กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 211 / 270

… - หน้าที่ 203 ฉันนี้ก่อน. ก็ดังดังนั้นมา ก็บุนั้นได้ชื่อว่าพอทะสะ [ บูรพกรรมของพระสัปปทาสะ ] ดังได้กล่าวมา ในกาลแห่งพระศาสดาเจ้า บูรพแห่ง คุณผู้นี้ฟังธรรมของพระศาสดาแล้ว เกิดความสะดุดใจ จึงบรรพชาจ ได้อุปส…

บทความนี้กล่าวถึงบูรพกรรมและประโยชน์จากการฟังพระธรรมของพระสัปปทาสะในสมัยพระศาสดา ซึ่งเนื้อหาเน้นความสำคัญพื้นฐานขอ…

ประโยค - พระอธิการปทุมจิตฉบับแปล ภาค ๕ หน้า 205 [ แก่อรรถ ] บรรดาบทเหล่านี้ กล่าวคือ อุตติโต ได้แก่บุคคลผู้ยลเวลาให้ ล่วงไปด้วยวิริยะ ๓ มีความวิริยะเป็นต้น. บทว่า นี้วีรโย คือไว้ว่า…

บทความนี้กล่าวถึงการยลเวลาให้ล่วงไปด้วยวิริยะ ๓ และการรักษาความเพียรมั่นคงเพื่อให้เกิดผลในการทำงาน ๒ ประการ นอกจาก…

…อย สาหลผู้หนึ่งของเศรษฐีนี้นั่งไปเรือนถามว่า "เหตุไร จึงเศร้าโศกเล่น? เพื่อน" ฟังความเป็นไปนั้นแล้ว กล่าวว่าจะ "อย่าเศร้าโศกเลย เพื่อน ฉันทราบอุบายอย่างหนึ่ง จงทำอุบายนั้นเกิด" เศรษฐี ทำอย่างไรล่ะ? เพื่อน …

ในบทนี้ พระศาสดาทรงสอนให้เรามีสติเมื่อประสบกับความเศร้าโศก โดยนำตัวอย่างจากเศรษฐีในกรุงสาวัตถีที่ทรัพย์สินกลายเป็นถ่าน โดยสหายของเศรษฐีได้แนะนำให้ใช้กลอุบายเพื่อทำให้ผู้คนสนใจซื้อสินค้า ทั้งนี้ก็เพื่อ

…ศาสดา คุณวาม ไปแล้ว เคล้ สู่เรณู ปกโกสลาเปตวา ยังบุคคลไร้องเรียบมาแล้ว นฤติูดีTou ชื่อน้องชาย (อาท) กล่าวแล้วว่า ตตนะแม่พ่อ ณ อ. ทรัพย สรีขษาณา- วินฺฺจายานต์ อันเป็นไปกับด้วยวิญญาณและไมมีวิญญาณ กนฺฺจิ ฐิโต…

บทสนทนาในเนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยระหว่างพระศาสดาและมหาปาโลเกี่ยวกับการอำลาและความเป็นญาติของท่าน อธิบายถึงความสำคัญของการเดินทางและการลาออก รวมถึงการพูดถึงน้องชายของพระศาสดา การสื่อสารสื่อถึงความสัมพ

…อ. ท่าน ท. (คมสุก) จักไป (กุฎิ คาน) ณ ที่ไหน อิติ ดังนี้ ๆ (มหาปฺโล) อ. กุลพืชชื่อว่ามาหปลลา (อาหา) กล่าวแล้วว่า อหฺ อ. ฉัน ปพุพีสูมาสังกบ สุนฺดิต ในสำนัก สติฺต ของ พระศาสดา อิติ ดังนี้ ๆ (กนิฐฺโค) อ. น้อง…

…กับญาติและหลักธรรมที่สำคัญ ซึ่งส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า อ. กุลพืชได้กล่าวถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการปฏิบัติอย่างถูกต้อง ในการแสดงบทบาทต่อชีวิตไม่ว่าจะเป็นในฐานะบุตรหรือเ…

…ันทระทำ ตุมเห อ. ท่าน ท. นิษฐิวา จงนอนแล้ว อาสัญญา จงหยดเด็ด อิติ ดังนี้ ๆ (เกโล) อ. พระเฑาะ (อาศา) กล่าวแล้วว่า อาวุโส แน่ะ ผู้มีอายุ ตุอ. ท่าน คุจฉ จงไปเถิด อห อ. อาตมาพา มนุตตวา ปรึกษาแล้ว ชานิสาสาม จัก…

บทความนี้เป็นการอภิปรายที่เกี่ยวข้องกับคำณีพระมังปฐมฤกษา ซึ่งมีการพูดถึงการสอนและความรู้ด้านศาสนาของพระเฑาะ รวมถึงการสนทนาของพระสงฆ์เกี่ยวกับน้ำมันและการกระทำที่ถูกต้องในบริบทของศาสนา อีกทั้งยังมีการพ

… อา กี อาภากคืออันไป ไว แห่งท่าน ท. ปฏิยาติ ย่อมปลากฏ ก็ หรือ อิติ ดังนี้ๆ (เถโร) อ. พระเดาะ (อาห) กล่าวแล้วว่า อุปาสกา ดูก่อน อุปาสกและอุปาสิกา ท. อาม เออ (เออ) อ. อย่างนั้น อ๋อ อง อาณฺภาพ คณุตวา จักถาวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมนุษย์และพระศาสนาในจุดต่างๆ ที่สนใจ โดยมีการยกตัวอย่างความเชื่อและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอุปาสกา และการอธิบายถึงความสำคัญของการศึกษาและการกลับตัวกลับใจเพื่อเติบโตในทา

…าน ท. วิสุสุต จักถู จี คแน ในที่นี้ กำลังใจ คิด อย่างไร อติ ดังนี้ อด ครั้งนั้น เก่า อ. พระเถร วุฒา กล่าวแล้วว่า อาวุโส แท่ผู้มีอายุ ฯว. อ. เธอ มา จินต์ติ คำคิดแล้วเธอ คำอย่างนี้ เม เมื่อฉัน อิทาอ คแน นิชฺ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของสมณะและคฤหัสถ์ตามมุมมองของพระเถระ โดยการเน้นถึงคุณธรรมและการกระทำที่เหมาะสมของแต่ละฝ่าย ความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและคฤหัสถ์ และการถือครองศีลอันเป็นพื้นฐานในการดำเนิ

… จุกนา ด้วย ลักษุ ทิพเน คันเป็นทิพย์ ๆ เตน การเนิน เพราะเหตุนี้ ไปวณา อ. อาจารย์ผู้เป็นก่อน ท. อานุ กล่าวแล้วว่า สหสุนนฺตโต อ. ท้าวสหสุนตา เทวินโต ผู้ เป็นจอมแห่งเทพ ทิพพลกุู ยังจักษุอันเป็น ทิพย์ วิไสย ให…

บทที่ 25 ของพระนิมมป์อัมปทุรฐานได้กล่าวถึงสถานะและบทบาทของเทวดา อาทิเช่น เทวราชสุ และเทวดาผู้พระราชสุกกส ความสัมพันธ์ระหว่างเทพและผู้คน รวม…

… (โหนตุ) ย่อมเป็นา เจาะ กว่่า (ปุคคล) อ. บุคคล มนาส มีใจ ปุคคลน อันโทษ ประทุษร้ายแล้ว ภาดติ วา กล่าวอยู๋ดี กรณี วา กระท่อมอยู๋ดี ทุกข์ อ. ความทุกข์ อนูติ ย่อมไปตาม น. ปุคคล ซึงบุคคลนั้น ติโต ดีว…

…ิฐมงคลทรงฤทธิ์เสนอในเรื่องของอนุสนธิอาหารและพระคาถาที่อิงจากความสุขหรือการจัดการด้านจิตของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของพระราชาในด้านจิตใต้สำนึกและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและความสุขที่หล่อเลี้ยงชีวิต.…

…ุพพุคฺขม เป็นผู้ปก่อเด็ส โจร แห่ง โจร ท. เหล่านั้น (โต้) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ (เกนจิ) อันใคร ๆ ฎตุ. กล่าวแล้ว โย โจร อ.โจรคนใด ปัจจโย เป็นผู้เป็นปัจจัย เด็ส โจร้ ของโจร ท. เหล่านั้น โหติ ย่อมเป็น คือว่า เจ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'โจร' ภายใต้บริบทของพระพุทธศาสนา โดยเสนอมุมมองเกี่ยวกับกรรมและปัจจัยที่มีส่วนในการเกิดขึ้นของ 'โจร' และเชื่อมโยงกับคำสอนที่เกี่ยวข้องกับธรรมและอุปมายต่าง ๆ ว่าเป็นเครื

…ติ ย่อมร้องให้ กิมุตติ เพื่ออะไร อห อ. เรา ปุจฉิสมัย จักถาม น มานว ดังนั้น ปุจฉโน เมื่อจะถาม ออาหาร กล่าวแล้ว คำว่า คำ คำ ๆ อืม นี่ว่า ตูอ อ. ท่าน องกโต ผู้ระดับแล้ว มดูคุณสี่ เพียงดังว่ามณพชื่อว่ามณพคุณกู…

เมื่อเห็นเทพบุตรผู้เศร้าใจและบทสนทนาที่เกี่ยวกับความทุกข์ของมนุษย์ มีการพูดถึงการถามเกี่ยวกับความรู้สึกและการค้นพบภาวะทางอารมณ์ผ่านการวิวาทธรรม นำไปสู่ความเข้าใจในชีวิตและการต่อสู้กับความทุกข์ในโลก โด

…ักกะทำ (ตามหนุด ลุกกยู) ซึ่งคู่แห่งล้อ อันใหญ่เพียงนั้น อิต ดั้งนี้ (พรฤามณเณน) อันพราหมณ์บ่น วุตตะ กล่าวแล้ว (อา) กล่าวแล้วว่า อุตโฑ อ. ความต้องการ จนสุริเยศ ด้วย พระฉันท์และพระอาทิตย์ ท. (โหนด) ย่อมมี เม…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและบทบาทของพระฉันท์ในเชิงวรรณกรรมไทย โดยศึกษาความหมายและการตีความจากแนวคิดทางศาสนาและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึง

…อจะ ถาม น มานิว ซึ่งมานพนันว่า ตว. อ. ท่าน โก นาม ชื่อว่าเป็น ใคร (อิสิ) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ (อาคร) กล่าวแล้วว่า ดวึ อ. ท่าน เทวดา นุ เป็นเทวดาหรือหนอง คนฤาโพ อาณู หรือว่าเป็นคนธรรพ์ สุกโข ปุรณโท (อาคร) หร…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในคณูศาสตร์พระมัญจันทฤกษา โดยเตรียมความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายของศัพท์และบทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับเทวดาและมานพ การตั้งคำถามเกี่ยวกับตัวตนและสถานะของเทวดาต่าง ๆ และการตอบคำถามในระบบคณ

…ติศสาน แห่งทวดา ท. ผู้อยู่ในฉันโตรทศ (อมุ) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ ๆ ตสม มานนวม ครั้นเมื่อมาถม้น กเณฑ์ กล่าวอยู่ กเณฑ์- เตากล่าวอยู่เนเทียว สกลสรี อ. สรีระทั้งสิ้น พรรณบุญสุด ของพระมณี บริฐ์ เติมคบแล้ว ปีติา …

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธมณฑลรัชกายและแนวคิดทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการมีปัญญาและความสงบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่ว…

…ระพุทธ- เจ้า สุรณ ว่าเป็นสรณะ อธฺฌเด ในวันนี้นนี้เที่ยว อิต ดั่งนี้ อภ ครั้งนั้น มาณโว อ. มาณพ อาน กล่าวแล้วว่า ดว่า อ. ท่าน ปลุนจิตโต จงเป็นผู้มีจิตอันโสภาโลแลว แล้ว (หยุดวา) เป็น วาชิ จึงถึง พุทธ จึ่ง พ…

…รกระทำที่มีคุณธรรมในการพัฒนาจิตใจให้สูงส่งขึ้น การเว้นจากการกระทำที่ไม่ดีและสร้างกรรมดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพื้นฐานของการสอนศีลธรรมในแนวทางของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้สนใจได้เข้าใจแนวคิดร่วมสมัย

…ำเร็จแล้วแต่ใจ (โหตุ) ย่อมเป็น เจ เหาะกว่า (ปุคคลโล) อบุคคล มนสา มีใจ ปลนเนอ นันอ๋องใสแล้ว ภาคติ วา กล่าว อยู่ดี กโติ วา กระทำอยู่ดี สุข อ. ความสุข อนุวติ ย่อมไปตาม น. ปุคคล ซึ่งบุคคลนั้น โต ดีวิส สุริตโต …

…เกี่ยวกับสภาพต่างๆ ของจิตใจ เช่น มโนปทพงคลา มโนสมุท ที่เกี่ยวข้องกับสุขและความเจริญของบุคคล คำนี้ถูกกล่าวถึงในบริบทของการปกครองและการดูแลราษฎร โดยพระราชาในฐานะผู้มีอำนาจนำเสนอการดำเนินชีวิตและการจัดการการป…

… และการฟังธรรม และการกระทำซึ่งประทินและ ดอกไม้เป็นต้น เอกโต โดยความเป็นอันเดียวกัน (วณิ) ครั้ง เมื่อกล่าวว่า โก อ. ใคร ปุพพฺุโคม เป็นผู้ปกก่อน เตส ทายกน แห่ง ทายก ท.เหล่านั้น (โทติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ (…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบูชาภิกษุใหม่ การจำแนกประเภทของทายก และความสำคัญของการถวายสังฆทานที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา…

…ห่งพูฏว่า ปนเน่น อิติ ดังนี้ ๆ (อตุโว) อ.อรรถว่า (ปูคดโล) อ.บุตร มเน นีใจ เอรูปาแบบนี้ ภาสโต เมื่อจะกล่าว ภาสติ ที่อ๋่าย่อม กล่าว อุดพุทธิ วิจิตรจิตุเอว ซึ่งวิจิตรจิตมันอย่าง ฯ นั้นเทียว กโณโต เมื่อจะกระทำ…

…หาเรียบเรียงเกี่ยวกับการทำความเข้าใจในธรรมะ ความสำเร็จของจิตใจ และการฝึกฝนจิตใจให้มีความสุข โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการไม่เพ่งเล็ง และการเข้าใจคุณธรรมของตนในแง่ต่าง ๆ อย่างเช่น มโนเมยา และกายสุขจิต เพื…

…ะเหตุนี้ (อนุญ) ย่อมเป็น อก ครั้งเมื่อ ความเป็นอย่างนั้น (สนธ) มี่ อยู่ อน อ. อาตมภาพ ฤดูวา อภิสีปี กล่าวแจ้งแล้วว่า โทษ อ. โทษ มยุห์ ของข้าพเจ้า นฤติ ย่อมไป

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างราชาและบรรดาผู้มีปัญญาที่เข้าใจในเรื่องต่าง ๆ โดยมีการตั้งคำถามและการเสวนาเกี่ยวกับความเป็นไปในโลกและการกระทำต่าง ๆ ภายใต้แนวคิดที่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ การอธิบายเกี