กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 159 / 270

…. คำตอบปัญหานั้น พึงทราบด้วยภาณูผู้เป็นมารดาของภารก. จริงอยู่ คำตอบนั้น ตรสะหมายถึงบุตรของภิภูนั้น. กล่าวว่าด้วยของไม่ควรจำหน่าย ตรสะหมายถึงกรุณนั้น ก็ เนื่องความแห่งคาถานั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวเสร็จแล้ว ในวา…

บทของเสภโมนาคาได้เน้นไปที่การสอนทางจิตใจและความหมายที่ลึกซึ้งของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับปัญญาและการตัดสินใจในชีวิต ทั้งนี้การใช้คำต่างๆ เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการอยู่ร

หลายทว่า เอกาสต วิชาชีว มีความว่า มีไก่กล่าวจึง บุคคลควรเว้น ๑๑ จำพวก ที่ไก่กล่าวแล้วในมหาชนธร เสนานี้ ตรัสหมายถึงภิญญาที่ผู้เปลี่ยนเลียงยา ปัญห…

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบความหมายของภิญญาที่เกี่ยวข้องกับช่างโขนผม และวิธีการที่คนควรเว้นจาก ๑๑ จำพวกตามที่ไ…

…องบทว่า ตโย จ อนริยปุนฺนทฺกา มีความว่า จะได้เข้าหา ชน ๓ จำพวกเมัลล่านี้ คือ "คนไม่ประเสริฐ ๓ จำพวก" กล่าวคือ อุโกไพยชณนา และบันเทาะก์ ๓ จำพวก" แล้วเสพบุญ ก็หาไม่.

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับภูกผึมิติกำหนดในการมีจิตใจที่ดีและอานนาทางคุณธรรม โดยเฉพาะในกลุ่มคนที่มีพฤติกรรมต่อต้านสงฆ์ พร้อมยกตัวอย่างถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคมและผลกระทบต่างๆ ของจิตใจที่ไม่ดี

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณา - หน้าที่ 958 กล่าวแล้วนั้นแปล ว่าอุปฏิฏฐิคุตตกรรม บรรดากรรมเหล่านั้น อปลโลกนกรรม พึงทำเพียงอปลโลกน. ไม่ต้องทำด้วยอำนาจ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงอุปฏิฏฐิคุตตกรรมในพระวินัยที่กล่าวถึงกรรมที่ควรกระทำและไม่ควรกระทำ ด้วยการนำเสนอความหมายและหลักการในการทำงานต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยจัด…

…่ควทำไม่พร้อมหน้าก็มิ. ใน ๒ อย่างนั้น ชื่อน่ากรรมที่ ควรทำไม่พร้อมหน้ามี ๕ อย่าง คือ อุปสมบทด้วยพูด กล่าวมาตร หมายมาตร อมติกคนสมมติ ที่สงฆ์พังทลายกุฏิฟื้นสมมติแด้ สุกพระเฉละ พระมหากัณฑ์แก่วพระฉันภิกษุ ปกาส…

เนื้อหาอธิบายถึงกรรมวิบัติที่เกิดจากความไม่พร้อมกันของกรรมทั้งหลาย ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งกรรมออกเป็นสองประเภท ได้แก่ กรรมที่ควรทำพร้อมหน้า และกรรมที่ไม่ควรทำพร้อมหน้า ซึ่งกรณีของกรรมที่ไม่ทำพร้อม

ประโยค - ปัญญามิตาปลาทากา อรรถถกพระวินัย ปิติาร วัดจนา - หน้า 972 ว่า โอสถาณ นิสาราณ นั้น ท่านกล่าวแล้ว เพื่อเป็นบทที่เพราะ แต่นิสสารามิ ก่อน โอสถานครั้งหลัง นิสาราณและโอสาราณ ใน ๒ อย่างนั้น ทัณฑกรรม…

…ะพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับสามเณรและพระสงฆ์ โดยเสนอวิธีการลงโทษสำหรับสามเณรที่มีความคิดเห็นที่ผิด และกล่าวถึงกระบวนการในการลงโทษ รวมทั้งผลกระทบที่มีต่อการดำเนินชีวิตภายในสงฆ์ การอภิปรายเกี่ยวกับความเหมาะสมข…

…กลาง สงว่า "ท่านผู้เจริญ ภิกษุชื่อ มีปากร้าย เสียดสีภิกษุหลาย ด้วยถ้อยคำที่หยาบคายอยู่, ภิกษุนี้ พิงกล่าวคำที่ตนปรารถนา กล่าว, ภิกษุชื่อ นี้ คับภิกษุทั้งหลาย ไม่พึงกล่าวว่า ไม่พึงเตือน ไม่พึงสร้างอสุข, ท…

บทความนี้กล่าวถึงอรรถกถาของพระวินัยที่เกี่ยวกับการปฏิบัติตนของภิกษุ โดยเน้นการคลี่คลายความหมายของพรหมทันต์ และการส…

ประโยค - ปัญญาณสมธมกุฎา อภิฤทธพระวันว ปริวาร วันนา - หน้าที่ 977 พึงไปเองที่เดียว แล้วกล่าวว่าจะภิญญูนี้ทั้งหลายว่า "ภิญญูนี้ภิญญา" แล้ว ตั้งอยู่ในสังฆต่อไป, ภิญญูสง อภิญญูนี้สรวงโทษ แล้ว ขออ…

บทความนี้พูดถึงการอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติและแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของอภิญญาในชีวิต รวมถึงการขอโทษและการทำให้ผู้อื่นพึงใจตามธรรมะ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมลักษณะและการปฏิบัติตามป

…่งกรรมทั้งหลาย ที่เวียนจากวัดด้วย ประกอบอย่างนี้แล้ว นับตั้ง จะเสนอจำนวนแห่งสมุข์บรรจง เหล่านั้น จึงกล่าวสืบไปว่า "ในกรรมที่ส่งมงดูรวงพึงทำ" เป็น อนิจ เนื้อความแห่งคำนัน บันทิตพิงทราบ โดยยิ่งที่ได้รับแล้ว …

ในเนื้อหานี้ พระอุบาลีเถระได้แสดงธรรมเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ของกรรมและการบัญญัติสิขาขบาท โดยทำความเข้าใจเกี่ยวกับอานิสงส์จากการทำกรรม เช่น การระวังและการกำจัดเวรในทิฏฐธรรม รวมทั้งการตัดขาดจากอุปสรรคเพื

… คำที่เหลือ ในบททั้งปวง ดังนั้นแหละ นั้นแหละ พรรษนาอนิสังสักข์ จบ [ว่าด้วยประมวล] บัดนี้ พระอุบาลี กล่าวว่าความว่า นว สุตฐา เป็นต้น เพื่อ แสดงประมวลสิกขาบททั้งปวงเป็น ๔ ส่วน โดยการแต่ละอย่าง บรรดาบทเหล่าน…

บทนี้ว่าด้วยพระวินัยและนิสาราถีย์ โดยมีการแสดงถึงกรรมและการบัญญัติที่สำคัญในศาสนา ในด้านของการวิเคราะห์และอานิสงส์แห่งบัญญัติในสิกขาบทต่างๆ ที่แบ่งออกเป็น ๔ ส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทว่าด้วย อปญญตติ และ

นิเทศพิธี นิเทศตามต้มต้มมวล กล่าววา ปรัชญา คำอิต ฯ โดย ปาน หมูปิ ภาณาโด เอทตฤกมิกิ สุตฺตนี อาหาริวา หานาปู่ สุกโภค สุตฺตา กถฺถู วุฒิ๎…

เนื้อหานี้พูดถึงนิเทศพิธีและปรัชญา รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องตั้งแต่การอนุญาตสติทุติไปจนถึงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการอภิปรายที่เปลี่ยนแปลง. หน้าที่ของบทร่วมในการจัดนิเทศได้ถูกอธิบายถึงประเด็นต่างๆ ซึ่งม

ประโยค - มงคลฤกษ์ปีนี้ (ฤดูใบ้ ภาคใต้) - หน้าที่ 81 สุดคิดมาที่นบง สมปรากิณ ฯลฯ วัจฉิ ไตร ฯสมาน โส กฤติพุฒ ฯ ฯ ฯกฤฒิโร ฯโพธิสุต อนุกโรตานาม ฯโพธิสุตา ฯ ฯ ฯฤกษ์ ฤษิขฤ ฯ ฯ ฯ กฤฒิญาณ วัดภูธิ [๔๕] อดีต

ในหน้า 81 กล่าวถึงมงคลฤกษ์ในปีนี้ที่เกี่ยวข้องกับฤดูใบ้ในภาคใต้ ผู้ที่สนใจในการทำพิธีและการเลือกวันที่สำคัญสามารถใช…

…ะเทศไทย ประโยค๕-มงคลดวงหนี้นี้ (ดูดี ณ ภาคี) - หน้าที่ 267 คตภูมิว่า อธิกมาปิจฉาวณ๎ [๒๔๔] สุเทพี กล่าวว่า ปุญญาที่สุด อินิภาพ อาเวน อปิโปธา วุตตา ๆ อวตุตโต เหตุ๎ อปุปสทโว เป็นนเองคุตตร- วณฺฉนายน อปปฺปุญ…

บทความนี้พูดถึงมงคลดวงหนี้ในประเทศไทยและแนวคิดเกี่ยวกับปุญญาที่เกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์และการเจริญเติบโตทางจิตใจ มีการอภิปรายถึงธรรมชาติและคุณค่าของปุญญาในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบถึงปร

ประโยค๕- มงคลคําที่ปิ่น (๔ูดิโภ ภาค๑) - หน้าที่ 390 วาทะเดวา อรทุตู ปาฎุม ๔ โอวาสสุขวิริยะภิขาขวด ๔ เอกนิษฐานสุด ตี๋ยวมาเคล โภชานิษฐาคติก - อาชญญาคาถกุณ๙ ตุตลาว ตูอวคค มาหัสิวาชาถกุณ๙ กลเดทพุธ ๔ วิธี

เนื้อหาในหน้าที่ 390 ของ 'มงคลคำที่ปิ่น (พูดิโภ ภาค๑)' กล่าวถึงวาทะเดวาในประเด็นเกี่ยวกับการใช้คำพูดที่มีกำลังใจและแรงผลักดัน โดยมีการอธิบายถึงคำแนะนำในการปฏิบั…

ประโยค - มังคลัตถัปปิ นี้มีแปล เล่ม ๑ หน้า ที่ 3 [วิเคราะห์ท่าน] [๓] แม้ในอรรถกถากว่าวต ถูกกล่าวว่า "บรรทาน ๓ อย่างนั้น" จากดนชือว่านั่น เพราะวิเคราะห์ว่า จากดนชือว่านั่น ให้ไทยธรรม อีกอย่างหนึ่ง …

…นื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ท่านในมังคลัตถัปปิ ว่าด้วยบรรทาน ๓ อย่างที่มีอรรถว่า วิริยชื่อว่านั่น โดยกล่าวถึงอำนาจและคุณค่าของไทยธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการต่อสู้กับความกลัวและความขลาด ผ่านการให้ธรรมที่เป็นไป…

ประโยค- มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๙ หน้า ที่ 4 ด้วยเหตุนั้น ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า "เจตนาเป็นเหตุ บริจาคทาน อันมีวัณฎ ๑๐ มัจจุตเป็นต้น ซึ่งมีปัญญาเครื่องรู้เป็น เบื้องหน้า เฉพาะบุ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของเจตนาในการบริจาคทาน โดยเน้นถึงความไม่โลภและการมีสัมมาทิฏฐิ และการที่ทานนั้นมีปัญญาเคร…

…้าเป็นต้น. ก็ต้องอาศํพท์ในบทว่า อุปหนาทิ นี้สงเคราะห์คํานามหนามและอวเสนต้นเข้า ด้วย พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่าระตปาหุ เพรำทำรียาวา ถึงจึงว่าเป็นเหตุให้สำเร็จการเดินทาง เพราะเป็นเครื่องป้องกันทุกสิ่งเพราะฝนแล…

…้รองเท้าและการป้องกันจากสภาพอากาศ เช่น ฝนและแดด โดยอาศัยอุปกรณ์ที่เหมาะสมสำหรับการส่องแสง เนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของน้ำมันและอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่จะใช้ในการเดินทาง และการให้แสงสว่างในบริบทต่าง ๆ เพื่อสนับส…

…้อยคำของพระสุดา ผู้ดำเนินหาไม่อายแล้ว ผู้กลุ่มที่ ยอมรับดี." สีห์สูตร ในสมบูรณ์ทั้ง ๔ ฉบ. [๒๔] ท่านกล่าวไว้ในอรรถถกะอัญญากษัตริย์ว่า 'คำว่า สีโห เสนาบดี ได้แก่พระชาฤษ์พระมารชาญมีพระนามอย่างนั้น ผู้เป็นนาย…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

ประโยค ๕ – มังคลัตถีทฺปิเปลน ๓ หน้า ๒๘ นั่นให้ เพราะความโลกนัครอบงำไม่ได้ พระอรรถกถาจารย์กล่าวว่า โย ฤ ดังนี้เป็นต้น เพื่อแสดงคำทั้งสองนั้น คือ น ทาส น สภโย โดยนั้นอันค่อยตาม และโดยนั้นตรงกันบ้า…

เนื้อหาพูดถึงการจำแนกประเภทของทายกในบริบทของทาน โดยมีการอธิบายถึง 3 ประเภท ได้แก่ ทาสแห่งทาน, สหายแห่งทาน และนายแห่งทาน ซึ่งมีความหมายและความสำคัญต่างกันในอรรถกถา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงคำว่า 'ทาน'

…ป็นชื่อแห่งเจตนาเครื่องบริจาค ความทั้ง ๒ อย่างนี้ ท่าน ประสงค์เอาในบทว่า ทาน นี่ เพราะฉะนั้น ท่านจึงกล่าวคำว่า 'ทียุทธมวาสน ททานิ' เป็นต้น. บรรทามนเหล่านี้ กล่าวว่า ทียุทธมวาสน ความว่า ด้วยสามารถเป็นวัตถุอ…

บทนี้นำเสนอความหมายและประเภทของทานในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ธรรมทานและอามิสทาน ตามคำสอนที่ปรากฏในบทต่างๆ ทานทั้งสองประเภทมีความสำคัญที่แตกต่างกัน แต่ทั้งคู่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการบริจาคแ