หน้าหนังสือทั้งหมด

สาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดี
33
สาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดี
…ออก เป็น 4 ประเภท 1) กรรมดำมีวิบากดำ หมายถึง บุคคลมีอกุศลเจตนาจึงปรุงแต่งให้เกิดอกุศลกรรม ได้แก่การ กระทำชั่วทางกาย ทางวาจา และทางใจ ผลแห่งการกระทำจึงทำให้ไปบังเกิดในทุคติ วินิบาต เสวย ทุกขเวทนาล้วนๆ เพราะ…
เนื้อหาพูดถึงสาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดีซึ่งรวมถึงอโลภะ อโทสะ และอโมหะ พร้อมทั้งสอนวิธีการแก้ไขปัญหาทางจิตใจเพื่อทำกรรมดี เช่น การทำทานและการเจริญเมตตา นอกจากนี้ยังอธิบายลักษณะของกรรมที่แบ่งออกเป็น 4 ประเ
หลักกรรมในพระพุทธศาสนา
46
หลักกรรมในพระพุทธศาสนา
…วคงจะทราบดีแล้วว่าชีวิตมนุษย์ ไม่ได้มีเฉพาะชาตินี้เท่านั้น แต่ยังคงหมุนเวียนเปลี่ยนไปตามอำนาจแห่งการกระทำของแต่ละบุคคล นับภพนับชาติไม่ถ้วน จนกว่าจะหมดกิเลสเข้าสู่นิพพาน จึงจะถือว่าสิ้นสุดการเวียนว่ายตายเกิ…
…่ยนแปลง รวมถึงการมองเห็นความซับซ้อนของการให้ผลของกรรมในชีวิตมนุษย์ การมีวิถีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในอดีต ซึ่งมีผลต่อการเกิดในปัจจุบันและอนาคต โดยเฉพาะเมื่อพูดถึงความไม่รู้ (อวิชชา) ที่ทำให้ไม่สามารถ…
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม
67
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม
…ถวายนมัสการ ลาพระพุทธองค์และกราบนมัสการลาพระวังคีสเถระ กลับไปสู่วิมานของตน กุศลกรรมที่อุบาสกท่านนี้ กระทำไว้เมื่อครั้งเป็นมนุษย์ ได้เป็นชนกกรรมนำท่านไปเกิดยังเทวภูมิ คือ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ มีบริวาร และทรัพ…
ในสมัยพุทธกาล มีอุบาสกผู้มีศรัทธาเลื่อมใสในพระรัตนตรัยและประกอบกุศลธรรมจนกลายเป็นที่รู้จัก เมื่อเขาสิ้นชีวิตก็ได้รับบุญนำไปเกิดเป็นเทพบุตรในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ มีช้างเผือกให้เป็นพาหนะ มีกุศลกรรมและสีสั
ครุกรรมและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
87
ครุกรรมและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
จะตาย อาจิณณกรรม ได้แก่ กรรมที่กระทำเป็นประจำสม่ำเสมอ กตัตตากรรม ได้แก่ กรรมที่สักแต่ว่า กระทำโดยไม่มีเจตนา ซึ่งกรรมทั้ง 4 ประเภทนี้จะให…
…ู้ทำให้เกิดในทุคติภูมิ ขณะที่กุศลกรรมจะนำไปสู่สุคติภูมิ โดยการทำความเข้าใจนี้มีผลต่อการตัดสินใจในการกระทำในชีวิตประจำวัน
การกระทำเหตุครบ 5 ประการในพระวินัย
92
การกระทำเหตุครบ 5 ประการในพระวินัย
กระทำเหตุครบ 5 ประการ คือ 1. กัมเมนะ คือ การกล่าวยุยงให้พระภิกษุสงฆ์ที่หลงเชื่อถ้อยคำของตนแยกออกกระทำสังฆ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำเหตุครบ 5 ประการที่มีผลกระทบต่อลักษณะการปฏิบัติของพระภิกษุสงฆ์ในพระวินัยปิฎก ประกอบด้วยการยุยงให้แยก…
ความเข้าใจในกตัตตากรรม
103
ความเข้าใจในกตัตตากรรม
…นาว่าเป็นกรรม” ฉะนั้นถ้าไม่มีเจตนา ก็ไม่เรียกว่าเป็น กรรม หรือถ้าเป็นกรรม ก็ไม่ส่งผลรุนแรงเท่ากับการกระทำที่มีเจตนาแรงกล้า กตัตตากรรมนี้จึงไม่มีกำหนดเวลาที่จะให้ผลแน่นอน เพราะเป็นกรรมที่มีกำลังอ่อนที่ช่วยเ…
…ตนา ซึ่งอาจส่งผลได้ในภายหลังแม้จะไม่รู้ตัว นอกจากนี้ยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎกที่แสดงให้เห็นถึงผลของการกระทำที่ไม่เคารพต่อพระพุทธเจ้าและอาจนำไปสู่การเกิดในทุคติภูมิได้ การกระทำในลักษณะนี้แม้จะไม่มีเจตนาแรงกล้…
กรรมและผลของการกระทำ
105
กรรมและผลของการกระทำ
… สรุปความว่า ปากทานปริยายจตุกกะ คือ กรรมที่ให้ผลตามลำดับความหนักเบามีทั้งหมด 4 ประเภท ซึ่งถ้าบุคคลใดกระทำกรรมทั้ง 4 ประเภทแล้ว ครุกรรมย่อมให้ผลแก่บุคคลผู้กระทำก่อนเป็นลำดับแรก เพราะเป็นกรรมที่หนักที่สุดจึง…
… ได้แก่ ครุกรรม, อาสันนกรรม, อาจิณณกรรม และกตัตตากรรม ซึ่งแต่ละประเภทมีผลที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับการกระทำที่เกิดขึ้น แม้ว่าบุคคลจะไม่ได้ตั้งใจทำกรรมใดๆ ผลของการกระทำที่เกิดขึ้นย่อมมีผลต่อการเกิดในภายภาคหน้…
กรรมหมวดที่ 3 กรรมให้ผลตามกาลเวลา
110
กรรมหมวดที่ 3 กรรมให้ผลตามกาลเวลา
…ึกษาจะพบว่าเรื่องของกรรมมีความซับซ้อนมาก เพราะ และลำดับในการให้ผลอย่างชัดเจนที่จะคอยให้ผลแก่ทุกคนที่กระทำ ไม่ว่าจะเป็นอกุศล กรรมหรือกุศลกรรมก็ตามทั้งในอดีตชาติและในปัจจุบันชาติ ไม่มีใครสามารถหลบหนีไปได้ เน…
…่องราวเกี่ยวกับผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าผลกรรมไม่สูญหายไปไหน และจะให้ผลตามเวลาและการกระทำ ไม่ว่าจะเป็นอกุศลกรรมหรือกุศลกรรมก็มีลำดับการให้ผลของตนเอง นักเรียนจะได้เห็นว่าความเชื่อบางอย่างในส…
ความหมายและลักษณะของอโหสิกรรม
122
ความหมายและลักษณะของอโหสิกรรม
…สดงไว้ว่า 1. อโหสิกมุม์ นาโหสิกมุมวิปาโก กรรมที่ได้ให้ผลแล้ว คือผลกรรมในอดีตชาติที่ให้ผลแก่บุคคล ที่กระทำอกุศลกรรมหรือกุศลกรรมนั้นให้ได้รับทุกข์สุขแล้ว เช่น ได้ตกนรกไปแล้ว หรือไปเกิดบนสวรรค์แล้ว กรรมนั้นย่…
อโหสิกรรมคือกรรมที่ไม่สามารถให้ผลได้อีกแล้ว ไม่ว่าจะเป็นกรรมที่ให้ผลแล้วในอดีตหรือกรรมที่มีโอกาสให้ผลในอนาคต หากกรรมใดๆ ที่หยุดให้ผล เนื่องจากถูกกรรมอื่นเข้ามามีอำนาจหรือเวลามีการให้ผลครบถ้วน แปลว่าเป
กรรมแห่งอโหสิกรรมในพระพุทธศาสนา
124
กรรมแห่งอโหสิกรรมในพระพุทธศาสนา
…อาศัยทุกข์เป็นเหตุ จะขอบำเพ็ญวิปัสสนาธุระ แล้วขอกรรมฐาน พระเถระบอกกรรมฐานแก่ท่าน เมื่อรับกรรมฐานแล้วกระทำกรรมในวิปัสสนา และบำเพ็ญวัตร โดยกระทำวัตรที่จิตตลบรรพตมหาวิหารวันหนึ่ง ทำที่คเมณฑวาสีมหาวิหารวันหนึ่…
ข้อความนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุธรรมของพระเถระที่เคยทำกรรมไม่ดีในอดีต และการได้รับอโหสิกรรมจากการเจริญกรรมฐานและเพียรพยายามในพระพุทธศาสนา โดยผ่านการเรียนรู้และปฏิบัติตามหลักธรรม เมื่อท่านบรรลุ
กรรมและการให้ผล
126
กรรมและการให้ผล
…ิดและเป็นอันตรายกับชีวิต เพราะในความเป็นจริงนั้นกรรมไม่ได้สูญหายไปไหนแต่กำลังรอการให้ผลอยู่กับทุกการกระทำที่บุคคลกระทำขึ้น จากการที่ได้ศึกษาเรื่องของกรรมในแต่ละหมวดที่ผ่านมาตั้งแต่ในบทที่ 3 จนกระทั่งมาถึงบ…
…วรน้อยใจในโชคชะตา แต่ควรทำความดีเพื่อความสุขและความเจริญในชีวิต โดยเน้นว่าไม่มีใครสามารถหนีกรรมที่ตนกระทำได้ และกรรมนั้นจะเกิดผลตามลำดับและเวลา จะทำให้บุคคลได้รับผลดีหรือผลร้ายขึ้นอยู่กับกรรมที่ตนได้กระทำ
ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาคริสต์
134
ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาคริสต์
…งบาป หรือศีลจุ่ม (Baptism) คือ พิธีกรรมที่ทำเมื่อตอนเป็นทารก หรือเมื่อเข้า เป็นคริสตศาสนิกชน พิธีนี้กระทำตามแบบของพระเยซูเมื่อครั้งก่อนที่จะออกเทศนา เพราะเชื่อว่ามนุษย์ เกิดมามีบาปติดตัวมาทุกคน ติดบาปมาจาก…
ศาสนาคริสต์เชื่อในพระเจ้าองค์เดียวคือยะโฮวาห์ และการล้างบาปมีความสำคัญในพิธีกรรมเพื่อชำระบาปที่ติดตัวมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิด โดยเฉพาะพิธีศีลล้างบาปหรือศีลจุ่ม ซึ่งถือว่าจำเป็นสำหรับการเข้าสู่ชุมชนคริสตศา
กรณีศึกษาความจริงเกี่ยวกับกรรมและจุดมุ่งหมายชีวิต
184
กรณีศึกษาความจริงเกี่ยวกับกรรมและจุดมุ่งหมายชีวิต
…นว่า “กฎแห่งกรรมมีจริง ผลแห่งกรรมมีอยู่จริง การให้ผลของกรรมมีอยู่จริง” ทุกคนล้วนต้องได้รับผลแห่ง การกระทำของตนเองทั้งสิ้น แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระอรหันตสาวกทั้งหลายยังหลีกเลี่ยงไม่ได้ ก็ยังต้องอยู่…
…ับธรรมะและทำบุญเพื่อส่งเสริมคุณธรรมในสังคม พร้อมแสดงให้เห็นว่าความสำเร็จในชีวิตเกิดจากการทำบุญและการกระทำที่ดี แม้ว่าผู้คนในสังคมจะมุ่งหาความมั่งคั่งและชื่อเสียงแต่ก็ต้องพิจารณาเรื่องกรรมเพื่อไม่ทำผิดพลาดใ…
การทำกุศลกรรมเพื่อความสุข
186
การทำกุศลกรรมเพื่อความสุข
พระพุทธพจน์บทนี้จึงเป็นเครื่องยืนยันว่า อกุศลกรรมและกุศลกรรมเป็นเรื่องส่วนตัวของบุคคลที่ กระทำไว้เท่านั้น ไม่มีใครมารับแทนได้ ฉะนั้นเมื่อต้องการความสุขความสำเร็จและมีใจปรารถนาจักได้ไปสู่ สุคติภู…
บทพุทธพจน์นี้ยืนยันว่ากุศลกรรมเป็นเรื่องส่วนบุคคลที่ต้องปฏิบัติด้วยตนเอง เพื่อที่จะไปสู่สุคติภูมิ ควรละอกุศลกรรมและทำกุศลกรรม พร้อมทั้งฝึกสมาธิเพื่อให้จิตใจผ่องใส เมื่อสิ้นชีวิตจะได้พบแต่ความสุขและควา
ครูต้นแบบและบทบาทในสังคม
16
ครูต้นแบบและบทบาทในสังคม
… ความสามารถในระดับที่บรรดาศิษย์ทั้งหลายจึงยึดเป็น ตัวอย่างและปฏิบัติตามในเรื่องของการคิด การพูด การ กระทำที่ถูกต้องและดีงาม โดยสรุปก็คือ ครูต้นแบบ หมายถึง ครูที่มี คุณสมบัติครบ ๓ ประการ ได้แก่ กระทำ ๑) คุณ…
ครูต้นแบบหมายถึงครูที่มีคุณสมบัติครบ ๓ ประการ ได้แก่ คุณความดี ความรู้ และความสามารถในการถ่ายทอดความรู้ ซึ่งสำคัญต่อการพัฒนาศิษย์ให้มีคุณธรรมและความรู้ โดยช่วยสร้างแรงบันดาลใจและสันติสุขในสังคม
ความสำคัญของครูต้นแบบ
24
ความสำคัญของครูต้นแบบ
…็นปุถุชน ผู้หนาด้วยกิเลส นี่คือ ความจริงประการหนึ่ง ความจริงอีกประการหนึ่งก็คือ การที่ผู้เลียนแบบ จะกระทำให้ถูกต้องดีงามเหมือนต้นแบบทุกประการ ไม่ใช่เรื่องง่าย ยิ่งถ้าครูต้นแบบมีคุณสมบัติต่ำกว่า มาตรฐาน ผู้…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของครูต้นแบบในการพัฒนาคุณธรรมและความรู้ความสามารถ หลายคนมีครูต้นแบบจากพ่อแม่และผู้ใหญ่ แต่คุณสมบัติที่ครบถ้วนไม่เคยมีครูแบบครบถ้วน ผู้เลียนแบบอาจไม่สามารถทำตามได้ทั้งหมด ทำให
ผลของกรรมและการกระทำ
26
ผลของกรรมและการกระทำ
…ล้างตามผลาญเราให้ตกต่ำไม่รู้จบรู้สิ้นเช่น กัน ไม่ว่าเราจะรู้หรือไม่รู้ จะเชื่อหรือไม่เชื่อก็ตาม การ กระทำล้วนมีผลต่อเราทั้งสิ้น เช่นเด็กที่ไม่รู้ว่าไฟร้อน ถ้าเอามือไปจับถ่านไฟเข้า จับปั๊บมือก็พอง ก็เจ็บ นี…
…าเสมอ ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่ว ผลของกรรมชั่วจะตามพวกเราจนถึงชาติหน้าเช่นกัน พร้อมยกตัวอย่างการกระทำในชีวิตประจำวันเพื่อเข้าใจความหมายของกรรมให้ชัดเจนมากยิ่งขึ้น การกระทำที่ไม่ดีอาจนำไปสู่วิกฤตในชีวิต…
การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
45
การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ื่นจักรวาลเป็นขอบเขต ชาติเขตนี้จะเกิดการหวั่นไหวด้วย เหตุทั้งหลาย เช่น ทรงถือปฏิสนธิ เสด็จออกบรรพชา กระทำทุกรกิริยา ปลงพระชนมายุสังขาร และเสด็จ ดับขันธปรินิพพาน เป็นต้น ที่แผ่ไปทั่วทั้งชาติเขตนี้ อาณาเขต ค…
การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละพระองค์สามารถเกิดขึ้นได้ในคราวเดียวกันในจักรวาลต่างๆ พร้อมกับการอธิบายถึงเขตของพระพุทธเจ้าทั้ง 3 เขต รวมถึงชาติเขต, อาณาเขต และวิสัยเขต บทเทศนาของพระมงคลเทพมุนี
การสร้างบารมีตามแนวทางพระพุทธศาสนา
65
การสร้างบารมีตามแนวทางพระพุทธศาสนา
…มดแก่ยาจกผู้มาขอ ดังเช่นที่ พระองค์กล่าวไว้เมื่อครั้งเป็นสุเมธดาบสว่า “เอาเถอะ เราจะเลือกเฟ้นธรรมที่กระทำให้เป็นพระพุทธเจ้า ทั้งทางโน้นและทางนี้ ทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง ทั้งสิบทิศตลอดถึง ธรรมธาตุ ครั้นเม…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะทานบารมีซึ่งเป็นเส้นทางแรกที่ผู้แสวงหาความดีควรประพฤติ และศีลบารมีซึ่งช่วยรักษาต้นทุนการเกิดเป็นมนุษย์ให้สามารถสร้างบารมีได้อย่างเต็มที่ การรักษาศีล
การบำเพ็ญเนกขัมมบารมีและศีลบารมีเพื่อพระโพธิญาณ
66
การบำเพ็ญเนกขัมมบารมีและศีลบารมีเพื่อพระโพธิญาณ
ในก่อน ถือปฏิบัติเป็นประจำ ท่านจงสมาทานศีลบารมีข้อที่ 2 นี้ กระทำ ให้มั่นก่อน จงถึงความเป็นศีลบารมี หากท่านปรารถนาเพื่อจะบรรลุพระโพธิญาณ จามรีหางคล้อง ติดในที่ไหนก็ต…
เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการรักษาศีลและการออกบวชเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ โดยยกตัวอย่างถึงจามรีที่รักษาขนหางและวิธีการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์พยายามหลีกหนีจากกามคุณ การหลุดพ้นจากวัฏสงสารนั้นต้องกา