังคม. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการใช้ศีลธ

…ธธี) อธิฏฐิ เป็นรอยอันพระพุทธเจ้า ท. ทรงอธิษฐานแล้ว อุดถาย เพื่อประโยชน์ เฮส ชาน่า แก่นะ ท. เหล่าใด โหติ ย่อมเป็น เฎว ชนา อ. ชนะ ท. เหล่านี้เทียว ปุลสนติ ย่อมเห็น นำ ปาเตจิ๋ ซิ้งเจือรอรอพระบาทนั้น ปน ก็ ห…

ในเนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับคำพูดของพราหมณ์แมน วุฑฒฐาน ซึ่งได้กล่าวถึงการเหยียบพระบาทของพระพุทธเจ้า รวมถึงความหมายและการบูชาที่เกี่ยวข้อง คำสอนนี้เน้นว่า พระพุทธเจ้าทรงอธิษฐานไว้เพื่อประโยชน์แ

…มณ์ อิม ป่า อ. รอยเท้า ป่า เป็นรอยเท้าปฐพี- ากามคุณอวิน ปกุลสุ ของบุคคล ผู้เสพซึ่งถามคุณ ๓ โดยปกติ (โหติ) ย่อมเป็น น หามได้ อิติ ดังนี้ อาหาร กล่าวแล้ว ครับ ซึ่งจากา อิม นิ้วว่า ปัท อ. รอยเท้า รดกสุส ปกุล…

เนื้อหาภายในบทความนี้กล่าวถึงคำฉันท์ที่เกี่ยวข้องกับพุทธามณฑล โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของรอยเท้าของพระพุทธเจ้าและการสื่อความหมายผ่านวัสดุที่ใช้ในการประกอบอาหารถวายพระพุทธรูป บทความนี้ยังมีการกล่าวถึงบุ

…อ. เรา ก อิโม ย่อมกระทำ ย กมสี งิ่นธรรมใด ดี กมสี อ. กรรมนี้ อหฃวาม ไม่เป็นแล้ว ตา เหมือนอย่างนั้น โหติ ย่อมเป็น อณฃญา ว โดยการนอึนเทียว อิอ อ. กรีสาสาม จักกระทำ คู ขุ โอ อย่างปรนอด อิอ ดั้งนี้ (อิฐิตว…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการเสด็จพระราชาไปยังอุทยานและการสั่งการในพระอุทยาน โดยเฉพาะที่พระนางสามาวดีได้มีการสั่งการให้บุคคลปิดประตูปราสาท เพื่อความเป็นระเบียบในช่วงเวลาที่พระราชาเสด็จ

…ข้าแต่พระองค์เจริญ กา ภมิ อ. ภีมอะไร คติ เป็นธรรมชาติเป็นที่ไป ตลส อุปสลากํ ของอุปสลา ท. หล่านั้ น (โหติ) ยอมเป็น โก ภ๎ อ. ภอะไร อภิสมุปรติ เป็น

ในหน้า 40 ของภาค ๒ กล่าวถึงการบรรจุและผลทางธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับอภิวิกาและพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิญาณและการเข้าไปฝน ซึ่งเป็นสัญญาณของการศึกษาที่สำคัญในพระธรรมคำสอน. พระองค์เจริญช่วย

ประเทศเป็นไปในเบื้องหน้านำพร้อมเฉพาะ (ตาล อุปาลิกา) ของ อุปาลิกา ท. เหล่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ ภาคผูก กะพระผู้พระภาคเจ้า ๗ (ภาว) อ. พระผู้พระภาคเจ้า (อห) ตรัสแล้วว่า ภิกขุว…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปาลิกาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของโสดาบันและอนาคามินิโยซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าถึงสภาวะที่สูงขึ้นของการปฏิบัติธรรม. จากคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า มีการดำเนินก

…่ 48 ด้วย อติ Because เหตุนั้น ปาโมก อ.ความประมาณ ปัท นาม ชื่อว่าเป็นหนทางเครื่องถึง มฎุโน แห่งมัญ โหติ ย่อมเป็น คือ ว่า อุบลณั ย่อมนำเข้าไป มฎุ สู้ความตาย ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า หี กี (สุดา) อ.สัตว์ ท. …

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะและการไม่แก่อย่างลึกซึ้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงธรรมชาติของสัตว์ที่ไม่ประมาณและการที่ผู้มีสติสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้และทำความเข้าใจลักษณะนี้นำ

ประโยค๒ - คำฉันพระมามีทุจริต ยกพัด้แปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 58 ธรรมชาติเป็นอยู่อุปผสมด้วยธรรม (โหติ) ย่อมเป็น หิ จี อิสสุริยา อ. ความเป็นใหญ่ ท. วุฒมติเอก ย่อมเจริญนั่นเทียว (ปุคคลสุุด) แก่บุคคล เดวฐ…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติการมีอยู่ซึ่งประกอบด้วยความเพียรและธรรมที่ช่วยให้บุคคลเจริญเติบโต โดยมีการพูดถึงการใช้คำสอนจากพระคาถาที่เน้นย้ำถึงความสำคัญของการมีสติและการกระทำด้วยความเป็นธรรม รวมถึงการเรียน

…ชุนโต ลูบคลำอยู่ ปิโลกิจ ซึ่ง ฝ่าเก่า อมิน นี้ (ปริมาณเมน) ด้วยบริกรรมว่า รโหรณ รโซ หรณ อิด ดั้งนี้ โหติ จงมี อิธรา ฐาน ในที่นี้นั่นเทอ อิธ ดั้งนี้ กแล ครั้นเมื่อกาด (ปริกุลน) อนบุคคล อาริโต กรมกุลแล้ว ภิ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาทางศาสนาเกี่ยวกับภิกษุชื่อจูภาพนุก และการสอนเกี่ยวกับคุณธรรมและหลักคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการบรรยายถึงการดำเนินชีวิตและการประพฤติของผู้ที่มีความรู้ทางศาสนาอย่างถูกต้อ

…ตโต อ.บุตรของเรานั้น สัมพอสโล วิจ เป็นผู้เพียงดังว่าม้าติบ เชาว์อันเร็ว สนุกแล้ว ในสำนัก ตว ของเธอ (โหติ) ย่อมเป็น อิติดังนี้ น ภกิฎ กะกิญฺญู นิอ อาศ ครับ พระคาถา อิม นี้ว่า สุขุมวิท อ.บุตรผู้มีปัญญาดี (…

เนื้อหานี้พูดถึงภิกษุสองสายที่มีบทบาทสำคัญในการศึกษาธรรมะและการฝึกฝนปัญญา โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของผลลัพธ์ที่ได้จากการไม่ประมาณและความเข้าใจในศาสนาเช่นเดียวกับการถือปฏิบัติในธรรมะ ดอลล่าซึ่งการฝึกฝนน

…ุชาดา นาม ชื่อว่าสุชาดา ปชាតติ เป็นปราชญ์ สกุลสุด ของ ท้าวสังกะ เทวานิมนต์สุด ผู้เป็นจอมแห่งเทพ พ. (โหติ) ย่อม เป็น ตสมu เพราะเหตุนัน้ (โส สกโภ) อ. ท้าวสังกะนั่น (ชนนี) อันชนะ ท. วุฒิจิต ย่อมเรียกว่า สุชา…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของท้าวสังกะในพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงบทบาทของท่านในฐานะจอมเทพและการเชื่อมโยงระหว่างท่านกับพระมหายาตนต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสุชาดาและบทบาทในประวัติศาสตร์ของท่านว

…ุูผนกโล เป็นกาลอันเป็นทิพาน ทิพุปลารจุดดกสุด แห่งดอกไม้ชื่อว่าปรีติตกตะอันเป็นทิพย์ อนุภา ของเรา น (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ปฏิยาจ จำเดิม ติโต กาลโต แต่กาลนั้น ๆ สุกฺโก อ. ท้าวสักกะ อาสโ ได้ประทานแล้ว …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ ในภาค ๒ โดยเน้นที่การศึกษาความหมายและความสำคัญของบทกวีในวรรณกรรมไทย ซึ่งมีอิทธิพลต่อจิตใจและวัฒนธรรมของคนไทยในอดีตและปัจจุบัน นอกจากนี

…ุ) แห่งบานแห่งพระคาถาว่า อถูโพ ปริฮ- นาย อิติ ดังนี้ ๆ (อญฺโต) อ. อรรถว่า (โส ภิกขู) อ. ภิกขูนั้น (โหติ) ย่อมมี กิเลสบริณุนาพนาสูะปี อนุปานบริณุนพนาสูะปี สนฺติเอตว ในที่ใกล้ แห่งความดับรวบแห่งกิเลสบ้าง แ…

บทนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของโคลง-คณิตพระธัมมปฏิญาณที่กล่าวถึงการดับกิเลสและความรู้เกี่ยวกับขันธ์ปัญญา ซึ่งอธิบายการสลายตัวของกิเลสและความสำคัญของการเข้าถึงสภาวะแห่งความรู้ในภาวะที่มีการเปลี่ยนแปล

…็นไปในอำนาจแห่งจิต อย่างนี้ น วุฎฺฐิ ย่อมไม่ควร เอก จิตติ นาม ชือ อ. จิตนัน ลฺุคี เป็นธรรมชาติเร็ว (โหติ) ย่อมเป็น ต. จิตติ อตฺตโน เวส (ภิกฺขุนา) วตเตดน อ. อนภิภู ยังจิตนัน ให้เป็นไป ในอำนาจ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเมรุเถรที่ได้ส่งผ่านคำสอนสำคัญเกี่ยวกับการควบคุมจิต และการมีสติในการดำเนินชีวิต ข้อความวิจารณ์เกี่ยวกับความเป็นไปในด้านต่างๆ ที่มีการอ้างถึงหลักธรรมทางพุทธศาสนาและการใช้ชีวิตในมาตรฐ

…เพราะความที่แห่งคนเป็นผู้มาคมพร้อมแล้ว ชาคร- ชนมมัน ด้วยธรรมอันเป็นเหตุอัน ท. สุขาธิที มีรณาฑปีต้น (โหติ) ย่อมเป็น คถูมา เพราะเหตุูนั่น กิเลสอา อภัยอคติส นคูติ ชื่อว่าอ๋อมไม่ดี (ขินาาสบุคคลอสิ้น) แก่บุคคล…

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐานและการมีปุญญา ซึ่งกล่าวถึงวิถีทางสู่ความสุขที่ไม่มีความกลัว นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงธรรมและกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นให้เห็นถึงบทบาท

…ะแล้ว อดี ดงนี้ อดี ดงนี้ อนมาไปเป็นเสียงไม่เป็นที่ยังพระทัยให้ epsilon ราชู นาม ชื่อว่านพระราชา ท. โหติ ย่อมเป็น ๆ โส ราชา อ. พระราชนัน คนควรเสด็จไปแล้ว สนุกดี สู่สำนัก คสสกุทฺตสุตุ ของทุกทา- บันฑิตนัน …

เนื้อหาเล่าถึงการเสด็จของพระราชาที่เป็นใหญ่ในเมืองพรานสี ไปยังแม่น้ำชื่ออาค เพื่อใช้น้ำในการดำรงชีวิตและเพื่อความสงบของพื้นที่ ช่วงเวลาที่เสด็จพระราชาดูเหมือนจะมีเสียงสะท้อนของธรรมชาติและการชนะที่เกิด

…129 ชัยติ ย่อมไม่กลับแพ้ ต ติน จิต อ. ความ ชนะนันแล จิต เป็นความชนะ สาธุ อนุมัย ประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อมเป็น อินติ ดังนี้ ๆ