กระทำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 56

…กล่าวอยู่ ถ้าเป็นปัจจุบันใกล้อนาคต ก็ให้แปลว่า "เมื่อ" อย่าง กรองโฉม กรียมโน เมื่ออะไรทำ นี่อ่อน....กระทำ เป็นต้น. อดีตกาลนั้น แม่ออกเป็น 2 อย่างเหมือนกัน คือ ล่วงแล้ว ๑ ล่วงแล้วเสร็จ ๑ ๑. คำว่า ล่วงแล้ว น…

บทความนี้เสนอการแปลคำกริยาในภาษาไทยตามกาลต่างๆ โดยอธิบายการใช้คำว่า 'ล่วงแล้ว' และ 'ล่วงแล้วเสร็จ' เพื่อแสดงถึงความหมายที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะในบริบทของปัจจุบันและอดีต ผ่านตัวอย่างที่ชัดเจนในประโยคต่าง

…โตตา ตมฺภู จตุํ จตุมฺจ จตุํภิรํ อากิล. [ ยมกปาปุาหรํ. ๖/๕๔ ] ก็พระศาสดาได้ทรงจงกรม บทที่องค์กรมั้น กระทำพระปฏิหาริย์นี้. [ จตุมิกฺฏา สมานกาล- ภิรยาใน อากิลี ทั่งนี้ เพราะองค์กรมไปด้วย ทำปฏิหาริย์ไปด้วย พร…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของนางวาสสุทัตตนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการทำจิตในการขายสินค้าและการทำปฏิหาริย์ของพระศาสดา โดยนำเสนอประโยคและการบันทึกที่เกี่ยวข้องกับการทำงานร่วมกันและการแสดงอ

…มนสิกโรณ์ใข กาจิ ทุติยผล กาจิ ตติผล ปาปณิสุ. [สามวธี ๒/๐ ]" หญิง เหล่านั้น เมื่อเรืองคับไฟไหม้อยู่, กระทำไว้ในุ ซึ่งกัมฐาน กำหนดความนาเป็นอารมณ์; หญิงบางพวกบรรลผลที่ ๒; บางพวกบรรลผล ผลที่ ๓." มนสิกโรณ์ใข น…

…และสามได้ ข้อความส่วนใหญ่เน้นการแยกและรวมกิริยาในลักษณะต่าง ๆ ตามที่กำหนด และตีความถึงธรรมชาติของการกระทำและข้อกำหนดในกิริยาเพื่อการแสดงออก ถึงท้ายที่สุดจะได้กิริยาที่ชัดเจนและมีการบ่นต่าง ๆ เช่น กิริยามาใ…

…า ภาค ๑ อารัมภถา * ข้าพเจ้าอวดอวยมนต์การแปลพระผู้เป็นที่พึ่ง ผู้ประกอบด้วยพระมหากรุณา พระองค์ผู้ทรง กระทำกรรมที่ได้กิ้ง ตลอดกาลซึ่งจะ นับประมาณมิได้ แม้ว่าหลายโศกภูมิ ทรง ถึงความยากลำบากเพื่อประโยชน์แก่ลูก…

เนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการแปลพระวินายในพระสมันตปาสิกา ซึ่งมีดังต่อไปนี้: พระมหากรุณาที่มีต่อสัตว์โลกและการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าให้ความเข้าใจถึงการดำรงชีวิตอย่างถูกต้อง เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ข้าพเ

… กองอาบัติ ๓ มีปฐมเป็นต้น มาติกาและนียมวิ่งค์ เป็นต้นเป็นประเภท และนัยคือบูฎอดิตเป็นพิเศษ คือมีอ้อน กระทำให้นันและกระทำให้หนอนเป็นประโยชน์ องค์ พระวินัย

ข้อความนี้กล่าวถึงการรวบรวมพระสูตรจากนิกายต่าง ๆ รวมถึงพระวินัย พระสูตร และพระอภิธรรม โดยมีการอธิบายคำว่า 'วินัย' ในแง่มุมต่าง ๆ เช่น วินัยที่มีประโยชน์และมีการฝึกกายและวาจา เพื่อความเข้าใจในหลักธรรม

…องบุคคลผู้นี้ไม่คิดไม่. ถ้าใจของท่าน ไม่ประทุษร้าย (ในการทำความชั่ว " ไช่" กรรรยาที่นายพรานอภัยทาน กระทำ ก็ไม่ควรต้องท่าน, บาปก็ไม่ติดเบื้อง ท่าน ผู้มีความขวนขวาย่น้อย ผู้เจริญ (คือบริสุทธิ์") . [ พระเจ้…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดเห็นและการทำความดี โดยพระเณรได้อธิบายถึงแนวทางการไม่กระทำบาป ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงแนวทางของชีวิตตามพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการประชุมของพระราชาและพร…

…ะราชดำรัสว่า " พ่อ เจ้านั้นแหละ ทราบ และจงทำให้ได้นวณ." เขารับว่า " ดีละ สมติเทพ ! ข้พระองค์จึงจิ๊ก กระทำ " จึงถือทองเอามืออุลคำ ด้วยอานุบาพองตน นิรมิต กระถางทอง วัดโดยรอบประมาณ ๘ ศอก สูง ๕ ศอก กว้าง ๓ ศอก…

บทที่ 154 เล่าถึงการจัดสร้างกระถางทองคำตามพระราชโองการ มีการอธิบฐานถึงความสำคัญของพระธาตุและกระถางทองคำในวัดและพระเจดีย์ โดยมีวิสสุทธรรเทพปลอมตัวเป็นช่างทองที่ได้รับคำสั่งจากพระราชาให้สร้างกระถางทองคำ

…ภิเษก พระราชาทรงทำสัจจะธูปเทียน ครั้งนั้น พระราชาทรงบูชา (ต้นมหาโพธิ์) ด้วยดอกไม้และ ของหอมเป็นต้น กระทำประทับยืน ๓ ครั้ง ถวายบังคมในที่ทั้ง ๘ เสด็จกลั้นแล้วประทับยืนประคองอัญชลี มีพระประสงค์จะเชิญเอาต้น …

ในครั้งนั้น พระราชาเสด็จออกจากนครปฐมภิญูตร์ไปยังต้นมหาโพธิ์พร้อมด้วยเสนาสัตว์ มีการจัดงานบูชาที่ละเอียดประดับด้วยเครื่องอัญมณี พระราชาถวายพระมหากษัตริย์ รวมถึงอภิเษกและทำสัจจะธูปเทียนเพื่อถวายบูชา พร้

…ส์นั้น มันดูทุกพุทธะ เห็นตนเองอันหมุนฟ้า แวดล้อมแล้ว ใครครวญอยู่ว่า " เวียด ม้า" มาเกิดในที่นี่ ได้ กระทำกรรมอะไรหนอเคลา ? ก็มีได้เห็นกรรมอะไร ๆ อย่างอื่น นอก จากการถือเอานิมิตในพระสุริเสียง ของพระผู้มีพระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า ณ นครจำปา โดยมีการบรรยายถึงการรับรู้ของบรรดาเทพบุตรที่ได้ยินพระสุริเสียง และการเข้าร่วมในบทสนทนาเกี่ยวกับกรรมในอดีต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเข้าใจ

…น อันพระองค์ทรงทำให้เป็นเหมือนดวงดาวนั้น. เหมือนอย่างว่า เมื่อบุคคลถอดต้นดวงดาวขึ้นพร้อมทั้งรากแล้ว กระทำประเทศนั้นให้เป็นดวงดาวดวงนั้น ความเกิดขึ้นแห่งต้นดาวนั้น ย่อมปรากฏไม่ใช่อีกนั้น, เมื่อพระผู้มีพระภา…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิษฐานให้วัตถุแห่งปรัชญาเป็นเหมือนดวงดาว เพื่อทำให้เกิดขึ้นในรูปแบบที่มีความหมายตามที่เคยเกิดขึ้นในกาลก่อน พร้อมทั้งอธิบายถึง 'อนภูว กตา' ว่ามีความหมายอย่างไร

…้องการทำ ธรรมินประตู ภิกษุ หนุ่มนอกนี้ ได้รังเกียจพระเณรนั่น ด้วยคิดว่า " พระเณรแก่รูปนี้ หัวดินหนอ กระทำให้เราได้รับความอับอาย." พระเณรเที่ยวไปใน บ้าน แล้วกลับไปยังวิหาร ได้พูดกับภิกษาหนุ่มว่า " อาวุโส ที…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระเณรและภิกษุเกิดความเข้าใจผิดกัน เมื่อพระเณรต้องการข้าวอุ่นและภิกษุหนุ่มมีความคิดลบเกี่ยวกับพระเณร อธิบายว่าแม้จะมีสถานะในพระศาสนาแต่ต้องพยายามบรรลุความสูงส่งกว่านั้น เรื

…งด้วยพระองค์เดียว. ส่วนพวกสาวกของพระองค์ก็มีแสดงในที่ออยู่ของตน ๆ. ภิกษุสงฆ์แม้ทั้งหมในกลาสบรรพ์วิล กระทำอปิลา ในที่แห่งเดียวเท่านั้น. คือในอุทยานบนมกุฏทาวันใกล้รัชธานี ชื่อพันทุมี อันเป็นที่เสด็จประทับของ…

บทนี้กล่าวถึงข้อบังคับอำนาจที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติและเฉพาะโอวาทปาฏิหาริย์ที่แสดงให้กับพระสาวก พระพุทธเจ้าได้ให้โอวาทปาฏิหาริย์ทุกเดือน ในขณะที่สาวกต้องแสดงในที่อยู่ของตน โดยเฉพาะในอุทยานที่เสด็จประทั

…้นว่า สวดนาย ความว่า เพื่อประโยชน์ แก่บุญกุศล และปีติปราโมทย์ซึ่งจะมีในวันพรุ่งนี้ ในเมื่อข้าเข้าใจ กระทำสักการะในพระองค์. [พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับคำอาราธนาอngของพระนามฉัน] ดังนั้น พระผู้มีพระภาคผู้อดทน ท…

ในหน้าที่ 399 ของปฐมสัมผัสสากล พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับคำอาราธนาเพื่อประโยชน์แก่บุญกุศลและปีติในวันพรุ่งนี้ โดยท่านตระหนักถึงความคิดเห็นของพราหมณ์และชาวเมืองเวรุษา หากไม่รับอาจถูกติเตียน การเคารพและกา

… "พหนนุ โห" เป็นดังนี้ มือตีบงดังนี้ว่า "บุคคลเป็นอันมาก ได้แลเห็นแล้ว ลำเหนียดยามก็อริยของท่าน จัก กระทำอุคุสธรรมมีประการต่าง ๆ มีสพเมุณธรรมกับนางลิง เป็นต้น." บทว่า อนุกปรียาเนน คือ โดยเหตุเป็นอันมาก ซึ่…

ในบทนี้ได้มีการชี้แจงความหมายของความเป็นคนแรกในการเสพมุณธรรม โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ชี้ว่า ความไม่สำรวมเป็นอันตรายที่นำมาสู่โทษ และผลกระทบต่อการมีปัจจัย 4 อย่างไร การเป็นผู้เสพมุณธรรมจึงมีความสำคัญใน

…นเข้า สิง. ได้ยืนว่า พวกยักษ์แสดงอารมณ์ ทั้งหลายที่น่ากลัว หรือสอดมือเข้าถามปากแล้ว บีบคั้นหยั่งรูป กระทำ พวกสัตว์ให้มีสัญญาปลาส ภิกษุผู้นี้จึงซ่านเห็นป้านั้นไม่เป็นอาบัติ. ส่วนความแปลกกันแห่งภิญญูผู้เป็นบ…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

ประโยค - ปฐมมัญช์ปาละคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 197 สองบวกว่า ติณภูมิภัค โยี จริวา มีกำว่า กระทำภูฏัทภูฏัต ได้แก้ ภูฏัททั้งหมดพร้อมทั้งระเบียบมีภูฏัทเป็นเครื่องมุ่ง [ภิญญำำพรษามีสนามสะนะแปรอาบัติท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับภูฏัทและการปฏิบัติในสนามสะนะแห่งพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงหลักฐานจากพระสูตรที่มีอิทธิพลทางด้านจิตใจ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติอย่างถูกต้อง การจำพรษาในฤ

…้หัวร้างด้วยคีวว่า "น้ำมันไหลไปเสีย" เมื่อ น้ำมันไหลไปได้ราคาถึงบาท ต้องปราชัย. ภิกษุโดยใจนิรัน และ กระทำมอให้เป็นช่องทะลุ คว้า หาย หรือคะเเงก. ก็เลย คำนึ เป็นฐานะแห่งความจงมณ. เพราะฉะนั้น ควรสงเคราะห์ได้.…

…หน้านี้พูดถึงการใช้เนียวใสหรือน้ำมันโดยภิกษุภายใต้บริบทของข้อคำนึงทางศีล โดยมีการสื่อสารเกี่ยวกับการกระทำที่ส่งผลต่อฐานะทางศาสนาและความศักดิ์สิทธิ์ของการใช้ผลิตภัณฑ์น้ำมันในการดำเนินชีวิตคำสอนที่ควรรู้ในศา…

…่านะ มีคำอธิบายว่า " พ่อคุณ ! คือ เธอง ช่วยปลดชีวิตพวกฉันที." ก็บริรคฤกษ์เหล่านี้ นิกคะสุเป็นอธิไม่ กระทำาปดิบัติถวายคนอื่น ทั้งไม่อนุญาตด้วย ส่วน กิริยุมุทำเป็นปฏิฐาน กระทำได้แต่งแทบทุกอย่าง บทว่า โชติติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายสมณฤกษ์ตะโกและมิคัลฤกษ์ รวมถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องในบริบทศาสนา กล่าวถึงการประพฤติปฏิบัติต่างๆ โดยเฉพาะในแง่ของการกรวดน้ำและการหลุดพ้นจากบาปต่างๆ มีการกล่าวถึงบุญของชาวโลกและคว

…ุดติ ชื่อว่า อนาน- ปานาสมาธิ.” บทว่า ภาวิโต แปลว่า ให้เกิดขึ้น หรือให้เจริญแล้ว บทว่า พุทโโต แปลว่า กระทำม ย ๆ. สองบทว่า สนฺโต เจว ปฏิโโต จ อ คือ เป็นคุณสงบด้วย นันเทียว เป็นคุณประดิษฐ์ตัวที่เดียว. ในบททั้…

อนาปานสุดติสมาธิเป็นสมาธิที่เกิดจากการนั่งสงบ โดยไม่มีเครื่องรัดหรือเจือปน ความสงบนี้เกิดจากอารมณ์ที่ละเอียดและมีการประดิษฐ์ที่ชัดเจนการทำสมาธิในลักษณะนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงสภาวะที่สงบและไม

…ฏิสีลิกา, ปัญญาของเธอผู้นั้นเป็นอย่างนั้น นี้ชื่อว่าอธิฏิสีลิกา, เธออ่ำสำเหนียก คือนอ้อมสังสม เวรมิ กระทำให้มาก ซึ่งสิกขา 3 อย่าง ตั้งพรรรณามานี้ ด้วยสตินนี้ ด้วย มโนสิกขานั้น ในอารมณ์ เพราะว่า โดยนัยก่อน …

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิด้วยอานาปานาสติ โดยเน้นการหายใจเข้าหายใจออกอย่างมีสติ การทำกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสงบจิต และสร้างความเข้าใจในอารมณ์ของการหายใจ ที่ช่วยพัฒนาญาณและการตระหนักรู้ในเร