กระบวนการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 118

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 285 อภิญญานิทเทโส ปจฺจุปฺปนฺนํ อารมฺมณ์ กตฺวา เตเนว สห นิรุชฺฌติ ฯ ตโต จตฺตาริ ปญฺจ วา ชวนาน เยส์ ปจฺฉิม อิทธิจิตต์ เสสานิ กามาวจรา เต

…่มเติมที่ dmc.tv เพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในเรื่องนี้ โดยเฉพาะในความสำคัญของชวนานและการศึกษากระบวนการทางจิต.

สามารถใช้เป็นแรงบันดาลใจในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาได้อย่างดีเยี่ยม เช่น ความกตัญญูกตเวทิตต่อผู้มีพระคุณ เคราพพระอัสดงชิริผู้เป็นอาจารย์อย่างมาก รักการแสดงหาความรู้ รักความมั่นคงในตนเอง และปฏิบัติพอสมควร

…ผยแผ่พระพุทธศาสนาและการแสดงธรรมของพระอัสดง รวมถึงความกตัญญูกตเวทีในความสัมพันธ์กับอาจารย์ พระอัสดงมีกระบวนการแสดงธรรมที่เปลี่ยนแปลงจิตใจของผู้มาฟัง จนเกิดการบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยและกา…

…าง ๆ ของการก่อสร้างอาคารหลังนี้ แล้วจึงลงรายละเอียดของน้องงานว่าจะต้องมีความประณีตทุกขั้นตอน ตั้งแต่กระบวนการทำแบบ ลำดับการก่อสร้าง การประสานงาน การควบคุมงาน คุณภาพงาน การทดสอบระบบต่าง ๆ เพื่อให้งานออกมาดีที่ส…

บทความนี้พูดถึงการดูแลรักษางานระบบภายในอาคาร โดยใช้วัสดุที่มีความเรียบง่ายและสะดวกต่อการทำความสะอาด เช่น การออกแบบมุมห้องน้ำให้โค้งเพื่อป้องกันการสะสมของคราบสกปรก นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของบุคลาก

ๆ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 278 ที่ชื่อว่าอกาส เพราะอรรถว่า อันบุคคลจะไถไม่ได้ ฯ อกาสนั่นแล ชื่อว่าอากาศ และชื่อว่าธาตุ เพราะอรรถว่า ไม่มีชีวิต เหตุนั้น จึง ชื่อ

เนื้อหาได้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'อากาส' และ 'อากาสธาตุ' รวมถึงการกำหนดรูปที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกลาปต่าง ๆ ตามหลักอภิธัมมศึกษา นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงธรรมชาติของกายและวาจาในการแสดงออกถึงความประส…

จีนเจริญ รับสมาธิในกายหลัง ดังนั้น จึงไม่มีความจำเป็นต้องทนทุกข์ใจข้าออกแต่ประกายดาว 4. เมื่อเลิกจากนั่งสมาธิแล้ว ให้ตั้งใจว่า ศูนย์กลางกายที่เดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอธิษฐานใดก็ตาม เช่น ยืน เดิน นอน หรื

การฝึกสมาธิเป็นกระบวนการที่ช่วยให้จิตสงบและมีความชัดเจน โดยการตั้งจิตที่ศูนย์กลางกายและไม่ย้ายที่ตั้งจิตไปที่อื่น การบริกรรม…

ดวงเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจูน ไม่บ่งบัค ทำได้แค่ไหนให้พอใจแค่นั้น สิ่งจะหยุดได้ถูกส่วน เกิดการตกศูนย์และเกิดดวงสว่างขึ้นมาแทนที่ ดวงนี้เรียกว่า "ดวงธรรม" หรือ "ดวงปฏิบาท" อันเป็นประจุเบื

…าติปัจจุบันและอนาคต สิ่งสำคัญคือการรักษาศีลธรรมอันดีเพื่อสร้างความสงบสุขให้กับมนุษย์ชาติทั่วโลก ผ่านกระบวนการที่ขยายไปยังคนรุ่นต่อไป ด้วยการทำตามคำแนะนำเหล่านี้ทุกวัน จะส่งผลให้เกิดความสุขและความเจริญในชีวิต.

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 58 วิสุทธิมคเค นิวาสนฏฐานโต ฯ เคลญฺญูปโม เวทนูปาทานกฺขนฺโธ อาพาธกฤตา ฯ เคลญฺญสมุฏฐานุปโม สัญญปาทานกฺขนฺโธ กามสัญญาทิวเสน ราคาท สญฺญุตฺ

…กซึ้งระหว่างกรรมและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตจริง การใช้ตัวอย่างและวิธีการต่างๆ เพื่ออธิบายถึงการเข้าใจถึงกระบวนการนี้ และนำไปสู่การพัฒนาทางจิตใจและการมีสติในชีวิตประจำวัน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 56 วิสุทธิมคเค อานาปานสฺสติสมาธิอารมณ์ อภิฐหิต น อิจฉติ กูฏ โคนยุตฺตร โถ วัย อุปปกเมว ธาวติ ฯ ตสฺมา เสยฺยถาปิ นาม โคโป กูฏเธนุยา สพฺพ์

…ดยนำเสนอการนำจิตเข้าสู่สมาธิและการปรับวัตรในทางจิตใจที่มีผลต่อการพัฒนาในปฏิบัติธรรม ผ่านการบรรยายถึงกระบวนการทางจิต และวิธีการที่สามารถเสริมสร้างสมาธิในผู้ปฏิบัติอย่าเช่นการใช้ความรู้สึก ความ หลั่งไหล และอาการ…

พระพุทธศาสนมหายาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (2) Mahāyana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) 205 คำนี้ถึงวิธีการเพื่อให้ได้พบพระพุทธเจ้าที่ไม่อาจได้พบ นั

…ะยังคงอยู่ในสัญญัติผู้ครองเรือน ผ่านการตั้งความปรารถนาและการปฏิบัติที่เหมาะสม ทั้งนี้มีการอ้างอิงถึงกระบวนการเวียนว่ายและการบรรลุพระโพธิสัตว์ ดังนั้นในพระพุทธศาสนามหายานจึงมีแนวคิดที่ว่าสามารถเป็นพระพุทธเจ้าได…

…นิพพาน ถือเป็นจุดมุ่งหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา ซึ่งในคัมภีร์พระไตรปิฎกและวัชรธรรม ได้กล่าวถึงหลักการ กระบวนการและวิธีการพัฒนาจิตในลักษณะต่างๆ กันดังนี้ 1.1 การพัฒนาจิตในพระไตรปิฎก ในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงการพัฒ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการศึกษาชั้นเรียนในพระไตรปิฎก ซึ่งมีการอธิบายขั้นตอนและวิธีการพัฒนาจิตในลักษณะต่างๆ เพื่อมุ่งไปสู่การนิพพาน การฝึกปฏิบัติและหลักก

โอวาทจากครูไม่ใหญ่ "เมื่อได้ขาไปแล้ว สิ่งที่เราจะต้องทำในขั้นตอนต่อไปคือ ไปอาบน้ำทั้งบูชา หรือบนหัวนอน ที่จะเอาไว้งงผ้าใดๆ ให้เช็ดทุกด้าน ทุกทิศ ทุกทางให้สะอาดปราศจากสิ่งสกปรกหรือฝุ่นผง เช็ดอย่าให้เหล

การเตรียมอัญเชิญผ้าไตรเป็นกระบวนการที่ต้องทำอย่างพิถีพิถัน ตั้งแต่การทำความสะอาดสถานที่ เตรียมตัวอาบน้ำเพื่อให้จิตใจสงบและสดชื่น หลังจา…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 379 เจตนาที่เกิดด้วยกัน โดยที่สุกแม้กับจักขุวิญญาณเป็นต้น ๆ คำว่า สหชาตานํ นามรูปาน คือ เจตนาแม้ทั้งหมดย้อมเป็นปัจจัยแก่นาม เจตนาที่สหร

…ร้อมกัน รวมถึงอิทธิพลของเจตนาต่อรูปกายและกรรม รวมทั้งการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างนามรูปและเจตนาในกระบวนการเกิดและการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติ โดยสรุปเจตนาจะถูกมองว่าเป็นปัจจัยที่สำคัญแก่รูปและนาม การเรียนรู้ใน…

ประโยค - วิถีธรรมตรงเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๓๓ (ลงไป) เขายิ่งชีพให้เป็นไปในท้องมรรคานั้น ด้วยโภชนะแน่น นี้ สำหรับโภชนสัตว์ทั้งหลาย สุขจักรกฤตอิ่มอิ่มอาหารเป็น สมุฏฐาน ย่อนปรกฏในกาลที่กลิ่นผะที่อยู่

…นะแห่งชีวิตและรูป ๖ อย่างที่เกิดขึ้น โดยอธิบายถึงเงื่อนไขที่ทำให้เกิดเสียงและรูป และบทบาทของวิญญาณในกระบวนการนี้ การศึกษาในหน้าที่ ๓๓๓ ยังกล่าวถึงการพิสูจน์ความเชื่อมโยงระหว่างธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตขอ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 126 อีก จะไม่ตามรอยมันเที่ยวคั้นดง (ไปจับ) แต่เขาถือเชือกและปฏิก ตรงไปท่าที่มันลง (น้ำ) ทีเดียว นั่งหรือนอน (คอย) อยู่ ทีนี้เขา เห็นโคเหล่านั้นที่มันเที่

…ิตที่แตกต่างกันในประสบการณ์ของพระโยคาวจร ซึ่งมีทั้งที่เป็นดวงดาว เม็ดมณี และปุยนุ่น เพื่อให้เข้าใจในกระบวนการพัฒนาจิตในทางสายธรรมและการสัมผัสธรรมชาติ.

…ฉพาะตัว ยิ่งเป็นผ้าที่ใช้สำหรับชนชั้นสูงหรือในพิธีกรรมที่สำคัญยิ่งมิลวดลายและสีสันที่วิจิตรตระการตา กระบวนการในทุกขั้นตอนจึงต้องพิถีพิถัน ตั้งแต่การเลือกชนิดใบไหม่เพื่อเสี่ยงหนอนไหม เนื่องจากใบไหม่ต่างพันธุ์ …

สังคมไทยมีการทอผ้าไหมมายาวนานตั้งแต่ 3,000 ปี ก่อน โดยมีหลักฐานจากตั้วกาวและโบราณคดีที่พบในแผ่นดินไทย สตรีไทยรู้จักการปลูกไหมและทอผ้าใช้ภายในครัวเรือน การทอผ้าไหมถือเป็นงานศิลปะที่ต้องการประสบการณ์และ

ลูก ๆ นั่งธรรมะกันได้ตั้งนานเลย พระลูกชายรูปนี้ไม่ธรรมดา เห็นองค์พระแก้วไฉวขึ้นมาเรื่อย ๆ ส่วนพระลูกชายรูปนี้ก็นั่งดี นอกกรอบสามารถตรึกตรอง ศรีกองศพระได้บ่อยขึ้น ส่งผลให้ภายในรอบสามารถนั่งได้ดังี้ และ

เรื่องราวเกี่ยวกับการนั่งธรรมะของลูก ๆ ที่มีกระบวนการจิตใจที่ดีขึ้นเรื่อย ๆ การสร้างบารมีผ่านการรักษาธาตุบริสุทธิ์ในจิตใจและความสำคัญในการนั่งธรรมะแบบต่า…

134 仏 ข่าวธรรมทารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ให้คนทุก ๆ ปี ที่อยู่ไม่พอ จึงต้องบวชปีวันปี. ปาจิตตัย 83 : ห้ามบวชให้ปล إل 2 คน62 ปรับอาบัติ ปัจจัติยี่แก่ นางภิกษุณีที่บวชให้ได 2 ค

…ิกษุในอีก 10 รูป ซึ่งเป็นข้อกำหนดที่อาจส่งผลต่อจำนวนหญิงที่สามารถบวชได้ และบทบาทของสงฆ์ทั้งสองฝ่ายในกระบวนการบวช

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 59 จะให้ จึงเสพูดว่า "ข้าวสารไม่มี" ทำที่จะไปหาข้าวสาร ไปสู่เรือน ของคนที่คุ้นเคยกันเสีย ภิกษุเข้าไปในห้องมองดูไป พบท่อนอ้อย ที่ซอกประตู เห็นน้ำอ้อยงบในภ

…รู้จึงยอมถวายอาหารให้แก่ภิกษุ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเทคนิคการพูดล้อมรอบเพื่อให้ได้ปัจจัยต่างๆ สังคมและกระบวนการโต้ตอบระหว่างภิกษุกับหญิงแม่เรือนแสดงให้เห็นถึงสติปัญญาและกลยุทธ์ในการติดต่อสื่อสารระหว่างกัน

วิธีการเจริญโพชฌงค์ หลวงปู่ปานวัดป่าน้ำ มัก่อน แต่ครั้งต่อไป ถ้าหากมีเมตตาไว้ ให้ย่อยใน ภาษีเจริญท่านได้สอนเอาไว้ว่า ตั้งแต่ วันที่ที่ปีนิ่ง สติสมโพชฌงค์ เราก็ต้องเป็นคนไม่เหลอ สติ เอาสติธิอยู่ที่ศูนย

…่านการรักษาสติและการวิจัยสมโพชฌงค์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของวิริยะสมโพชฌงค์และปีติสมโพชฌงค์ในกระบวนการปฏิบัติธรรม ตั้งเป้าหมายเพื่อให้ผู้อ่านมีความเข้าใจและสามารถนำไปปฏิบัติได้ในชีวิตประจำวัน.

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ៧២ อุบายโกศลนั้น คือความเป็นผู้ฉลาดในอุบายสำหรับประกอบกิจนั้น ๆ มีวิภาคเป็น ๒ ประการ คือ อายโกศล ความเป็นฉลาดรอบรู้ เหตุเป็นเครื่องเจริญ ๑ อบายโกศล ความเป็นผ

…หาปริพพานสูตร การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการอนุรักษ์พระสารีริกธาตุโดยไม่แจกจ่ายก่อนให้ระวังภัย และกระบวนการในการแบ่งปันอย่างชาญฉลาดระหว่างกษัตริย์ต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงสงครามและทำให้ประชาชนมีความสงบสุข