กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 160 / 274

…้าเป็นต้น. ก็ต้องอาศํพท์ในบทว่า อุปหนาทิ นี้สงเคราะห์คํานามหนามและอวเสนต้นเข้า ด้วย พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่าระตปาหุ เพรำทำรียาวา ถึงจึงว่าเป็นเหตุให้สำเร็จการเดินทาง เพราะเป็นเครื่องป้องกันทุกสิ่งเพราะฝนแล…

…้รองเท้าและการป้องกันจากสภาพอากาศ เช่น ฝนและแดด โดยอาศัยอุปกรณ์ที่เหมาะสมสำหรับการส่องแสง เนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของน้ำมันและอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่จะใช้ในการเดินทาง และการให้แสงสว่างในบริบทต่าง ๆ เพื่อสนับส…

…้อยคำของพระสุดา ผู้ดำเนินหาไม่อายแล้ว ผู้กลุ่มที่ ยอมรับดี." สีห์สูตร ในสมบูรณ์ทั้ง ๔ ฉบ. [๒๔] ท่านกล่าวไว้ในอรรถถกะอัญญากษัตริย์ว่า 'คำว่า สีโห เสนาบดี ได้แก่พระชาฤษ์พระมารชาญมีพระนามอย่างนั้น ผู้เป็นนาย…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

ประโยค ๕ – มังคลัตถีทฺปิเปลน ๓ หน้า ๒๘ นั่นให้ เพราะความโลกนัครอบงำไม่ได้ พระอรรถกถาจารย์กล่าวว่า โย ฤ ดังนี้เป็นต้น เพื่อแสดงคำทั้งสองนั้น คือ น ทาส น สภโย โดยนั้นอันค่อยตาม และโดยนั้นตรงกันบ้า…

เนื้อหาพูดถึงการจำแนกประเภทของทายกในบริบทของทาน โดยมีการอธิบายถึง 3 ประเภท ได้แก่ ทาสแห่งทาน, สหายแห่งทาน และนายแห่งทาน ซึ่งมีความหมายและความสำคัญต่างกันในอรรถกถา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงคำว่า 'ทาน'

…ป็นชื่อแห่งเจตนาเครื่องบริจาค ความทั้ง ๒ อย่างนี้ ท่าน ประสงค์เอาในบทว่า ทาน นี่ เพราะฉะนั้น ท่านจึงกล่าวคำว่า 'ทียุทธมวาสน ททานิ' เป็นต้น. บรรทามนเหล่านี้ กล่าวว่า ทียุทธมวาสน ความว่า ด้วยสามารถเป็นวัตถุอ…

บทนี้นำเสนอความหมายและประเภทของทานในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ธรรมทานและอามิสทาน ตามคำสอนที่ปรากฏในบทต่างๆ ทานทั้งสองประเภทมีความสำคัญที่แตกต่างกัน แต่ทั้งคู่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการบริจาคแ

…ผู้อยู่ผิว้อมด้วยดอกคำ เล่าขออยู่ในวันมหรสพ ใคร่ก็จะนั่งผิว้อมนันเล่น (บ้าง) บอกแก่มารดิดา เมื่อท่านกล่าวว่า "ลูกเราเป็นคนจน ผิ้นี้เช่นนี้ก็แล้วกันไหม ?" (ก็) กล่าวว่า "ถ้าเช่นนั้น ฉันจักทำการรับจ้างในกระถ…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงหญิงงามในอดีตที่มีความพยายามทำงานเพื่อนำเงินมาเลี้ยงตัวเองและเมื่อตนได้พบกับพระเถระ ผู้ที่มีอุปนิ…

…พระราชา. นางได้เป็นที่รักที่พอใจของท่านเสนาบดีนั้น ภายหลังวันหนึ่ง ท่านเสนาบดีเมื่อไปยังที่ราชของตน กล่าวว่ามา "นางผู้บริจิต วันนั้นเป็นวันมหรสพประจำวันเพื่อเดือนกุฏิตก พระราชาทรงทำปะทินพระนวดยังเสียดม จัก…

ในเรื่องนี้บรรยายถึงพระราชาและความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับนางอุมา โดยมีเสนาบดีเข้ามาเกี่ยวข้องในรูปแบบของการปกป้องนาง รวมถึงการดำเนินงานในงานมหรสพและการติดต่อของพระราชากับนางอุมา นางอุมาได้รับความสนใ

…งไป, รูปลักษณ์อันเป็นโครงมือในบัญชีนี้ เรียกได้ให้รู้จ งงสภายในต้นไม้, เราไปในนี้นี้ทำพิธีกรรมแล้วก็กล่าวอย่างนี้, ที่นั้นเจ้าของกล่าวอย่างนี้." อุปฏิทินนั้นกล่าวว่า "ดีนะ" แล้วได้ไปในที่นั่น. แม้สนานดก็ (…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการปฏิบัติในนางอุามากันดี ที่มีการสื่อสารระหว่างพระราชาและเสนาบดี โดยมีกิจกรรมพิธีกรรมและการกล่าว…

…รพระบุณฑริ์ และออาชญา ข้าพเจ้าจงแฝงไปในที่ปรมาณ ๑ โยชน์ (ทั้ง) ในอากาศและแผ่นดิน." พระปิอจกพุทธเจ้า กล่าวว่า "จงเป็นอย่างนี้อูหลา" แล้วกลับมา. นางกุมภาสีเห็นท่านนั่งแล้ว ถามว่า "ท่านเจ้าข้า ท่านได้ผึ้งแล้ว…

ในอดีตกาล ยุครุ่งราษี ที่ตลาดน้ำผึ้ง พ่อค้าน้ำผึ้งได้ถวาย น้ำผึ้งแก่องค์พระปิอจกพุทธเจ้าในขณะที่เขากำลังมานมัสการ เมื่อท่านได้รับน้ำผึ้งก็ได้ปรารถนาสิ่งที่ดีงามจากการถวายครั้งนี้ โดยนางกุมภาสีที่เห็นเ

ประโยค๕ - มังคุดตกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 44 นำ้หอมสำหรับสนาน ของหอมสำหรับไล่กลิ่น ผัดกอมหลีกอุ้มได้ ทอดด้วยค่ายเพื่อประโยชน์สำหรับห่ม และทยอยหอคคอันมีมากมาจาก นาฎทุกวัน ผ้าทิพย์สำเร็จจากไม้กลดพฤก

…น้าที่ 44 ของมังคุดตกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ พูดถึงน้ำหอมที่ใช้ในการสนาน และการผลิตผ้าทิพย์ที่ละเอียดอ่อน กล่าวถึงความสำคัญของผ้าดอกมะลีและการทำเสียงในอากาศโดยผู้ชำนาญในวัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระราชาและพระนางที…

…ยกานต์ึง เห็นว่า พระผู้พระภาคทรงแสดงด้วยธรรมทาน ในทานทั้ง ๒ นี้ เหมือนกัน." ในอรรถกถามคฤปตอนนี้ ท่านกล่าวว่า "ที่การแสดงธรรมที่ พระสมามสัมพุทธเจ้าประกาศแล้ว อันเป็นเหตุทุกข์และนำสุขมา

…บการแสดงหลักธรรมที่พระบรมศาสดาเทศนาให้ผู้มีจิตตั้งมั่นในกุศลกรรม ยิ่งไปกว่านั้นเนื้อหาในอรรถกถามคฤป กล่าวถึงเหตุและผลของความทุกข์และสุขในชีวิตตามหลักธรรมที่ทรงสอน ซึ่งทำให้ทุกคนได้เข้าใจและปลดปล่อยจากความท…

…ีทั้งปวง, ความสิ้นไปแห่งดานา ย่อมชนะทุกทั้งปวง." ฤๅฎฏาเทวตาสุขในศาความวรรคว่า "อมิสถาน อลอดามตามที กล่าวแล้ว ชื่อธรรมทั้งปวง. บทว่า ธรรมทาน ได้แก้ การแสดง ธรรม." [๔๓] อรรถถากรรมบว่า "ก็แม้บาปบุคคลพึงอวลิ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมทานซึ่งถูกยกย่องให้เป็นสิ่งที่มีคุณค่ามากที่สุดในบรรดา...เสนอว่า ความดีที่เกิดจากการถวายธรรมทานจะแสดงถึงความเป็นผู้มีอุปการะที่แท้จริง และการฟังธรรมที่ถูกต้องจะนำมาซึ

ประโยค ๕ - มังคลดิกานี้นิทานเล่ม ๓ หน้า ๕๐ ธรรม กล่าวคือโพธิปักขิยธรรม ๑๓ ประการก็ดี กล่าวคือโลภุธรรม ๕ ประการก็ดี นี้แหละประเสริฐว่าทั้งปวง เหตุนี้ พระ …

…ในธรรม ศึกษาถึงความสำคัญและคุณประโยชน์ของธรรมที่นำไปสู่ความสุขและการสิ้นตนหาเป็นพระอรหันต์ ในเนื้อหากล่าวถึงการยินดีในบุญและความประเสริฐของความยินดีในธรรมที่นำไปสู่ความเบิกบานใจ ทั้งนี้พระศาสดาได้ตรัสถึงคุ…

…น์ ไม่มั่งเป็นผู้นักในถก เพราะธรรมทานของผู้ หนี้ในถก ไม่มีผลบวก เพราะฉนั้น ในถกถกสังคีติสุตะ ท่านจึงกล่าวว่า "พระธรรมกถิรูปนี้ตั้งอยู่ในความปรารถนา ว่า 'ชนทั้งหลายจรู้ว่า "เป็นธรรมกถิด้วยอาการอย่างนี้" เป็…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมตามหลักพระธรรมกถิ ที่มีเนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับการตั้งธรรม 5 ข้อ เพื่อมุ่งหวังในการสื่อสา…

ประโยค๕๕ : มังคลดาที่ปีนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 62 ฉะนั้น เป็นผู้ที่ค่ายยาบ เป็นขาดจากการกล่าวคำยาบ เป็นผู้กล่าว วาจาไมมีโทษ เสนาะ โสด เป็นที่รัก จับใจ เป็นสำรวชาวเมือง เป็นถ้อยคำที่พอใจของชุมชน…

เนื้อหาพูดถึงการกล่าวคำที่เป็นประโยชน์แก่ชุมชน และการปฏิบัติตนให้มีความสุข โดยยกตัวอย่างว่าทรัพย์และการกระทำต่างๆ มีผลต่อ…

…นิกายว่า “สองท่าว่า ปาณิตปิดํ ปาณาย คือ ละโทษเครื่องเป็น ผู้พูด คือเจตนาอันยังสัตว์มีชีวิตให้ตกลงไป กล่าวไว้ ปฏิวรโต ความว่า ย่อมเป็นผู้ผิด คือวันขาดจากโทษเครื่องเป็นผู้พูดอันนั้น จำเดิม แต่เวลาที่คนจะตาย …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทประพันธ์ในวรรณคดี รวมถึงการอ้างอิงถึงความคิดเห็นในอรรถกถาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความประพฤติที่ดีงามหรือสีรยา โดยอธิบายว่าการทำความดีมีความสำคัญต่อการอยู่ร่วมกันและการรักษาช

…ทว่า อนิฤกตโต คือ ถูกนำเข้าไปเพื่อจะถาม. สองบทว่า สกฤติ ปฏโถ คือ ผู้อ้นเขาอ้างให้เป็นพยานแล้วถามว่า กล่าวในพระสงฆ์นั่นเป็นอาละหรือ ข้อว่า อุดตทตตา วา ปฏโถ ว่า เพ่งว่า เพราะเหตุแห่งอุธิและเท่าเป็นต้น หรืเพร…

…ฉพาะเจาะจงในบริบทต่างๆ เช่น การอยู่ในสภา การรวมกลุ่ม และการอ้างอิงถึงการถามอย่างเป็นทางการ บทความยังกล่าวถึงบทบาทของผู้เป็นพยานและคำถามที่เกิดขึ้นในสังคม รวมถึงการศึกษาเค้าโครงพุทธศาสนาในความสัมพันธ์กับการ…

…น ไม่มีที่อ้าง ไม่มีที่สุด ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ละวาจานั้นเสีย. [ธรรมดีก่อนิไตร] พระอรรถกถาจารย์ กล่าวไว้ใส่ธรรถถาสายกสูตรว่า "บทว่า อนิโธนวติ คือ ซึ่งวาจาอันไม่สมควรจะเก็บไว้ในหิบ คือหခု บทว่า อนปทส คื…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวาจาที่ไม่สมควรจะเก็บไว้ ทบทวนคำสอนในพระธรรมกถาที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและประโยชน์ในการดำเนินชีวิต ซ…

…ค๑ - มังคีละกติปนิเปล เล่ม ๑ หน้าที่ 77 ชอบ และปฏิบัติผิด ในมรรคาและบิดาเหล่านั้น มิจฉาทิฏฐิบุคคล กล่าวว่า "ธรรม kuwata สัตว์ผิฏฐิแล้วอุบัติขึ้น (อีก) ย่อมไม่มี ด้วย บทว่า นฤก ดิฏฐา โอปปาติกะ ดังนี้." …

…ึ่งเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องในชีวิต เพื่อให้ถึงธรรมสูงสุด ความใช้ชีวิตในมรรคา ส่วนที่กล่าวถึงอริยสัจและความเข้าใจในธรรมที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธองค์ นอกจากนี้ยังระบุถึงกษัตริย์ที่มีทรัพย…

ประโยคข้อ ๕ มังคลัตถ์นี้นี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๘๓ วัตถุที่ตนจะพึงกว่าว่งในภายหลัง อีกอย่างหนึ่ง กล่าวว่าปาย บันฑิตพึงทราบด้วยสามารถแห่งความเป็นสมานกาล ดูสมานกาล ในประโยคอย่างนี้ว่า 'พระอาทิตย์อุท…

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคในมังคลัตถ์เกี่ยวกับความเข้าใจในช่วงเวลาและวัตถุในธรรมะ บทนี้ชี้ให้เห็นถึงการแปลความหมายของประโยคต่าง ๆ เพื่อให้บัณฑิตสามารถเกี่ยวโยงกับการศึกษาและการปฏิบัติธรรมได้อย่

…ปล เล่ม ๓ หน้า ๘๔ พิเศษ พระผู้มีพระภาคทรงประสงค์เอาแล้ว ในบวกว่า นิภฎทญ์โฑ นี้ เหตุนี้ พระอรรถากรจึงกล่าวว่า ชุปฎ ทนฺถ สุมฺพุ โอวาท อุปกรณ์ กถาล่าวถึงการวางท่อนไม้และศัตรา ก็เพื่อจะแสดงความที่เครื่องเบียดเ…

เอกสารนี้พูดถึงการตีความและการแปลข้อความในหนังสือเกี่ยวกับการพัฒนาจิตตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของเมตตา ซึ่งเป็นปัจจัยในการบรรลุนิพพานและการลดทิฐิและความโกรธ พระอรรถกาจารย์ได้อธิบายถึงการวางต