A : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 352 / 434

เชิงอรรถ 25 (ต่อ) 1. Kṣudrake’pi ง างา Daridra-brāhmaṇam adhikṛtyoktām. (AKBh: 466) แปล: อีกทีหนึ่ง ใน Kṣudraka-āgama ก็เช่นกัน…

…วามไม่ตรงกันของชื่อพรรคหมู่ในฉบับภาษาไทยและจีน โดยใช้การเปรียบเทียบระหว่างฉบับของพระปรามาและฉบับของ AKBh ที่พูดถึง Daridra และ Vādari ผู้วิจัยได้สรุปว่าอาจจะมีความผิดพลาดในการอ่านระหว่างการเข้าถึงข้อมู…

…นอ เธอจงอยู่ปรากฏ(พระโคตมะ)พระองค์นั้น ________________________________ เชิงอรรถ 25 (ต่อ) 波闕波提=prajá-pati, 波拏那=varuṇa, 波數=bāspā เป็นต้น ซึ่งอาจจะเกิดจากการอ่านอักษรที่เขียนใกล้เคียงกันกว่าให้เกิดควา…

…ึกษาที่ทำขึ้นในงานวิจัยเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา, เสียงสั้นยาวในชื่อพระนามต่างๆ และการวิเคราะห์เสียง Pāvari ในบริบทของพระพุทธศาสนาที่มีบทบาทสำคัญสำหรับความเข้าใจในคำสอน นอกจากนี้ ยังมีการอ้างอิงถึงผลงานวิจ…

พระโคดม ผู้มีปัญญาประดุจแผ่นดิน พระโคดม ผู้มีความรู้ประดุจ แผ่นดิน แม้เพียงเวลาชั่วครู่ล่ะ nahāma tamhā vippavasāmi muhuttam api brāhmaṇa Gotamā bhūripaññāṇa Gotamā bhūrimedhasa. (Sn 1140) yo …

…นความรู้ที่ไม่มีค่าที่เปรียบเทียบได้และเป็นหนทางนำไปสู่การหลุดพ้น เนื้อหายังสำรวจความหมายของคำว่า dhamma และเชื่อมโยงไปถึงการนำพาไปสู่พระนิพพาน, โดยถูกแบ่งออกเป็นประเภทย่อยๆ เพื่อสะท้อนถึงการศึกษาและกา…

passāmi nām manasā cakkhûnā va rattindivam brāhmaṇa appamatto namassamāno vivasemi 27 rattim ten’ eva …

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธเจ้าด้วยใจและความสำคัญของการไม่ประมาทในการปฏิบัติธรรม ข้อความจากพระสูตรดึงดูดผู้อ่านให้เข้าใจถึงความเป็นอริยะ และจิตสำนึกในการเข้าหาพระองค์ท่านตลอดเวลา เพื

pamké 38 saṅyaṇō pārihpāndamāno dipā dipam upalavim ath' addasāsim sambuddhaṁ oghatiināmaṁ anāsava…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มใจระหว่างความรู้สึกที่มีต่อพระพุทธเจ้ากับสถานที่ที่พระองค์อาศัยอยู่ การวิเคราะห์เนื้อหาใน Sn 1142 และ Nidd II ว่าเป็นการเจริญภาวนา

ท่อนา ข้ามเจ้าได้เห็นพระพุทธเจ้า ผู้ถึงข้ามหวังน้ำได้แล้ว40 ปราศจากอาสวะ41 yathā ahū42 Vakkali muttassadoh Bhadrāvuho Ālavi-Gotamo ca evam eva43 tvam pi pamuñcassu saddhaṁ gamis…

เชิงอรรถ 46 (ต่อ) พิจารณาคำนี้และตัวอย่างการใช้ ซึ่งผู้วิจัยขอสรุปจาก Murakami (1993) และเทียบเคียงกับ PW, Apte และ Bonwa ได้ดังนี้ คำว่า muc (muñcati, muñcate) 1. ปล่อย, ทำใ…

…ละการใช้คำว่า 'muc' ที่มีหลากหลายด้านตามความหมายทั้งในภาษาและวรรณกรรม โดยมีการเปรียบเทียบระหว่าง Murakami และการใช้งานในรูปแบบต่างๆ โดยตัวอย่างจาก PW, Apte และ Bonwa ช่วยให้เข้าใจความหมายที่แตกต่างกันข…

เผอรรถ 46 (ต่อ) 6. sarvaṁ pāpām pramokṣayi ท่านจงจัดาบำบัดป่วง 7. dhūmaṁ pramumuce vindhyaḥ [ภูเจา] Vindhya ได้ปล่อยควัน …

บทความนี้วิเคราะห์การใช้คำว่า 'ปล่อย' ในพระภาษาสันสกฤต โดยยกตัวอย่างการใช้งานในหลายบริบท เช่น การปล่อยจากบาป การปล่อยมนุษย์จากความกลัว รวมถึงการเชื่อมโยงกับแนวคิด PTSD ในการปล่อยหรือปลดปล่อยจากประสบกา

…ยกับมีการอภิปรายไว้หลายแห่ง เราลองมาพิจารณาการให้ความหมายกัน 1. ความหมายในกลุ่มที่ 1 มีครรภ์ Ee: evam eva tvam pi pamuñcassi saddham ti iminā bhagavato ovādena attani saddham uppādetvā saddhādhurena’ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อรรถกถาในพุทธศาสนาโดยการเปรียบเทียบและศึกษาความหมายของคำต่างๆ เช่น pamuñcassi ซึ่งเกี่ยวข้องกับศรัทธาในตัวเอง ทั้งนี้มีการนำเสนอคำแปลและการอภิปรายที่หลากหลายเพื่อให้เกิด…

เชิงอรรถ 46 (ต่อ) ■ คำเกี่ยวเนื่องอื่นที่เกี่ยวข้อง pamuñcAssu saddham ์ ในการอธิบาย pamuñcAssu saddham ์ มีความเกี่ยวข้องกับคำอื่นในคาถานี้ด้วย เช่น mutt…

ในบทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำว่า pamuñcAssu saddham ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำอื่นในคาถา และยกตัวอย่างการวิเคราะห์คำว่า muttasaddho และ saddhā…

ปีติคะ เธอจะถึงฝังโน้น (ฝังตรงข้าม)ของแดนแห่งมังจุเจริญ 47 esa bhiyyo pasidāmi sutvāna munino vaco vivatṭacchaddo 48 sambuddho akhilo paṭibhānava 49 .(Sn 1147) [พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายศรัทธาที่มีในพระพุทธบาลีและความสำคัญของศรัทธาในการบรรลุธรรม โดยกล่าวถึงพระปีติคะและการตีความความหมายจากพระสูตรต่างๆ โดยเฉพาะในเรื่องของศรัทธาในคัมภีร์พระพุทธศาสนา

พระสัมพุทธเจ้าผู้มีเครื่องเปิดอันเปิดแล้ว50 เป็นผู้ไม่มีตะปูที่ตรงครรษา51 เป็นผู้มีภูมิธรรม 50 Norman (1979) ได้กล่าวว่า vivattachadda เป็นคำที่มีพัฒนาการมาจากคำว่า vighuṣṭāsabda ใน Buddhist Hybrid Sa…

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าผู้มีความหมายถึงการเปิดเผยความจริง และการวิจารณ์คำแปลของคำว่า vivattachadda และความสำคัญของคำนี้ในการเข้าใจธรรมะ โดยที่ von Hinüber และ Norman มีความคิดเห็นที่แตกต่าง…

asamasamas 52 asamkuppam yassa n' atti upamà kvaci addhà gamissàmi na m'etttha kañkhā 53 evaṁ māṁ dhā…

…นี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมของท่านปิยนยะ โดยเน้นที่ความหมายของศรัทธาและการทำให้ครรภ์มีพลัง เชิงอรรถจาก Lamotte และการบรรลุธรรมเกี่ยวกับพราหมณ์พราวีและพระปิยนยะได้ถูกนำเสนอ รวมถึงการศึกษาในพระสูตรและการเกิด…

…ถนาอย่างแรงกล้าซึ่งการเห็นพระพุทธเจ้า ตามตระกะลึกนี้(เจริญพุทธานุสติ) อยู่ม่าน ก็ได้รับรอุรทัศ[ผล] dassanatthāya buddhassa sabbādā ca vajāṁ’ ahaṁ atittā-y-eva passāmi rūpam nayananandanam . (Ap II 34.2…

…้นผมฉันไปฝ่าใจพระองค์ด้วย เจริญราตรีตรึกะรีสน์ตลอดเวลา เห็นพระรูปซึ่งเป็นที่เพลินตา ไม่มีเมื่อเลย sabbapāramisambhūtam lakkhīnīlayanam param 63 rupaṁ sabbasubhākinnam atitta viharām' ahaṁ64. (Ap II 34…

ข้อความนี้พูดถึงการมีประสบการณ์ในการเห็นพระพุทธเจ้าและความงามที่มากับบารมีทั้งหมด การเจริญราตรีตรึกะรีสน์เป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติเพื่อเชื่อมโยงกับพระองค์ โดยการเห็นพระรูปที่ยอดเยี่ยมเป็นผลจากความพยา

jino tasmim guñe tuttuho etadagge thapesi mam singalakkassa 69 ya mātā agga sāddhādhimuttika 70. (Ap II 34.…

บทความนี้พูดถึงหมอผู้มีความชำนาญในฤทธิ์ต่างๆ ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระองค์ให้เป็นผู้ที่มีคุณสมบัติพิเศษ สามารถรู้ถึงอดีตชาติและมีฤทธิ์ที่หลากหลาย เช่น หูทิพย์และเจโตปริญญา บทความยังมีการพูดถึงความหมา

attadhammani ruttisu patibhāne tath’ eva ca ñāṇaᾱm mama mahāvīra uppannam tava santike. (Ap II 34.27)…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามของพระลิงคัลมตาเถรีที่พยายามตามหาพระพุทธองค์และได้รับการบรรลุผลทางจิตวิญญาณ ผ่านการเจริญภาวนาและการนึกถึงพุทธานุสรณ์ โดยการได้พบกับพระองค์ตลอดเวลาในชีวิต และยังมีการเปรี

…ื่อปลอบใจพระภาคิ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้เปล่งพระรัฐมีในที่พระภักกลิอยู่ ตรัสพระคาในธรรมบทดังต่อไปนี้ pamojiabahuโล bhikkhu passanno buddhāsane adhigacche padam sântam sáchharupasamam. sukhâm. (Dhp 381)79…

บทความนี้พูดถึงการกลับมาของพระภักกลิในการรับรู้ถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและการเข้าถึงความสงบสุข พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่ควรมองข้ามความทุกข์และมุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติธรรม หากแต่พ

[pìtisukhena vipulena pharamāno samussayam] lūkham pi abhisambhonto viharissāmi kānane. (Th 351) bhāvento satipạ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการหาโอกาสในการอยู่ในป่าใหญ่เพื่อเสริมสร้างสติและมนุษย์ที่มีจิตใจแข็งแกร่ง โดยการปฏิบัติธรรมที่มุ่งเน้นไปที่การเจริญสติปัญญา การควบคุมอินทรีย์ และกลุ่มบุคคลที่มีความสามัคคี อาจารย์

…3. มมร.2555: เพราะได้เห็น…ข้าพระองค์จึงจ้องอยู่ในป่าใหญ่ (ฎท. เถร. 52/342/106 แปลมมร.2555) 4. Norman (1969: 39) Having seen... I shall dwell in the grove. จากข้างต้น จำนวนแปลที่โดดเด่นคือ มมร.2536,…

เนื้อหานี้สำรวจการตั้งมั่นในสมาธิของพระพุทธองค์ที่ฝึกอยู่ในป่าใหญ่ โดยการวิเคราะห์การแปลที่แตกต่างของวรรณกรรมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้คำอธิบาย 'เพราะ' ซึ่งอาจไม่ถูกต้องต่อการสื่อสาร 'วิธีกา