กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 120 / 148

…ิ) ย่อมเป็น กพพ อ.คำขวา ท. โโย ๓ มย อันขาพเจ้า อดิฏ คาบเอาแล้ว ตีด ปุตฺโต จากบาตรนั้น เอดกํา กุมํ อ.กรรมอันมีประมาณเท่านี้ บุพพุมมุ เป็นกรรมในกาลก่อน เม ของข้าพเจ้า (โหติ) ย่อมเป็น โส อุท อ.ข้าพเจ้านั่น ก…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามหลักของพระธรรม ซึ่งอธิบายถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตในปัจจุบันและอนาคต โดยเน้นความทุกข์และ…

…ิตา ไม่สละวิตมันแล้ว ปกติ ซึ่งปกติ ตาา เพียงนั้น ชฎ ฑิติ ยอมละ ปฏุ ในภายหลัง ยา นั่น ๆ ปฏิบมิ มิ อ. กรรมอันลามาก กรียมาเน อ. อนุบุคคลกระทำอันนู้นเทียว น ปจฺจติ อ. กรรมอันลามา วิปจํเจยุ พิงผลัดผลไพร่ โคจี …

…บนหลักการของการไม่เปลี่ยนแปลงและการรักษาความปกติ ความสำคัญของชื่อและการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับพฤติกรรมของบุคคลในบริบทนี้ โดยจะเน้นถึงบทบาทของกรรมและผลของการกระทำ การศึกษานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้อ่านเ…

…ีในที่สุดแห่งทามกกลาง อันตั้งอยู่แล้ว ๆ โส ราชา อ. พระราชันต์ (จินตดวา) ทรงดำริ แล้วว่า เออ กุมะ อ. กรรมนี้ ก็ โน่ โป อะไรนอกเด อิต ดั่งนี้

บทความนี้สำรวจบทบาทและความสำคัญของพระมงกุฎในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบทบาทของพระราชาในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรม ในขณะที่มีความสำคัญในด้านสัญลักษณ์ของอำนาจในพระราชวงศ์ไทย กา

…้งแต่ ศฺฏา อิมาสฺมึ สวา คฤทฺธา คฤทฺวา เป็นดังไป. สวา อ พระสา คฤทฺวา คฤทฺวา ครับตรัสแล้ว ปุพพมึ ซึ่ง กรรมในก่อน อสส เปดสส ของปรแตนํ อม ซึ่ง (วฏวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขวา คู่อื่นภิกษุ ท. สิปฺปา อ. ศิลปะ หรือ อิ…

บทความนี้สำรวจถึงการพัฒนาความรู้และปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของธรรมะ โดยเน้นว่าความเป็นผู้นำเกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ ไม่ใช่เพียงแค่ความเมตตา การสนทนานี้ชี้ให้เห็นถึงการใช้ปัญญาในการแก้ปัญหาและการสร้างค

… ก็ เทวมุสโส อ เทวาและมนุษย์ ท.อูฐา ลูกขึ้นแล้ว (ววา) กล่าวแล้วว่า อยู บ้านแต่เจ้าพระคุณ คนนกมฺมิ อ.กรรม ก็อธิฯไป คฺฏฺสกฺฤติ ด้วยเกีรนฺอันปล่า ท. ตย อันท่าน กํ กระทําแล้ว อิตํ คํนี้ ดี อุตฺต คิดสุตสํ แก่ค…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างเทวาและมนุษย์ในพระพุทธศาสนา เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับความสำคัญในการบำเพ็ญกุศลและการเชื่อมโยงถึงสติและความตั้งใจในการปฏิบัติธรรม ซึ่งจะทำให้เกิดการเ

…นภิก ผู้ยึดลากให้เกิดขึ้น กระทำ ซึ่งธรรม อันเป็นอุดกส คหนหนึ่ง วุฒิู ค่อมครา กาญจภ์นี อุสาสสมุขน อ. กรรมอันเป็นอุดกส ท. มีการคงแห่งกายเป็นต้น (ลาภปิ่นสีภูกฺ) กดุตพุพานี เป็นกรรมอันภิกษุผู้ยึดลากให้เกิดขึ้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าสู่ปศัย รวมถึงคำบูชาที่ถูกต้องและกรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อให้ถึงซึ่งพระนิพพาน การปฏิบัติตามธรรมที่เหมาะสมจะช่วยให้ภิกษุได้สัมผัสกับความสุขใน…

… อ. การอยู่ในป่า ธมโม นาม ชื่อว่าเป็นลากประกอบด้วย ธรรม โหติ ย่อมเป็น ปน ก็ยากฏที่นี่ อุตสากมุนา อ. กรรมน อันเป็นอุตสาก ท. มีการคงแห่งกายเป็นต้น ภูกุณา อันกิย ฑิพาน- คามินิปิกปิทุ ปุรนต์ตน ผู้มื่อย่งอฺปฏิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาอันมงคลที่มีความสำคัญในวิถีพระพุทธศาสนา พร้อมกับข้อปฏิบัติเพื่อให้บุคคลก้าวสู่การอุปบัชชีและสัมผัสความสุขแห่งนิพพาน โดยมีการพิจารณาถึงวิธีการต่างๆ ที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตที่ม

…บัณฑิตแล้วนั่นเทียว วิทูพุ ผินเป็น ปวรรทพุออ ซึ่งปรารณา นั่นเทียบว่า กนุต ขาแต่ท่านผู้จริญ กมุ่ง อ. กรรม มนฺตู อัน

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคุณธรรมของบัณฑิตที่มีความเจริญและกุศลในการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างถึงการจัดการกับความรู้ ความทุกข์ และการพัฒนาตนเองเพื่อให้บรรลุถึงสภาพที่ดี ทั้

…แล้ว ดำ วนัง ซึ่ง คานนัน ปสนุนานา โส ผู้มีจณะอันเป็นใจอันเลิศแล วใจซส คิดแล้วว่า อึโ ตา ทุกวิ วาม อ.กรรมอันบุคคลกระทำได้โดย ยาก อมินา มหากูคุตตน อ.นายมมหากูคตนี่ คิด กระทำแล้ว (อย่ มหากูคโต) อ.นายมหากูคตน…

ในส่วนนี้เป็นการสนทนาระหว่างนายมหากูคตและผู้อื่นเกี่ยวกับความยากลำบากในการทำงานและการใช้ชีวิต นายมหากูคตได้ปรึกษาเกี่ยวกับการกระทำที่ยากลำบากและความสำคัญของความมุ่งมั่นในการทำงาน โดยมีการอ้างถึงความคิ

…วิชา เป็นราชาว่าให้อยู่ ซึ่งเกษช แก่ชูคนใด คนหนึ่ง (หฤวา) เป็น พุทธิ พันธ์ แล้ว ว่า ซึ่งผล กมุ่ง อ. กรรม ภาธี อันหนัก (เดน) มา อันเรานิ ก็ดิ กระทำแล้ว อย่า เวลา อ.เวลานี้ โมลนเวลา เป็นเวลานับเป็นที่แก้ ตุ…

เนื้อหาในหน้าที่ 70 ของภาค ๔ เกี่ยวกับคำฉันท์พระบรมปฎิทูต โดยพูดถึงความหมายและการอธิบายแง่มุมต่างๆ ของคำที่เกิดขึ้นในบทความ พร้อมให้เห็นถึงบริบทความเข้าใจของพระพุทธเจ้าและการเผยแผ่คำสอนที่สำคัญ ผลจากก

…. การสังสมงัรปัดด้วย ตตฺป ปาสสู ในบท ท. เหล่านั้นนา (ปก) ในบทวา สนุนโย อดิ คั่ง นี้ ๆ ฤหาลาภสมุม อ. กรรมอันเปนกุศลและอกุศล เตส ทวีวุฒ ส สนินอา ฯ ในการสังสม ท.๒ เหล่านัั้นนา กุมสนิปโย นาม ชื่อว่าการสังสมงั…

การสังสมท.๒ แบ่งเป็นหลายบท รวมถึงกรรมอันเปนกุศลและอกุศล โดยมีการวิเคราะห์ปัจจัยและความสำคัญของการทำกรรมในแนวทางพระพุทธศาสนา การมีสติในการ…

…ีราว ว เห็นแล้ว ซึ่งพระเณรเทียว ปลนุนจิตใจ ผู้มีจิตอันเลื่อมใสแล้ว จินตลี คิดแล้วว่า โจรจากถมบ่อ อ.กรรมของบคคลผู้ทำโจร มยา อันเรา กัด กระทำแล้ว จิริ สิ้นกาลนาน มนุสสา อ.มนุษย์ ท. พูด มาก (มายา) อินเรา มา…

บทความนี้นำเสนอคำโคลงที่สื่อถึงความศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสะท้อนความคิดเกี่ยวกับกรรมและการกระทำของบุคคล ผ่านทางพระวัจนะแห่งพระเดชและการเฉลิมพระเกียรติในพระธรรมคำสอนของพระผู้เป็นเจ้า ที…

…อะไร อิติดังนี้ (โส ตมฺพทาโภ) อ. บุญผู้อาศา อันแดงนั้น (อา) กรกเรียนแล้ว กนุต ขาอำ่ผู้อธิ ะ้คณมะ อ. กรรมอันกล้าหาญ มยา อันกระผม กัด กระทำแล้ว ทีมประดั สิ้นารตรในนาม มุนุสสาว อ. มุนุษ ท. พฤ มา (มยา) อันกระ…

เนื้อหาพูดถึงการเสวนาเกี่ยวกับกรรมและจิตสำนึกในมุมมองของพระธรรม ข้อความที่นำเสนอชื่อว่า ‘จิตติ’ มีการอภิปรายข้ามประเด็นเกี่ยวกับการกระ…

…ป็นเครื่องกล่าวเป็น เครื่องอนุโมทนา พลวา เป็นธรรมชาติคำกลัง (โหติ) ย่อมเป็น น หา มีได้ อนุสลมุ้ง อ. กรรมอันเป็นอุกาส เตน บูรีเสน กติ อนุปุรง นั่นกระทำแล้ว มหาต๋เป็นธรรมใหญ่ (โหติ) ย่อมเป็น (โล สุโภ) อ. บุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำตรีสุภาพรรมและการบูชาโดยมีบทประพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า และการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับดีงามในสังคม นอกจากนี้ยังมีบทร้อยกรองที่สื่อถึงสัจจะสำคัญในชีวิต และวินาทีที่มีความหมาย

…มาหพรหมันนิง ซึ่งมาหพรหม อากาเส จตวา กนุตว์ ผู้ยื่นกล่าวอยู่ ในอากาศ จินตสี คิดแล้วว่า อโฬ โอ กมม อ.กรรม ภริยา อันหนัก (มายา) อันเรา กาม กะทำแล้ว อหิ อ.เรา จินตสี คิดแล้วว่า อหิ อ.เรา อธา เป็นพระครหันต์ อ…

บทความนี้กล่าวถึงพระอรหันต์ในศาสนาพุทธ และสมบัติหรือคุณสมบัติต่างๆ ของพระอรหันต์ที่เป็นที่รู้จักกัน ในการสนทนาเกี่ยวกับพระอรหันต์ พระอรหันต์เป็นผู้บรรลุธรรมเยี่ยมยอด ย่อมถูกกล่าวขานอย่างสูงในสังคม เพื

…กที่กอภเลอ ภาค 4 - หน้าที่ 116 สา คุณฑลเกส อ. นางสาวเทลเกสนัน จินตลี คิดแล้วว่า โห โอ อิฐ กฤษณะ อ. กรรมนี้ ภารกิจ เป็นกรรมหนัก (โหติ) ย่อมเปี ปณัญญา นาม ชื่อ อ. ปัญญา (ชมชาติเก) อัญธรรมชาติ ณ กตา ไม่กระท…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมหนักที่ส่งผลต่อชีวิต โดยเฉพาะบทบาทของอาจารย์ในการเสนอแนะและวิจารณ์ธรรมชาติของชีวิตในมุมมองต่างๆ ซึ่ง…

…ณสูส แห่งพราหมณ์นั้น ปุจฺฉิ ตรัสถามแล้วว่า พราหมณู ดูก่อนอ. ท่าน วิสสิ ย่อม เป็นอยู่ เขน กมฺมุน ด้วยกรรมอะไร อิติ ดังนี้ ๆ (พราหมณ์โดน) อ. พราหมณ (อา) กราบทูลแล้วว่า โคดม โป อ่อนพระโคดม โก ผู้เจริญ อน อ. …

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาและพราหมณ์เกี่ยวกับความเจริญและกรรมที่เป็นผลให้เกิดความชนะและความแพ้ โดยพระศาสดาอธิบายเกี่ยวกับกรรมซึ่งมีผลต่อการกระทำและกรรมในชีวิต เร…

…รร่ ตู้ อ. ท่าน ปุจิจ จงถามเกิด อิติ ดังนี้ ๆ (ปู๋ราชา) อ. นางปุญาจารา (อาหาร) กล่าวแล้วว่า กมมั อ. กรรม เม ของฉัน อุณาเมน กูเลน ด้วย ตระกลึ่น นดกิ ย่อมไม่มี ตาต แน่ะแม่ อ. ฉินิ ปุจิจ ปุจิาจ ย่อมถามถึง ตี…

… ทำให้เนื้อหาน่าสนใจและจับใจผู้ฟังทั้งในคำพูดและความเปลี่ยนแปลงของเรื่องราว เหมาะสำหรับผู้สนใจในวรรณกรรมไทย และผู้ที่ศึกษาเกี่ยวกับพฤติกรรมของตัวละครในสังคม

…นเทิงทั้งแล้วเทียว โอวิดทู พึ่งเป็น ปรวรทูพ่อ วังปราสา นั้นเทียวว่า กนฺฎ ขาแต่ท่านผู้เจริญ กมฺมิ อ. กรรม มหนุต อัน

ในบทนี้เน้นการศึกษาและการปฏิบัติธรรมตามคำสัตย์ของพระมัททิปถิฏฐิ โดยเฉพาะการนำธรรมะไปใช้ในการชีวิตประจำวัน เพื่อให้ผู้ที่สนใจในธรรมชาติและการเรียนรู้สามารถเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งและเกิดปัญญา ซึ่งจะนำไ

… ท่าน ปฏิสุด ฟังตอบแล้ว สุม่า เพราะเหตุอะไร อิิต ดังนี้ว วดวา กล่าวแล้วว่า สามา ข้างเนย ภิกษุ ก มอ. กรรมอันเจริญ เต อันท่าน กัด กระทำแล้ว มัย อ.เรา ท. อุตฺตวา ไม่ให้แล้ว กิณิ ชึ่งอะไร ๆ บุพเพสิ แม้นากก่อน…

บทความนี้นำเสนอคำพูดและความคิดเห็นของพระมามทุฏฐเถรที่กล่าวถึงการสนทนากับภิกษุ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการศึกษาเรื่องธรรมในชีวิตประจำวัน เราจะได้เรียนรู้ว่าความจริงคืออะไรเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ต่าง ๆ