กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 158 / 270

…ย เนื้อความเฉพาะบทนี้อิ่น่อน ส่วนพรรษานโดยย่อพร้อมทั้งอธิบายในกนาถ นี้:-ถ้าว่า ท่านผู้อาวุโสดี อย่า กล่าวพลบพลัน อย่า กล่าวอ้อม คำชวนวิวาท ไม่ประกอบด้วยประโยชน์, ก็วิตกในการซักถามอันใด อันพระโลกนาถผู้สมาคม…

ในเนื้อหานี้อธิบายการพิจารณาอนุโยควัดว่าเป็นสิ่งสำคัญเพื่อไม่ให้เสียสิทธิในสมปรายภาของตน การพูดพลอไม่ประกอบด้วยประโยชน์จะนำไปสู่ปัญหา ผลสัมฤทธิ์จากการพิจารณานั้นคือการรักษาความสำคัญในธรรมและไมตรีแก่กั

ประโยค - ปัญญามีลักษณะคา อรรถภาพพระวินัย ปริวาร วัณณา - หน้า 871 บาทกล่าวว่า สงู อธิปิ ชานามีความว่า คำ(cmd)อันพระ องค์รสรแล้ว คำนี้เป็นจริง, เมขาพระองค์ก็รู้คำนี้ อย่างนั้…

เนื้อหาจากหน้าที่ 871 กล่าวถึงลักษณะของปัญญาและการตีความคำในบริบทของพระวินัย กล่าวถึงความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงของคำที่สืบต่อ…

…นั้น นะ นี้แล. แม้ปุจฉาวิสัชนามอีกว่า "อูโบลก เพื่อประโยชน์อะไร?" ก็ตื่นเหมือนกันแล. วิฉันในอาสนาคา กล่าวหลาย พึงทราบดังนี้ : - บทกวาา ถเร จ ปริวาสติ มีความว่า เมื่อจะทำความ ดูหมิ่น ย่อมว่า "ภิญญเหตานี้ไม่…

บทความนี้สำรวจบทบาลีที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงและการจำ โดยเน้นหลักการที่ถูกต้องในการเรียนรู้และฝึกปฏิบัติตามหลักธรรม โดยเฉพาะความสำคัญของการจดจำและการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง อธิบายแนวค

…ามว่า ไม่พึงช้อนิต สองบทว่า อาสาสิลน วิภวทุฬ มีความว่า ไม่พึงเป็นผู้ทำ โดยผลงผัง อโนว่าว่า "ไม่พึงกล่าวถ้อยคำผิดพลายโดยความ ผลงผัง." บทว่า วจนกบเมน มีความว่า พึงเป็นผู้ติดต่อได้ซึ่ง ถ้อยคำที่หยาบคาย บ…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางในการวินิจฉัยความเหมาะสมของคำพูดตามหลักพระวินัย การแนะนำให้หลีกเลี่ยงการใช้ถ้อยคำหยาบคายและความสำคัญของการรู้ประมาณตนในการสื่อสาร เพื่อส่งเสริมความสงบในสังคมและการสร้างคุณธรรมในก

…เอกฏตา ถกฺกา มีความว่าวิญญากภนี้ มีอุปาทานรูปานนั้นเป็นประโยชน์. ความพิจารณาวินัยนั้นแลชี้ว่ามันตน. กล่าวว่า อุปิสิลา มีความว่าว่า แม้ว่ามีความเป็นธรรมเป็นปัจจัยสัมพันธ์กันต่อไป เป็นต้นว่า "วิญญาเพื่อประโย…

…างจิตกับอุปาทานที่นำไปสู่การเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของการดำเนินชีวิตในทางพุทธ . นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทกวีและแนวทางการปฏิบัติเพื่อให้เกิดปัญญาและการตระหนักรู้ที่ชัดเจนยิ่งขึ้น.

ประโยค - ปัญญา สมันติสมุนตำกอาภา อรณคารพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 887 เป็นดังนี้ ดังต่อไปนี้ :- ภิกษุใด ไม่รู้จักวัตถุแห่งวิจิกมะมีปราชญ์เป็นต้น ไม่รู้วิบัติ ๔ อย่าง ไมรู้อาบัติ ๓ อย่าง ไมรู้ปฏา

ในบทนี้มีการชี้แจงให้รู้ถึงความสำคัญของการรู้จักวัตถุและกรรมในพระวินัย กล่าวถึงภิกษุที่ไม่รู้จักวิจิกมะทั้ง ๔ และอาบัติ ๓ ซึ่งสอนให้เข้าใจการทำกรรมและการดำเนินชีวิตตามแนวทางที่…

…พึงทารบ การย้ายวัตถุที่เหลือ การย้ายวิบัติจากวิบัติ และการย้ายอาบัติจาก อาบัติ โดยยืนนี้แหละ. ฝ่ายก็กล่าวว่า "ข้าพเจ้าหาได้เห็นไม่ หาได้ยินไม่" ดังนี้แล้ว ภายหลังกล่าวว่า "ข้อนั้น แม้ข้าพเจ้าได้เห็น, หรือว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในมหาสงฆาม กล่าวถึงปัญหาที่มีผู้ถามเกี่ยวกับวัตถุแห่งปฐมปราชิกและการรับรู้วัตถุดังกล่าว ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับการ…

…ุติสิโต ได้แก่ ผู้อภิษิกายกรรมเป็นต้น ซึ่งไม่เรียบร้อย. บทว่า คหนุวิสมุติสิโต ได้แก่ ผู้อภิษิกายคิว กล่าวคือลีลามิฉิมลิขิตและอันตราคฤหัส. บทว่า พลอสมุติสิโต ได้แก่ ผู้อภิษิกายผู้ชื่อเสียง ซึ่งมีกำลัง. สองบ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ข้อความในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับผู้อภิษิกายกรรมและการตีความคำหลายคำในบริบทของความหมาย พยายามที่จะอธิบายเงื่อนไขต่างๆ ในการดำเนินชีวิตของภิกษุผู้มีปัญญา โดยเฉพาะในเรื่องของก

…รศักดิ์วิสาขะ โดย นิยมคำว่า ปุพพกุนธ์ ปฏิฤส เป็นต้น. เมื่อความแห่งวิสาขะ พึงทราบดังนี้ :- ข้าพเจ้าจะกล่าวเฉลยในคำที่พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ปัญจสูต กถม ธมมะ เป็นต้น, ปุพพกุนธ์เป็นปัจจัย โดยอธิษฐานปัจจัยแห่ง …

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเป็นปัจจัยที่สำคัญของปุพพกุนธ์ในพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทบาทที่ปุพพกุนธ์ทำหน้าที่เป็นปัจจัตติปัจจัย และความเกี่ยวข้องระหว่างปุพพกุนธ์กับประโยค ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจ

…กลักไป. [ว่าด้วยองค์ ๕ ของกุศลผู้กล้าวไม่เป็นที่รัก] บทว่า อุตสติมณิ ติ ๕ มีความว่า ผู้มีความรู้มากกล่าว ว่า ชึ่งหนาแน่นด้วยโลภะ โทสะ และมานะ มีวาจาโสม ไม่ แสดงประโยชน์. บทว่า นิสุทธซุปิ ความว่า ไม่สามารถ…

บทความนี้สงวนเนื้อหาเกี่ยวกับการควบคุมความเห็นแจ้งและความดีในกรรมต่าง ๆ รวมถึงองค์ ๕ ของกุศลที่กล่าวถึงการมีความรู้โดยการหลีกเลี่ยงโลภะ โทสะ และมานะ ผู้มีความรู้ควรแสดงประโยชน์ให้ผู้อื่นเห็น พร้อมทั้ง…

…ว่า ธมุจ ปฏิพาทิ ได้แก่ ด้านธรรมที่เป็นฝ่ายนำ ออกจากทุกข์. หลายบทงว่า สมผุญ เจู พุ่ง ภาคติ ได้แก่ กล่าวถ้อยคำที่ไร้ ประโยชน์มากมาย. หลายบทงว่า ปญญู ปวตุ โหติ มีความว่า เป็นผู้อ้นพระ สง่เคราะห์ได้ชี้ เ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยทางธรรมในพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการรับรู้และเข้าใจธรรมจากพระไตรปิฎก รวมถึงตัวอ…

…ค่ำต้นและคำหลัง. คำที่เหลือในบทที่จบง นับว่าขึ้นทั้งนั้น เพราะเป็นคำที่ควร ทราบโดยปฏิบัติชนจต่อคำที่กล่าวแล้ว และเพราะเป็นคำที่ได้เปิดเผย แล้วในหนหลัง ฉะนี้แล. จบพรรคธนานิสติวัด คณะปฏิรูปสมานวัด และโหวาทวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเห็นแจ้งในวินัยกรรมและการวินิจฉัยในฐานะวิมังวัด โดยเน้นถึงความสำคัญของการแสดงอาบัติและความแตกต่างระหว่างคำว่า อนาปฏิญญา และ อเสนานามินา โดยใช้ตัวอย่างจากพระธรรมในการทำความเข้า

…ถกถาพระวินัย ปริวาร วัดนา - หน้าที่ 907 บทว่า มโนมานาเสน มีความว่า ทำความเห็นแจ้งด้วยเท็จ ไว้ในใจ กล่าวคือคิดไว้ ได้แก่ แสดงอาบัติด้วยจิตเท่านั้น หาได้ สิ้นวาจาไม่. บทว่า นานาสาวกสุดส มีความว่า ทำความเห…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำและบทในพระวินัยในพระไตรปิฎก โดยเน้นการแสดงอาบัติและความเข้าใจในแง่มุมต่างๆ ของภิญญ์ในแต่ละลัทธิ นอกจากนี้ยังพูดถึงการกระทำที่ไม่ควรกระทำและคำแปลบางประโยคที่สำคัญเพื่อชี้ให

…ถกถาพระวินัย ปิราว วัณณา - หน้าที่ 909 กำจัด ด้วยพรซิทธ noิดมีมุ a เป็นสังคามีสถามิ มุสาวาทที่ภิญ กล่าว (อภิวาทริมนุษย์ธรรมที่ไม่ม) โดยปรียายแก่บุคคลผูเข้าใจ ความ เป็นคำว่า "ภิกษุอยู่ในบริหารของท่าน" เป็…

เนื้อหาว่าด้วยการศึกษาและทำความเข้าใจพระวินัยที่สำคัญสำหรับภิกษุ โดยอธิบายถึงบทบาทของพระวินัยธรในการกำหนดธรรมมะที่ควรปฏิบัติและอาบัติที่อาจเกิดขึ้นเมื่อไม่ถามหรือไม่ฟังคำสอนของพระวินัยธร เช่น การเหตุต

…วามว่า (มูลแห่งวันีย มี ๒ คือ) กาย ๑ วา๔๑. หลายบ tumbว่า ครุภา เทว จุดตา มีความว่า (อาบัติหนักท่าน กล่าวไว้ ๒ คือ) ปาราชิกและส่งมาทิสสส. สองบว่า เทว ทุฐิวุตฉานาท น มีความว่า นี้ชื่อว่าอาบัติ เพราะปิดโทษข…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัยที่มีการแบ่งประเภทเป็นหลายแบบ โดยกำหนดชี้แจงถึงอาบัติที่หนัก เช่น ปาราชิกและส่งมา…

…้ เป็นสมณสังสกด้วยตนเอง หรือสงฆ์ผู้พร้อมเพรียง ประกาศ ถอนภิกษุผููกงัสกว่าวัดวันเสือให้. แต่ในกุรุณี กล่าวว่า สังสกุลไว้ ๒ อย่าง ๆ นี้ คือ ภูมแห่ง สมาสงสก ๑ ภูมแห่งนาสงสก ๑ . สองบทว่า ทิวินณู รตติฉโน ได้แก่…

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับปัญจามสนิมตปลากกา ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์พระบัญญัติและการวิเคราะห์บทบาทของภิกษุในสังคมสงฆ์ รวมถึงการทำร้ายตัวเองและอาการต่างๆ ของภิกษุ อาทิเช่น การทำร้ายตนเองที่มีผลต่อสถา

…้มีกา คือ อายุไม่ครบ ผู้มีวะะบพร่อง 1 ผู้วิบัติโดยวัตถุ 3. เหตุที่ ทำบุคคล 3 จำพวกนั้นให้ต่างกัน ได้กล่าวแล้ว อีกประการหนึ่ง ในบุคคล 3 จำพวกนี้ บุคคลใด ไม่บริสุทธิ์ ด้วยบาดทรและจิวาร และบุคคลใด บริสุทธิ์แต…

เนื้อหาในหน้า 929 ของหนังสือกล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอุปสมบทและระบุประเภทของบุคคลที่ไม่ควรได้รับการอุปสมบทตามหลักการสำคัญในพระ…

…น ของภิกษุที่สูงง ยวัดราหนั้นแน่นแล สองบรรทัด ปญฺญาุชฺฉน มูลยวา โห มีความว่า มูลวาว ย่อม ถึงฐานะ ๕ กล่าวคือ ปราชก สงมาทิสด ถูลจ้อง ปาจิตติย์ และทุกกู หลายบรรทัด อุททล ปรามุติ อุจฺจติ ได้แน สงบานที่ กล่าว…

เนื้อหาส่วนนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติดีในวินัยของภิกษุ ซึ่งมีมาตรฐานในเรื่องของมูลฐานต่าง ๆ รวมถึงการแสดงโทษล่วง…

… ตั้งแต่คำว่า "ก่อนแต่พูด ผู้ขึ้น มีความ คิดว่า "เราจักพูดผิด" ดังนั้น มุสาวทธ ประกอบด้วยองค์ ๔. แม้กล่าวโบสถ์ ๔ ก็ได้กล่าวแล้ว โดยบทมีคำว่า "ไม่พึงมา สัตว์" เป็นอทิ. [๕๕๓] สองบวกว่า อุฐฐู ทุเตยุคคณา ได้แก…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงมุสาวาทที่ประกอบด้วยองค์ ๔ และการส่งเสริมการฟังและให้ผู้อื่นฟังในพุทธศาสนา โดยยกคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ต้องอาศัยการฟังธรรมและการฝึกฝนของภิกษุ และอธิบายถึงการอุปสม

…นนั้นแหลว่า คือว่าจั้งที่ พระองค์ผู้นี้มีอภิวาทใน เพราะอิฐฤามูละและอนิฐฤามูละ พระองค์ทรงเห็นอิทธิรา กล่าว คือ ตังอวิโก วิญญาณวนิภก สมุเทวา วิญญาณมิวา ปฏิสังขริวา และนิสสรนิวา เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าผู้เห็นน…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเรียกว่า อนันตะ คือการหลุดพ้นจากทุกข์และความเป็นธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับการปราบศึกของพระราชา ข้อความยังระบุถึงกองอาบัติ 3 ชนิดที่พระศาสดาทรงแสดงไว้ โดยเน้นถึงการไม่