ให้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 1134

…แก่กันในคราวที่ต้องการ ๑ สมานตฺตตาย ด้วยความเป็นผู้ มีตนสม่ำเสมอ ๑ อวิสวาทนตาย ด้วยความไม่แกล้งกล่าวให้ผิดจากจริง ๑ สมานัตตตา ความเป็นผู้มีตนสม่ำเสมอในมิตรธรรมจึงให้เป็นไปในบุคคลผู้เป็นมิตร ตามสมควรฉะนี้…

…ข้มแข็งในหมู่คณะ โดยเน้นการดูแลและรักษาประโยชน์ของกันและกัน ทั้งนี้ การรักษาประโยชน์ของผู้อื่นจะช่วยให้ประโยชน์ของตนมั่นคงถาวร เช่น การเปรียบเป็นปืน 3 กระบอกที่ต้องยืนอยู่ด้วยกัน ข้อความยังเน้นถึงการกระท…

…เจริญ ญาณวรเถร) ๓๐๕ ชักโยงใจชาวต่างประเทศเข้ามาสู่พระบรมโพธิสมภาค ประกอบกสิกรรมแลพาณิชยกรรมทำพระ นครให้มั่นคงด้วยประชาชนแลโภคทรัพย์ นับว่าเป็นกำลังใหญ่ ย่อมเป็นที่เกรงขามของฝ่ายร้าย ทั้งภายในแลภายนอกทั่ว…

…งของประเทศผ่านการประกอบอาชีพต่างๆ พร้อมทั้งเน้นถึงบทบาทของพระราชาในการปกครองที่ต้องอยู่ในหลักธรรม ทำให้สังคมมีความสงบสุข มีการกระจายความรู้และธรรม teachings ตามประเพณี ทำให้ประชาชนมีความรักและความภักดีต่…

…ิทานปกรณ์แล้วไม่ทรงบัญญัติ สิกขาบทห้ามปรามเล่า ชนทั้งหลายก็จะโพนทะนาว่า พระองค์ทรงปล่อยปละละเลยสาวก ให้ เที่ยวประพฤติลามกตามอำเภอใจ ครั้งทรงมูลบัญญัติลงไปแล้ว ภายหลังการณ์ปรากฏว่ายัง หละหลวม ไม่พอจะป้องก…

…ขาบทโดยสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ซึ่งทรงมีวิธีการและหลักในการตัดสินใจที่ชัดเจน โดยมีการประชุมภิกษุเพื่อให้เกิดความเป็นธรรม นอกจากนี้ยังมีการอิงกฎหมายบ้านเมืองเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความเข้าใจผิดและเพื่อให้ตา…

…- บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 197 ทาตพฺพน-ติ เทยุย. [สิ่งใด) อันเขาจึงให้, เหตุนั้น (สิ่งนั้น] ชื่อว่าอันเขาจึงให้, ทา ธาตุ ในความ ให้ ธาตุมี อา เป็นที่สุดอยู่ หน้า เอา ณุย …

…ะการใช้ศัพท์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะในหัวข้ออาขยาตและกิตก์ โดยจะวิเคราะห์การใช้ภาษาจากประโยคต่างๆ ที่แสดงให้เห็นถึงความหมายและการเปลี่ยนแปลงของคำในบริบทต่างๆ เช่น การให้ การทำประโยชน์ การอาศัย และการศึกษาภาษา…

…่ 210 ฉินฺโน อันเขาตัดแล้ว, นิทฺ ธาตุ ในความ ตัด ภินฺโน แตกแล้ว. ภิกฺ ธาตุ ในความ แตก. ทินฺโน อันเขาให้แล้ว ทา ธาตุ ในความ ให้ (เอา อา ที่ ทา เป็น อิ), ธาตุมี ร เป็นที่สุดอยู่หน้า แปลง ต เป็น ณุณ แล้วลบ …

…ราะห์ความหมาย นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าธาตุที่ลงท้ายด้วย ร หรือ สุ จะมีการแปลงเป็นสุดท้ายอย่างไร ซึ่งให้ความเข้าใจในแบบแผนการสร้างคำในบาลีอย่างมีระเบียบเรียบร้อย เนื้อหาไม่ได้มีการเชื่อมโยงไปยังเว็บไซต์อื…

…ประกอบด้วยปัจจัยทั้ง ๓ ตัวนี้ นำหน้ากิริยาอาขยาตเป็นนิตย์ [๑๔๖] คำถามชื่อ สาธนะ ธาตุ ปัจจัย และวาจก ให้ผู้ ศึกษาตอบ. ถามสาธนะ และ ปัจจัย ในความ ให้. ทายโก ชื่อคน ทา ธาตุ " " ทาน ชื่อกิริยา " " ทานิ ชื่อเ…

…์บาลีไวยากรณ์ในรูปแบบต่างๆ โดยเฉพาะการศึกษาเกี่ยวกับคำถามที่เกี่ยวข้องกับสาธนะ ธาตุ และปัจจัยในภาษา ให้ผู้ศึกษาตอบคำถามที่ท้าทายในเรื่องคำกิริยาและความหมายของคำต่างๆ เช่น 'ทาน' ที่หมายถึงการให้ และ 'พนธ'…

…้ว ในแม่น้ำ, ภิกษุ ท. 4 นั่งแล้ว ในเรือนั้น ๑๕๖. ศิษย์ ท. เข้าไปใกล้แล้ว ซึ่งอาจารย์, โอวาท อันท่าน ให้ แล้ว แก่เขา ท. ๑๕๗. หญ้า งอกแล้ว ในสวน, หญ้านั้น อันชาวสวน ตายแล้ว (ตัดแล้ว). ๑๕๘. ดอก ท. แห่งต้นโศ…

… และการเปรียบเทียบระหว่างบุรุษต่างๆ การนำเสนอการใช้ฐานะต่างๆ ของบุคคลในบริบททางศาสนาและวรรณกรรม แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการใช้ภาษาอย่างถูกต้องในสื่อสาร และการศึกษาในศาสนา.

…ั้น. ๒๔๕. ลูกชาย ท. ของเศรษฐี มีอยู่ 4 คน, ใน เขา ท. คนหนึ่ง ตายเสีย ๒๔๖. ผู้ใด ทำ ซึ่งบาป, บาปนั้น ให้ ซึ่งผล แก่ผู้นั้น ๒๔๓. ภิกษุ ท. ท่องอยู่ ซึ่งธรรม ในวิหาร

…งคม การรักษาศีลและการหลีกเลี่ยงบาปก็มีความสำคัญ นิทานสั้นเกี่ยวกับลูกชายเศรษฐีและบทเรียนธรรมเพื่อชี้ให้เห็นถึงผลของการกระทำและการรักษาสติจะทำให้พ้นจากทุกข์ เว็บ dmc.tv นำเสนอความเขาสู้ในธรรมและความสำคัญข…

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 15 ๒๔๘. คนเจ็บ นอนอยู่ ในที่นอน, หมอ ให้ ซึ่งยา แก่เขา ๒๔๕. พราหมณ์ ท. บูชาซึ่งกอง แห่งไฟ เพื่อลาภ ๒๕๐. สัตบุรุษ ท. บูชา ซึ่งรัตนะ ท. ๓ ด้วย…

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการศึกษาและแปลประโยคในภาษาบาลีรวมถึงบทเรียนการใช้ศัพท์และโครงสร้างประโยคเมื่อเชื่อมโยงกับความหมายในพระพุทธศาสนา เช่น การบูชาและความศรัทธาของสัตบุรุษ โดยเน้นถึงการใช้คำและวลีต่างๆ ที

…แล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ตระเตรียม แล้ว ซึ่งทาน, ครั้นเมื่อเธอ ท. มาแล้ว สู่เรือน แห่งตน นั่งแล้ว บนอาสนะ, ให้แล้ว ซึ่งโภชนะ ยังเธอ ท. ให้ ฉันแล้ว. ๓๓๗. พ่อค้า ท. ไปแล้ว สู่สมุทร ด้วยเรือ, ครั้นเมื่อเรือนั้น ถึ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนิมนต์ภิกษุและการถวายอาหารในโอกาสต่างๆ ในวัด ทั้งในเหตุการณ์ของอุบาสิกา พ่อค้า และการนำเสนอธรรมะในบ้านของชาวบ้าน โดยมีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับบาปและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังได

… กุสลสฺสู' ปสมฺปทา สจิตฺตปริโยทปนํ เอต พุทฺธาน สาสน์ ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ ๔๑๖. อันผู้ให้ ซึ่งทาน ชวนแล้ว แม้ซึ่งผู้อื่น ท. ให้ ย่อมควร ๔๑๓. ความได้ ซึ่งวิทยา ประเสริฐกว่า แต่ความได้ ซึ่งทร…

ในบทเรียนนี้กล่าวถึงแนวทางการประพฤติธรรมและการทำบุญอย่างถูกต้อง รวมถึงความสำคัญของการฟังธรรมจากพระอริยบุคคล โดยมีตัวอย่างในการทำความดีและการช่วยเหลือผู้อื่นเพื่อความเจริญในชีวิต จัดทำขึ้นเพื่อการศึกษา

…นเป็นทางที่โทษทั้งหลาย มีอภิชฌาเป็นต้น จะพึงไหล เข้ามาเสียได้ ด้วยสติอันไม่หลงลืม (นั้นแหละ) จะพึงทำให้ถึงพร้อม ได้อย่างดี. ก็แล เมื่ออินทรียสังวรนั้น ภิกษุไม่ทำให้ถึงพร้อมอย่างนี้แล้ว แม้ศีลปาฏิโมกข์ก็ย…

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคเสนอการรักษาอินทรียสังวรเพื่อควบคุมจิตใจจากกิเลส โดยชี้ให้เห็นว่าภิกษุควรมีสติในการรับรู้สิ่งต่าง ๆ ผ่านทางทวารทั้งห้าคือ รูป, เสียง, รส, กลิ่น, และผัสสะ เพื่…

…ล่านั้นก็ไม่มีนั่นเอง สิ่งที่ไม่มี จักได้ชื่อว่าเป็นธุดงค์ เพราะกำจัด อะไรกัน แม้ความผิดต่อพระบาลี (ให้) สมาทานธุดทั้งหลาย ประพฤติ ก็จะต้องมาเอาแก่เธอทั้งหลายด้วย เพราะฉะนั้น คำของเธอ ทั้งหลายนั้น จึงไม่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการกำจัดกิเลสและการศึกษาธุดงค์ของภิกษุ โดยให้ความสำคัญกับข้อเท็จจริงว่า หากผู้ใดมีความละโมบในจีวร หรือไม่สามารถสละกิเลสออกไปได้ จะไม่สามารถเรียกส…

…กะเข้าสู่เสนา- สนะ (ที่พัก) แล้วคิดว่า " ประเดี๋ยวสหายของเราจะต้องส่งเนยใสหรือ น้ำอ้อย หรือน้ำปานะมาให้หรอก เพราะเธอเป็นผู้อยู่มานานในนคร นี้ " (คอย) จนกลางคืน ท่านก็ไม่ได้รับ (สิ่งที่คิดไว้) ตอนเช้าจึง …

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของภิกษุที่ใช้ชีวิตในอาวาส โดยเริ่มจากการเดินทางไปบวชที่วัดถูปาราม มีการนำเสนอถึงความสำคัญของอาวาส และการผูกพันของภิกษุในวัดนั้น รวมถึงนิทานเกี่ยวกับกุลบุตรสองคนที่บวชและประส

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 34 ดังกล่าวมานี้ ท่านผู้นี้ชื่อว่า กัมมฐานทายกะ ) ผู้ให้กรรมฐาน พระโยคาวจร จึงเข้าไปหาท่านผู้ให้กรรมฐานนั้น [กัลยาณมิตร] คำว่า ผู้เป็นกัลยาณมิตร คือผู้เป็นม…

ในบทความนี้ พบกับคำอธิบายเกี่ยวกับกัลยาณมิตร ผู้ที่เป็นมิตรที่ดีและมีคุณสมบัติในการช่วยเหลือผู้อื่น โดยอิงตามพระพุทธพจน์ กัลยาณมิตรเป็นผู้ที่มีคุณธรรม และเมื่อมีกรรมฐานในสำนักที่ถูกต้อง ตามแนวทางของพร

… ท่านไม่กล่าวต้นเหตุไว้เลยสักข้อเดียว เพราะ ฉะนั้น คำทั้งหมดนั่นจึงเป็นคำ (ที่กล่าวโดย) มิได้กำหนด (ให้ เค็ดขาด) ๑. มหาฎีกาช่วยขยายความ ดูเหมือนจะว่าดังนี้มีไม่ได้ เพราะจะวัดจำนวนหรือวัดขนาด กันได้อย่างไ…

ในบทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับราคจริตและโมหจริตในทัศนะทางธรรม โดยอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธาตุในร่างกายและโทษที่เกิดขึ้น การกล่าวถึงกรณีคนที่มีเสมหะและลมเป็นหลัก และความไม่แน่นอนในจริยาที่เกี่ยวข้องกับอ

…ท่านกล่าวไว้ ( ในอรรถกถา) ว่า อาจารย์ผู้ได้เจโต ปริยญาณ รู้จริยา ( ของอันเตวาสิก ) แล้วจึงบอกกรรมฐานให้ อาจารย์ นอกนั้น (ผู้ไม่ได้เจโตปริยญาณ ) จำต้องซักถามอันเตวาสิกเอา ( ให้ รู้จริยาแล้วจึงบอกกรรมฐานให…

…นราคจริต เช่น เสนาสนะที่มีลักษณะค่อนข้างต่ำต้อยจะไม่เหมาะกับการปฏิบัติ โดยการระบุประเภทของจริตจะช่วยให้เข้าใจว่าบุคคลใดเหมาะสมกับกรรมฐานใดได้ โดยผู้มีเจโตปริยญาณจะรู้เรื่องจริตของอันเตวาสิกได้ดี ในขณะที่…

…้หมู่บ้านนัก หมู่บ้านที่ภิกขาจารเล่า ก็ควรเป็นชนิดที่คนทั้งหลายดีใจว่า พระคุณเจ้าจักมาเดี๋ยวนี้ แล้วให้ลาดอาสนะ (เตรียม ) ไว้ ณ ที่ๆ ราค น้ำ ( กันฝุ่น ) และปัดกวาดแล้ว ( เมื่อภิกษุไปถึง) ก็ไปรับ รับบาตร …

…งสิ้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงวิธีการอังคาสที่มีความเคารพต่อพระภิกษุ โดยมีการจัดเตรียมสถานที่อาศัยให้น่านั่งและสะดวกสบาย มีการทำความสะอาดก่อนที่พระภิกษุจะมาถึง ทั้งยังมีการบรรยายถึงลักษณะของผู้ที่ทำการ…

…อาจกลั้นลมอัสสาส-ปัสสาสะจนทำกาลกิริยาได้ " พระเถระเห็นว่าภิกษุพวกนี้เป็นภัพพบุคคลแน่ ก็บอกกรรมฐาน ( ให้ ) พวกเธอตั้งอยู่ในโอวาทของท่านได้บรรลุพระอรหัตทั้ง ๓ รูป แลนี่อานิสงส์ในการมอบตัว เพราะฉะนั้น ข้าพเ…

…ะการเป็นส่วนสำคัญในการเตรียมตัวเข้าสู่รัฐพระโพธิสัตว์ ความคิดเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างเส้นทาง Spiritualให้แก่ผู้ศึกษาพุทธศาสนาและผู้สนใจในทางปฏิบัติ.

…ารใด ไม้ผลนานาชนิดเช่นมะม่วง ชมพู่ ขนุนมีอยู่ ใน วิหารนั้น พวกคนที่ต้องการผลไม้ก็จะพากันมาขอเมื่อไม่ให้เขาก็โกรธ เอา มิฉะนั้นเขาก็ถือเอาโดยพลการ ตอนเย็นเธอเดินจงกรมอยู่ กลางวิหารพบเขา ( ทำเช่นนั้น )ทักขึ…

…ยในวิหารเกี่ยวกับการขอผลไม้และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างคนที่ต้องการผลไม้กับพวกอุบาสก ข้อความเสนอให้เห็นถึงวิหารที่ถูกมองว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเกิดปัญหาต่อพระโยคีที่อยู่ในวิหารที่ผู้คนมุ่งมั่น…