หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมาภา: การแข่งขันด้านการลงทุนระหว่างประเทศและแนวคิด C&D
46
ธรรมาภา: การแข่งขันด้านการลงทุนระหว่างประเทศและแนวคิด C&D
…้เป็นแนวคิดหลักในการสร้าง ความได้เปรียบเชิงการแข่งขันในเวลานี้ ยกตัวอย่างเมื่อ “องค์การชาวพุทธ ไทย” กล่าวคือวัฒนธรรมในสังคมมาเผดประเทศไทย ก็เป็นแนวคิดสำคัญทาง เศรษฐศาสตร์ดีคือ “ทำน้อยได้มาก” (Do less Get M…
ในบทความนี้เสนอแนวคิดการลงทุนระหว่างประเทศผ่านการสร้าง“สิทธิบัตร”จากนวัตกรรม โดยยกตัวอย่างประเทศสิงคโปร์และจีนที่ใช้แนวคิด C&D ในการพัฒนาเศรษฐกิจ การใช้เทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตและแอปพลิเคชันในยุคปัจจุบัน
คาถาในคัมภีร์และความสดคล้องในชาดก
11
คาถาในคัมภีร์และความสดคล้องในชาดก
…ดคล้องตรงกันเพียงเล็กน้อยไม่ก็ก้คาถา สำหรับบทความนี้ จะได้เลือกเฉพาะคาถาตามแบบที่ (1) และ (2) ก่อน กล่าวคือ มีเนื้อความเหมือนกันเทบทั้งคาถา หรือแตกต่างกันไม่มากนัก ในการนำเสนอคาถาดกที่มีความสดคล้องกัน จัใ…
บทความนี้สำรวจความสดคล้องของคาถาชาดกในคัมภีร์ทั้ง 2 ฝ่าย โดยเน้นไปที่ความคล้ายคลึงในเนื้อหาคาถาแบ่งออกเป็น 4 แบบ และเลือกคาถาตามแบบที่มีความเหมือนกันหรือแตกต่างกันไม่มาก นัก พร้อมทั้งอ้างอิงข้อมูลจาก
ธรรมาธา
13
ธรรมาธา
ธรรมาธา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 2.1 คาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) ตรัสะแสดงพระเกษาหกหยกแก่เหล่าภมิยะตย์ - no.9¹ (Makha'devajātaka) มัธยม January (阿含) u
เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับคาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) กล่าวเพื่อส่งเสริมในการปฏิบัติธรรม มีการอ้างอิงถึงคาถาจากแหล่งต่างๆ เช่น มัธยม, เอกาทัตพาม และธรรมบทอวนทา…
การวิเคราะห์คาถาบาลีในพระพุทธศาสนา
55
การวิเคราะห์คาถาบาลีในพระพุทธศาสนา
…(1.1) คาถาพากย์จีนทั้งสองฉบับนี้ใช้ว่า “若” (หากว่า) (1.2) คาถาในพระวินัยมูลสรวาสติวาทฉบับแปลเทียม กล่าวว่า “gal te” (หากว่า) (1.3) คาถาที่สอดคล้องกันในมหาวัสดุอาจาน ใช้ว่า “sacet” (หากว่า) ข้อมูลนี้จ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การใช้คำในคาถาบาลีต่าง ๆ โดยเฉพาะคำว่า “ca” และ “jina” وการเปรียบเทียบกับคัมภีร์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เข้าใจในความหมายและการใช้ในบริบททางพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง ข้อม
มิติโปสต์าก คำภีร์ 1
64
มิติโปสต์าก คำภีร์ 1
…บับที่ใช้แปลพากย์จีนในท่อนี้อาจเป็นคำอื่นที่มีความหมายโดยตรงว่า “คนในครอบครัว” ก็ได้ อย่างไรก็ดีตาม กล่าวโดยรวม แล้ว คาถาพากย์จีนท่อนี้ มีความใกล้เคียงกับคาถาในมิติโปสต์าดมากกว่า
บทความนี้สำรวจข้อความในมิติโปสต์ากที่เชื่อมโยงกับคาถาในพากย์จีน โดย เน้นถึงความหมายของคำว่า "anagarassa" และ "agārā" ที่ไม่จำกัดเพียงแค่การไม่มีเรือนหรือครอบครัว แต่ยังสะท้อนถึงความสัมพันธ์กับคนในบ้าน
ธรรมาธรรมและความสอดคล้องในคัมภีร์จีน
65
ธรรมาธรรมและความสอดคล้องในคัมภีร์จีน
…กจากนี้ข้อความถึง 2 คำถาม ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ถึง 4 นิเกย ได้แก่ ถวา สวดสติติว ท มหิสกะ และรวมคุโฑ กล่าวคือ คำภา ในกลสพิดกาคาถาที่ 5 (ตรงกับคำในคาถาที่ 6 ของที่ตีโสภาดก) และ คาถาที่ 7 ทั้งสองคาถามีส่วนปรา…
บทความนี้สำรวจความคิดเห็นในคัมภีร์จีนที่สอดคล้องกับความคิดเห็นในคัมภีร์มหาสังฆิก โดยมีการวิเคราะห์ถึง 37 คำถามที่เทียบเคียงได้ พร้อมระบุว่าความคิดเห็นเหล่านี้มีความเก่าแก่ และมีสาระเกี่ยวกับการสร้างสั
การศึกษาเปรียบเทียบคาถาชาดกจีนและบาลี
66
การศึกษาเปรียบเทียบคาถาชาดกจีนและบาลี
…กย์จีนแต่เมื่อสืบค้นไปถึงคาถาสนุกฤทธิ์ที่สดคล้องกับคาถานั้น พบว่าเป็นคำที่มีความหมายเชื่อมโยงกันได้ กล่าวคือ สันกฏูว่า “ksanti”(ขันติ) ส่วนบาลีว่า “avera”(ความไม่มีโทษ) (4) พากย์จีนบางคาถาแปลได้โดยใดความห…
คาถาชาดกฉบับนี้ให้ความหมายที่สดใสมากกว่าคาถาชาดกทั่วไป การศึกษาในเอกสารนี้มุ่งเน้นการเปรียบเทียบคาถากบกลีจากภาษาจีนและบาลี เช่น การใช้คำว่า "ksanti" และ "avera" เพื่อค้นคว้าเชื่อมโยงความหมายระหว่างอัก
คัมภีร์ย่อด้านพระวินัยของนักกายสัมผัสติยะ
6
คัมภีร์ย่อด้านพระวินัยของนักกายสัมผัสติยะ
…วิเคราะห์ ในบรรดาครรธรรมทั้ง 8 ข้อ ของพระวินัยนอกจากนี้ ข้อที่มีความต่างอย่างเห็นได้ชัดมีข้อสุดท้าย กล่าวคือ ฉบับอื่นจะกล่าวว่ากิฐญูมีอากามหรือกล่าวความผิดของกิฐญูได้ แต่ฉบับนี้กล่าวว่า กิฐญูมีอาคาสพระกิฐญ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์พระวินัยและครรธรรม 8 ในแง่มุมต่าง ๆ โดยอิงจากพระวินัยฉบับบาลี โดยเฉพาะข้อสุดท้ายที่มีข้อความแตกต่างจากฉบับอื่น โดยให้ความสำคัญกับกิฐญู ซึ่งต้องปฏิบัติตามคำสอนและไม่ละเมิดหลั
พระปฏิโมกข์และครุธรรม 8 ประการ
26
พระปฏิโมกข์และครุธรรม 8 ประการ
…ร โดยอนุเญอนชะ 4. เป็นผู้มีวาจาสะอาด สัดเจน 5. เป็นที่นิยมชมชอบของภิกษูนี้โดยมาก 6. เป็นผู้สามารถกล่าวสอนภิกษูนี้ได้ 7. เป็นผู้ไม่เคยละวรรณ์กรรมกับตระผู้ครองผ้าสายซึ่งบวชเฉพาะพระผู้ฅ พระภาคพระองค์นี้ แ…
เนื้อหาในที่นี้กล่าวถึงพระปฏิโมกข์ที่มีความสำคัญ และวิเคราะห์ถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เหมาะสมในการให้โอวาท โดยวิเคราะห์องค…
การวิเคราะห์ครรธรรมในพระวินัย
5
การวิเคราะห์ครรธรรมในพระวินัย
…่า ปัญฺมาณัต (pakkhamānāt) อธิบายว่า ภิกษุณี่พึงประพฤติ มานัต 15 วันเต็ม3 ในกรณีนี้ก็ถูกอ้างอิงได้กล่าวว่า หนึ่งในเหตุผลที่พูดว่าครรธรรมไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติ คือ ความขัดแย้งกันเองเกี่ยวกับบท…
บทความนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องครรธรรมและการลงโทษของภิกษุณีในพระวินัย โดยอธิบายถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับบทลงโทษที่มีการบัญญัติในคัมภีร์และประพฤติม่านัต การวางบทลงโทษที่แตกต่างกันในกรณีของการกระทำผิด
บทลงโทษและการทำผิดครูธรรม 8
7
บทลงโทษและการทำผิดครูธรรม 8
…อ่านแปลคำคัีญี่ปุ่นเห็นคำว่า "ครูมฺ" นี้ ก็มีกว่าหมายเอา "ครูธรรม 8" แต่จากออกรถถาของอังคุตตรนิยกที่กล่าวไว้อย่างต้นได้แสดงความหมายของคำว่า ครูมฺ ไว้อย่างชัดเจนว่า หมายถึง ธรรมหนัก หรือ กรรมนหนัก ซึ่งก็คือ…
…รวจเกี่ยวกับความหมายของครูธรรม 8 และการลงโทษในกรณีที่ทำผิดครูธรรม โดยมีการวิเคราะห์คำว่า 'ครูมฺ' ที่กล่าวถึงในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 และการเปรียบเทียบกับการบัญญัติในพระวินัยโดยอิงจากข้อมูลในคัมภีร์บาลีแ…
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา
11
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา
…ดังนั้นการบัญญัติพระเวษณุขอนไว้ความเป็นไปได้สูงที่จะเกิดขึ้นในช่วงปีที่ 21-44 หลังพุทธสมัย ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น แม้ยังไม่สามารถสรุปปีที่นินดภิกขุได้อย่างชัดเจนว่าเป็นปีใด แต่ความเป็นไปได้โดยส่วนใหญ่…
บทความนี้สำรวจช่วงเวลาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึงปีที่เป็นไปได้ในการบัญญัติพระวิษณุ โดยใช้ข้อมูลจากอรรถกถาและการบันทึกในประวัติศาสตร์เพื่อตรวจสอบความแม่นยำในการวิเคราะห์
ภิกษุนับตั้งแต่พระราชที่ 12 ถึงพระนางปชาชิตโคดม
16
ภิกษุนับตั้งแต่พระราชที่ 12 ถึงพระนางปชาชิตโคดม
…งพระราชที่ 12 หลังพุทธรัชสมัย เนื่องจากว่ากเหตุการณ์เกี่ยวกับการยกองค์พระนางปจ sæd ค่ะ ฝ่ายรัตติญาณ กล่าวคือ ผู้เสด็จที่สุดแห่งภิกษุนี้ทั้งหลายในด้านเป็นผู้ตรัสรู้ นั้นเกิด ขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าประทับจำพรรษ…
บทความนี้วิเคราะห์การเกิดภิกษุในบริบทของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะช่วงที่พระราชที่ 12 ต่อเนื่องมาจนถึงยุคของพระนางปชาชิตโคดม เนื้อหานี้นำเสนอความยากของการเชื่อมโยงเหตุการณ์ประวัติศาสตร์กับอายุของพระพุทธเจ้าแล
การปรินิพพานของพระพุทธเจ้าและพระนางชาดกดีโคม
17
การปรินิพพานของพระพุทธเจ้าและพระนางชาดกดีโคม
ปรินิพพาน แต่ว่าก่อนเป็นระยะเวลา 3 เดือน32 กล่าวคือ เมื่อพระนางทราบข่าวว่าพระพุทธเจ้าจะเสด็จปรินิพพานจึงเสด็จไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อทูลถามพรานก่อ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระนางชาดกดีโคมได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าผ่านไป 3 เดือน โดยพระนาง…
การบวชหญิงในพระพุทธศาสนา
28
การบวชหญิงในพระพุทธศาสนา
…ล้วต่อเนื่องในภายหลัง55 นางภิญูณีที่ยังมิอนุญาตให้เป็นอุปชชามัย รับคำว่า สาแล้ว ภายในลังกัลติเตียน (กล่าวว่าร้ายหรือโภนะแนะนะคณะสงฆ์) ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 77 : ห้ามรับปากว่าจะบวชให้ แล้วกลับไมบวชให…
เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้อห้ามต่างๆ ในการเป็นอุปชชามัยและการให้คำมั่นสัญญาที่ไม่เป็นจริง นอกจากน
บทบาทของคณะภิษุษนในการบวช
35
บทบาทของคณะภิษุษนในการบวช
…ค์ ดุดันนี้ชุดเดียวหรือไม่ _____________________________ 69 วิ.จ. 9/581/48010- 48013(แปลม.มร.2543) กล่าวว่าสิขาของภิษุษ มี 4 ส่วนภิษุษมี 3 ยกเว้นในข้ออยูปา 1. บรรพชาอายุโฆษนะ คือคำขวัญอันหาได้ด้วยกำลังปลี…
บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษ…
ทรรธาธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
48
ทรรธาธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…------------------------- ประเภท ศิลกฤษฎ์ ศิลกฤษฎี การกล่าวร้ายผู้อื่นทางตรง ปา.3 พูดลอสเสียกฤษฎีอืน ปา.99 …
วรสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการกล่าวร้ายผู้อื่นในหลายรูปแบบ ซึ่งรวมถึงการกล่าวร้ายทางตรงและทางอ้อม พร้อมด้วยการวิเคราะห์อาบัติและการเตือ…
เกล่าวด้วยความปรารถนา
49
เกล่าวด้วยความปรารถนา
กล่าวด้วยความปรารถนา ปก.8 บอกคุณวิเศษที่มีจริงแก่ผู้มีได้บวก ปก.104 บอกคุณวิเศษที่มีจริงแก่อนุสมับัน ปก.3…
เนื้อหาเกี่ยวกับความปรารถนาในการสื่อสารและการพูดที่นำไปสู่ผลกระทบต่างๆ ต่อพระวินัย รวมถึงการกล่าวถึงการทำผิดและการติเตียนเมื่อมีการลงโทษ โดยมุ่งเน้นไปที่การสื่อสารที่เหมาะสมและการปฏิบัติตามหลักศีลธ…
ธรรมธารา วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
50
ธรรมธารา วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
… ฉบับที่ 1 ปี 2559 1. นิยของข้อนบัญญัติ ลากาตารางผู้เขียนแบ่งประเภทของคำพูดไว้ 7 ประเภท คือ 1) การกล่าวร้ายผู้อื่นทางตรง 2) การกล่าวร้ายผู้อื่นทางอ้อม 3) กล่าวฟ้องร้อง 4) การกล่าวโกหก 5) การกล่าวด้วยความ…
…้เห็นถึงผลกระทบของคำพูดต่อผู้อื่น อีกทั้งยังสนับสนุนความบริสุทธิ์ของจิตและความสงบสุขในชุมชน เช่น การกล่าวร้ายหรือการนินทามีผลกระทบมากกว่าที่คิด การเข้าใจข้อบัญญัติด้านนี้จึงสำคัญในการดูแลชีวิตทางจิตใจและคว…
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
55
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
วา มิใช่กุญแจที่กล่าวความผิดของภิกษุไม่ได้ เพราะอันที่จริงแล้วอาบาสก์กล่าวได้ กิเลสนี้ก็กล่าวได้ แต่จะกล่าวข้อใดอ่างว่า ใ…
เนื้อหาอภิปรายถึงความสำคัญของการกล่าวความผิดของภิกษุว่าเป็นเรื่องที่มีมูล และการสืบสวนที่ควรทำตามหลักการในพระวินัย ซึ่งมีการลงโทษผู้ปิดบั…