การเผยแผ่พระพุทธศาสนา : หน้า 97/187

ไปอยู่ที่ธรรมศาลาในอินเดีย ซึ่งเป็นศูนย์อพยพ ใหญ่ของชาวทิเบต แล้วพระลามะก็กระจาย ไปทั้งโลก การกระจายไม่เหมือนพระไทยที่ไป สร้างวัดในต่างแดน เพราะว่าคนไทยไปสร้างวัด ในต่างแดนส่วนใหญ่สร้างในชุมชนชาวไทย พระไทยไม่ต้องพูดภาษาอังกฤษ ญี่ปุ่น จีน ฯลฯ เพราะคนมาวัดส่วนใหญ่เป็นคนไทย พระไทย ไปสร้างวัดเพื่อรองรับคนไทยในต่างประเทศ แต่ชาวทิเบตและมองโกเลียมีอยู่นิดเดียว ใน แต่ละประเทศอาจจะมีแค่ ๒ คน ๕ คน วัด ทิเบตไม่สามารถอยู่ได้ด้วยการสนับสนุนของ ชาวมองโกลหรือชาวทิเบต จำเป็นต้องเผยแผ่ ศาสนาไปสู่คนท้องถิ่นให้ได้ ถ้าเผยแผ่ไม่ได้ ก็อยู่ไม่ได้ ช่วงแรกพระลามะลำบากมาก ภาษา ก็ไม่รู้เรื่อง เพราะออกมาแบบกะทันหัน ถูกบีบ ๆ บ ออกมาด้วยแรงกดทางการเมือง หนีตายมา แล้วกระจายไปทั่วทั้งโลก ถ้าเผยแผ่ไม่สำเร็จ ตายแน่ เลยกัดฟันสู้ สุดท้ายสู้ได้ ค่อย ๆ ศึกษา ภาษาในท้องถิ่นนั้น ๆ แล้วก็เผยแผ่ ผลปรากฏ ว่า เวลาผ่านมา ๔๐-๕๐ ปี พระพุทธศาสนา แบบทิเบตกลายเป็นพระพุทธศาสนาที่ชาวโลก รู้จักมาก เรียกว่าในเสียมีดี ในดีมีเสีย นี้คือภาพรวมของพระพุทธศาสนา ๓ สายใหญ่ในโลกปัจจุบัน แต่ละนิกายมีคำสอนหรือแก่นของ พระพุทธศาสนาเหมือนกันไหม ? หัวใจอย่างแรกก็คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือทุกนิกายนับถือพระพุทธเจ้าเหมือนกัน พระพุทธเจ้า คือศูนย์รวมชาวพุทธทุกนิกาย ชาวพุทธทั้งหมดล้วนแต่เป็นลูกพระพุทธเจ้า เหมือนกัน แล้วพระธรรมคำสอนของพระองค์ก็ เผยแผ่ศาสนาด้วยการเบียดเบียนทำร้ายเพื่อน มนุษย์ทั้งสิ้น เราไปเหมือนน้ำเย็น ๆ ใครพอใจ ๆ จะนับถือก็นับถือ ไม่มีการบังคับ เพราะฉะนั้น พระพุทธศาสนาจึงไม่มีสงครามศาสนาเลย เพราะว่าเป็นเอกลักษณ์ขององค์พระศาสดา ซึ่งไม่สนับสนุนความรุนแรง แล้วทุกคนต่างก็ ตั้งใจปฏิบัติเพื่อความหลุดพ้น ให้พ้นจากกิเลส พ้นจากทุกข์ ถ้าพ้นแล้วจะอยู่ในสถานะเป็น พระอรหันต์ พระปัจเจกพุทธเจ้า หรือพระสัมมา สัมพุทธเจ้า ขึ้นอยู่กับความพอใจของแต่ละคน แต่เป้าหมายปลายทางคือมุ่งสู่นิพพาน อะไรเป็นสิ่งดึงดูดใจให้ชาวโลกสนใจ พระพุทธศาสนา ? บางศาสนาเน้นเรื่องความเชื่อ ห้ามสงสัย แค่สงสัยบาปเลย แค่คิดว่าพระเจ้ามีจริงหรือ เปล่า บาปแล้ว พระเจ้าสร้างโลกจริงไหม เหล่านี้ ห้ามสงสัยทั้งหมด ถ้าสงสัยเมื่อไรก็บาป ต้อง เชื่อ เลยเป็นสามัญสานึกของชาวตะวันตกว่า ศาสนาคือเรื่องของความเชื่อ ความศรัทธา แต่ พระพุทธศาสนาไม่ใช่ พระพุทธเจ้าตรัสว่า อย่าเพิ่งเชื่อ ตรองให้ดี ปฏิบัติให้ดีก่อน รู้แจ้ง เห็นจริงด้วยตัวเองแล้วค่อยเชื่อ คราวหนึ่งทรงแสดงพระธรรมเทศนา แสดงจบแล้วตรัสถามพระสารีบุตรว่าเชื่อไหม พระสารีบุตรตอบว่าขอคิดดูก่อน พระพุทธเจ้า ทรงสรรเสริญว่าถูกต้อง นี้คือท่าทีของชาวพุทธ คือต้องมีความเป็นเหตุเป็นผล แล้วเมื่อทุกคน ปฏิบัติก็จะสามารถเข้าถึงความจริงที่พระพุทธเจ้า สอนได้ เพราะว่าค่าสอนในศาสนาพุทธเป็น สัจธรรม นี้คือเอกลักษณ์ของพระพุทธศาสนา คนยุคปัจจุบันมีความรู้เยอะขึ้น ถูกฝึก ให้คิดอย่างเป็นเหตุเป็นผลมากขึ้น พอคิดไป อยู่บนหลักอหิงสา คือไม่เบียดเบียนกัน ไม่ว่า คิดมา คนตั้งพันกว่าล้านคนประกาศตนเป็น พระพุทธศาสนานิกายไหนก็ไม่สนับสนุนให้ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ ๙๕