๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 590 / 994

…วิเนยสุ วิจารณาโณ สิริยามิงคอธิษฐานโยครุโธ อุตสาหาวา รจิ พุทธวิสสุลิสโล มงคลคตปีนี้มิมิตตราถิราม ์ [๒๒๒] อิจฉยา นวกุรุสาส ทวาจินิสาสา คาถา ฑาณ ยวิตตา สมปุตตา ปาทานกา สุขอานา วสนตน วิภาคภิริน เตน มุตสาเ…

บทความนี้เป็นการนำเสนอคติประจำปีใหม่ที่มุ่งเน้นความเจริญรุ่งเรืองและความสำเร็จในชีวิต โดยสื่อถึงความสำคัญของการอุทิศตนและแนวทางในการดำเนินชีวิตในปีนี้ เพื่อให้ทุกคนมีความสุขและความมั่นคงในชีวิต ผ่านกา

ประโยค- มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๑ หน้าที่ ๒ กถาว่าสายทาน [ทาน ๓ อย่าง] ๒ ชื่อว่าทาน มี ๑ อย่าง ด้วยอำนาจเจตนา วิธีและ ไทยธรรม จริงอย่างนั้น จ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของทาน โดยมีการพูดถึงอำนาจเจตนา วิธีการให้ และผลของการให้ทานในการเสริมสร้างความเป็นบุญ การทำทานไม่เพียงแต่ช่วยคนรับ แต่ยังทำให้ผู้ให้มีความสงบ และเกิดกุศลตามหลักธรรมที่พระพ

ประโยค- มังคีดกติกานี้แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๒๙ ทาน เพราะถึงความเป็นคนเฉลย มีการให้ของเลวนี้เป็นนิมิต ผู้ใด บริโภคของเช่นนี้ด้วยตน ให้ของเช่นนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้และคุณธรรมในฐานะทายกและทานบดีในมังคีดกติกา มุ่งให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการสร้างสรรค์ความดีผ่านการให้และการบริจาคในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงสถานะและความสำคัญของการเป็นผู้ให้ที่มีใจบริส

…ะหว่าง ๆ ได้ข้อความว่าทาย ผู้อ่านความตระหนีกระหนักไม่ใด้ ชื่อว่า ทานบดี ดังนี้ ก็อควร." ปฐมนัย จบ. [๒๗] อีกหนึ่งหนึ่ง ชื่อว่าทานมี ๒ อย่าง ด้วยสามารถธรรม- ทานและอามิสทาน สมตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ใน…

บทนี้นำเสนอความหมายและประเภทของทานในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ธรรมทานและอามิสทาน ตามคำสอนที่ปรากฏในบทต่างๆ ทานทั้งสองประเภทมีความสำคัญที่แตกต่างกัน แต่ทั้งคู่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการบริจาคแ

…ษกเลย ครองราชสมบัติ ตลอด ๔ ปี โดย ๕ ปี ล่วงไป จึงถึงการอภิเษกเป็นพระราชาเต็มองค์ ในกลกุมพฤปีในปีที่ ๒๘ อันเป็นปีที่ที่สุดแห่งความรุ่งเรืองที่ ๒๓๓) แต่การบริพินพานแห่งพระศาสดา. และพระราชทูิ่งหลายเหล่านี…

เนื้อหาพูดถึงการอภิเษกของพระราชาในนครปฐมูตร์ การบริหารพระราชอาณาจักร และอำนาจของบุญที่ส่งผลต่ออำนาจแบบต่างๆ รวมถึงพระราชพิธีและบรรดาเทพที่มีบทบาทในการดูแลพระราชาและราชอาณาจักร จากการนำพาน้ำและผลิตภัณฑ

ประจำวันที่ ๒๖ ๒๖ ๒๒ ๒๓ ตุลาคม ๒๕๔๕

…ักกล่าวด้วยคำว่า ... จักอคาศความเอ็นดูคำว่า ... จักไม่มือมิสิเป็นเหตุ กล่าวด้วยคำว่า พระ ๑. สุ ว. ๓/๒๔๓

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมตามหลักพระธรรมกถิ ที่มีเนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับการตั้งธรรม 5 ข้อ เพื่อมุ่งหวังในการสื่อสารและการแจกจ่ายธรรมทานแก่ผู้อื่น ในการอธิบายตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น พระธรรมกถิจำเป็น

… ยังวิสาสนามให้จรินแล้ว ย่อมบรรลุพระอรหัต; พระผู้มีภาคตรัสว่า " จิตติ สมาธิตั หมายเอาะอรหัตนั้น." [๕๒] น๋อธรรถกถาแห่งมุตตสูตรนี้ว่า "มากว่า วิฤุตตานน ได้แก่ เหตุแห่งวิฤุตติ. ว่า ยฤต ควา่ ว่า ในเหตุแห่ง…

มังคัตติสูตรา เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงการแสดงธรรม โดยเฉพาะการล้างทุกข์และเพื่อการบรรลุอรหัต ในบทนี้มีการอธิบายถึงผู้ที่มีคุณสมบัติในการเข้าถึงอรหัต และความสำคัญของสมาธิในการบรรลุธรรม พระผู้มีภาคมีกล่าวว

…ำร้ายผู้อื่นไม่ เพราะ เหตุนี้ภิกษุเหล่านี้ย่อมถึงความบ้า เป็นผู้ที่ก่อนโม้ไม้อ่อนวางแล้วมี ๓. ป สุ ๒๕๕ และ มโน. ปุจ. อง. ทุก ๒/๒. ๒. สู่ ๒/๒๓ และ มโน. ปุจ. อง. ทุก ๒/๒๕๖. ๓. มิน. ปุจ. ๒/๒๓. แต่ขำเท่าใ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทประพันธ์ในวรรณคดี รวมถึงการอ้างอิงถึงความคิดเห็นในอรรถกถาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความประพฤติที่ดีงามหรือสีรยา โดยอธิบายว่าการทำความดีมีความสำคัญต่อการอยู่ร่วมกันและการรักษาช

…ควรสามารถแห่งมีอิทธิฤทธิ์เป็นพระอรรถดาถายกว่าป่าวแล้ว ในอรรถกถาแห่งสมมาทิฏฐุสตู. บทว่า ๑. ป. สุ. ๑/๒๔๔

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของหญิงในตระกูล รวมถึงบทบาทที่พวกเขามีในเรื่องการสืบทอดและการรักษาชื่อเสียงของตระกูล การมีบุตรและข้อกำหนดทางสังคมเกี่ยวกับการแต่งงาน โดยเน้นว่า การกระทำของหญิงนั้นมีผลต่อเกียรติย

…ำนัก(ของเขา)." [๔๕] อรรถกถาดูพัทธิบาโภปมสูตรเป็นต้นว่า "หลายบทว่า ภิณฺนาวา สนฺธนา ความว่า เมื่อชนะ ๒ ฝ่ายผู้เป็นมิตรกัน หรือเป็น ๔. ป. สุ ๒๒๔๕

บทนี้อธิบายว่าวรรณกรรมมีการใช้คำที่เฉพาะเจาะจงในบริบทต่างๆ เช่น การอยู่ในสภา การรวมกลุ่ม และการอ้างอิงถึงการถามอย่างเป็นทางการ บทความยังกล่าวถึงบทบาทของผู้เป็นพยานและคำถามที่เกิดขึ้นในสังคม รวมถึงการศ

…ื่อ ว่านิสยัติโมว่า ธรรมาจารสมาจารบุคคล หายากอ้อมจากหนึ่งแล้ว ไปกล่าวเสีย อีกอย่างหนึ่งไม่" [*๒๕*] อรรถถถายภรษฎสูตรว่า "บอกว่า อภิญญา ติ คือ มี ปกติแพงลิ้นกนตะของบุคคลอันนี้หลาย" อรรถถถายสยมส…

บทความนี้เน้นการสำรวจคำว่า 'อภิญญา' ที่มาจากตำราในพระพุทธศาสนา ถ่ายทอดความหมายโดยใช้สุนทรพจน์จากอรรถถถายภรษฎสูตรและอรรถถถายสยมสูตร ผ่านการแสดงความเห็นในทัศนคติที่แตกต่างและการพิจารณาเกี่ยวกับคุณลักษณะ

…าพ ด้วยการประพฤติธรรมอันมีสามานะ เป็นลักษณะ จึงไม่ทรงรวมเอาสัญญาเข้ามาไว้ ในสาเคยกสูตร นี้ด้วย่า? [๒๔] ธรรมจริงมาในสาเคยสูตร และเวรัญจสูตร อัน เป็นลำดับแห่งอารยสูตรนั้น พระผู้พระภาคทรงแสดงว่า "อุปนิสั…

เนื้อหานี้สำรวจการจำแนกความแตกต่างแห่งภาพผ่านการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงสาเคยสูตรและเวรัญจสูตร รวมถึงอุปนิสัย ๓ ประการที่สำคัญในการบรรลุอรหัตในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ทานูปนิสัย สูปรุปนิสัย และภาวนูปนิสัย

…งนี้แฉ... พระผู้มีพระภาคทรงถืออัฐิสมุติในตา หศศัพท์นี้แฉ องค์ ฯลฯุ สำเร็จเนื้อความอย่างนี้แฉ." [๒๑] ขณ ที่เนื่องกันเหล่านั้นทั้งหมด ชื่อว่า ญาติ ด้วยอรรถว่า พึงรู้กัน เหตุนี้นน ในอรรถกถาท่านจิงกล่า…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความหมายของ 'ญาติ' ในบริบทพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากอรรถกถาต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความเป็นญาติระหว่างชนกลุ่มต่างๆ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัว เช่น ปญญาผู้เ

…ป็นผู้ ดื่มน้ำมา พึงดวงวันจากคุณอันเป็นความ ประพฤติไม่ประเสริฐ ไม่พึงรีดโศกโลกลจนจะผิด อ. อง. ติก. ๒๐/๒๗๖

ในมังกีลัตถีย์นี้มีการกล่าวถึงวันต้นแห่งปักษ์และการแบ่งราษฎรเป็นสามกลุ่ม รวมถึงการชี้แนะเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา พระผู้พระภาคได้ตรัสว่าไม่ควรถือเอาสิ่งของที่ไม่ให้และไม่ควรกล่าวเท็จ

…ที่สุดทุกข์ ทรงประกาศไว้แล้ว." บาสือโบสถสูตร จบ. บาสึมิมสูตร ในดูอิรวรรดิแห่งสุดบิพด ก็เหมือนกัน. [๑๒] อรรถกถาอธิบายว่า "บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า อดุทมูตรีย คือ อันเป็นความประพฤติไมประเสริฐ. บทว่า เมถุน …

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของ 'เมถุนธรรม' ที่มีความเกี่ยวพันกับการประพฤติของคนในพระพุทธศาสนา โดยอาศัยอรรถกถาที่อธิบายถึงการมีจิตที่ติดอยู่ในความกลัดกลุ่มแห่งราคะ ซึ่งเป็นธรรมที่เกิดจากการอยู่ร่วมกันทั้ง

…ุฬาหัตถีโภคสูตร ว่า "ธรรมนี้เป็นธรรมของชนฺ คือเป็นองๆ โดยอาการที่กล่าวแล้ว เหตุนี้ ชื่อว่า เมญูม [๑๒๑] อรรถกถาธรรมมิกสูตร ว่า "บทกาวว่า สฏุตี น ภูฏเชยุ วิภาคโภคณี คำว่า ไมพิธิงโภคทั้งในกลางคืน ไม่พึงบ…

บทความนี้กล่าวถึงภูฏาจุฬาหัตถีโภคสูตรและอรรถกถาธรรมมิกสูตร รวมถึงหลักธรรมและแนวปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคและการนอน โดยมีการชี้แจงคำศัพท์เฉพาะในบริบทของพระไตรปิฎก เช่น การสูญเสียและการใช้ชีวิตในพ

…ธรรมอันประกอบด้วยเพลงขับ ย่อมควร ดังนั้น คำนัน ย่อมไม่สม ด้วยคำที่ท่านนำมาในคูพรหมชาลสูตรเป็นต้น. [๑๒] ส่วนในอาณัติ๓๙ พึงทราบว่าจัน ถึงต่อไปนี้: อรรถ- กถาพรหมชาลสูตรและอุปสรรคสูตรว่า "ที่นอนอันเกินประม…

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของเพลงขับและการร้องในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความเชื่อในพระรัตนตรัยและกรรมมีบทบาทสำคัญในการดำรงชีวิต รวมถึงอธิบายถึงความหมายของบทบางตอนในคัมภีร์ เพื่อให้เข้าใจในอรรถสั

… สมควร จะสูงกว่ามา ไม่สูงกว่าม. เตียงและตั้งึบดังนั้น ชื่อว่า ที่นอนใหญ่ ที่คนสูงและนอนใหญ่แม้นทั้ง ๒ นั้น ย่อมไม่ควร. เพราะเหตุนี้ ในอรรถกถาทุกบทว่า ท่านจึงกล่าวไว้ว่า "ที่นอนสูงและที่นอนใหญ่แม้น ๒ น…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของที่นอนในพระธรรม โดยระบุไว้ว่า การใช้ที่นอนต้องคำนึงถึงความสูงและขนาดของที่นอน نیز0 ที่นอนที่สูงเกินไปหรือใหญ่เกินไปจะไม่เหมาะสม อีกทั้งยังมีการอัญเชิญคำสอนจากอรรถกถาและพระธรรม

…คำนี้ว่า 'ราชสมบัติอันเป็นของมนุษย์เป็นของเล็กน้อย เพราะนำเข้าไปเปรียบเทียบ สุขอันเป็นทิพย์' วิสาขา ๒๐๐ ปีขึ้นของมนุษย์ เป็นคืนหนึ่งและวันหนึ่ง ของเทพบาดนายน ฯ ลฯ ลองพ้นอันเป็นทิพย์โดยอันนั้น เป็น ประม…

เนื้อหาเรื่องราวเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างวิสาขาและเทพบาดแห่งจัณฑ์อันมีความหมายที่ลึกซึ้งในเรื่องของอายุขัยและสุขทิพย์ บทความนี้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างราชสมบัติของมนุษย์ที่เล็กน้อยเมื่อเป