กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 266 / 274

…คิดสร้างสรรค์ สามารถทำอะไรก็ได้ หลายๆ อย่างในเวลาเดียวกัน เป็นคนมองโลกในแง่ดี แต่ไม่ค่อยมีความ อดทน กล่าวสำหรับคนรุ่น Gen Z ที่เกิดระหว่างปี พ.ศ. 2540 เป็นต้นมา คนรุ่นนี้จะเติบโตมาพร้อมกับสิ่งอำนวยความสะดว…

บทความนี้วิเคราะห์พฤติกรรมและวิธีชีวิตที่แตกต่างของ 5 กลุ่มเจนเนอเรชั่น ได้แก่ Baby Boomer, Gen X, Gen Y และ Gen Z โดยให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับกระแสโลกที

…สนา ยกตัวอย่างเช่น การละทิชชาติ และกฎแห่งกรรม การใช้พลังจิตเพื่อความสำเร็จแห่งงาน การบำบัดโรคทางจิต กล่าวโดยย่อการทำงานของ “สมาคมบาลีปรกคร” เน้นกลุ่มเป้าหมาย “ปัญญาชน” ที่ประกอบด้วย “ปัญญา” ส่วนการทำงานของ…

บทความกล่าวถึงการทำงานของสมาคมบาลี ปกรณ์ และสมาคมเทววิทยาที่เน้นการศึกษาและเผยแผ่คำสอนพระพุทธศาสนา โดยการเปลี่ย…

… 100 การบริหารจัดการของ “สมาคมบาลีปิรณฺ” “สมาคมเทววิทยา” หรือ “สมาคมมหาโพธิ” มีลักษณะ “กินบุญเก่า” กล่าวคือผ่านเลยช่วง เวลาแห่งการ “ตั้งต้น” เลยจุดที่ “เติบโต” ถึงจุด “ตัน” ล่าสุดเข้าสู่โค้ง สุดท้ายแห่งสถ…

เอกสารนี้ได้สำรวจการบริหารจัดการของ “สมาคมบาลีปิรณฺ” และ “สมาคมเทววิทยา” ซึ่งมีลักษณะ “กินบุญเก่า” และผ่านช่วงเวลาที่ตกต่ำรอการฟื้นฟู นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง “ต้นแบบการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมั

…ีคนทำงานในโครงการมากกว่า 60 คนและมีรายได้ต่อปีเฉลี่ย 2 ล้านบาทหรือคิดเป็นเงินไทยประมาณ 90 ล้านบาท กล่าวสำหรับ "ตัวแบบการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก ทั้ง 3 รูปแบบ" พบว่าขับเคลื่อนด้วย "การบูรณาการ" ซึ่…

…เส้นทางการบูรณาการพุทธศาสนาเข้าสู่เศรษฐกิจของชาวพุทธะตะวันตกเป็นเรื่องที่ยากซับซ้อน ล่าสุดกิจกรรมดังกล่าวได้สร้างงานใหม่กับรายได้เฉลี่ยต่อปีถึง 90 ล้านบาท การขับเคลื่อนการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตกพึ่ง…

…้เป็นแนวคิดหลักในการสร้าง ความได้เปรียบเชิงการแข่งขันในเวลานี้ ยกตัวอย่างเมื่อ “องค์การชาวพุทธ ไทย” กล่าวคือวัฒนธรรมในสังคมมาเผดประเทศไทย ก็เป็นแนวคิดสำคัญทาง เศรษฐศาสตร์ดีคือ “ทำน้อยได้มาก” (Do less Get M…

ในบทความนี้เสนอแนวคิดการลงทุนระหว่างประเทศผ่านการสร้าง“สิทธิบัตร”จากนวัตกรรม โดยยกตัวอย่างประเทศสิงคโปร์และจีนที่ใช้แนวคิด C&D ในการพัฒนาเศรษฐกิจ การใช้เทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตและแอปพลิเคชันในยุคปัจจุบัน

…ดคล้องตรงกันเพียงเล็กน้อยไม่ก็ก้คาถา สำหรับบทความนี้ จะได้เลือกเฉพาะคาถาตามแบบที่ (1) และ (2) ก่อน กล่าวคือ มีเนื้อความเหมือนกันเทบทั้งคาถา หรือแตกต่างกันไม่มากนัก ในการนำเสนอคาถาดกที่มีความสดคล้องกัน จัใ…

บทความนี้สำรวจความสดคล้องของคาถาชาดกในคัมภีร์ทั้ง 2 ฝ่าย โดยเน้นไปที่ความคล้ายคลึงในเนื้อหาคาถาแบ่งออกเป็น 4 แบบ และเลือกคาถาตามแบบที่มีความเหมือนกันหรือแตกต่างกันไม่มาก นัก พร้อมทั้งอ้างอิงข้อมูลจาก

ธรรมาธา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 2.1 คาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) ตรัสะแสดงพระเกษาหกหยกแก่เหล่าภมิยะตย์ - no.9¹ (Makha'devajātaka) มัธยม January (阿含) u

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับคาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) กล่าวเพื่อส่งเสริมในการปฏิบัติธรรม มีการอ้างอิงถึงคาถาจากแหล่งต่างๆ เช่น มัธยม, เอกาทัตพาม และธรรมบทอวนทา…

…(1.1) คาถาพากย์จีนทั้งสองฉบับนี้ใช้ว่า “若” (หากว่า) (1.2) คาถาในพระวินัยมูลสรวาสติวาทฉบับแปลเทียม กล่าวว่า “gal te” (หากว่า) (1.3) คาถาที่สอดคล้องกันในมหาวัสดุอาจาน ใช้ว่า “sacet” (หากว่า) ข้อมูลนี้จ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การใช้คำในคาถาบาลีต่าง ๆ โดยเฉพาะคำว่า “ca” และ “jina” وการเปรียบเทียบกับคัมภีร์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เข้าใจในความหมายและการใช้ในบริบททางพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง ข้อม

…บับที่ใช้แปลพากย์จีนในท่อนี้อาจเป็นคำอื่นที่มีความหมายโดยตรงว่า “คนในครอบครัว” ก็ได้ อย่างไรก็ดีตาม กล่าวโดยรวม แล้ว คาถาพากย์จีนท่อนี้ มีความใกล้เคียงกับคาถาในมิติโปสต์าดมากกว่า

บทความนี้สำรวจข้อความในมิติโปสต์ากที่เชื่อมโยงกับคาถาในพากย์จีน โดย เน้นถึงความหมายของคำว่า "anagarassa" และ "agārā" ที่ไม่จำกัดเพียงแค่การไม่มีเรือนหรือครอบครัว แต่ยังสะท้อนถึงความสัมพันธ์กับคนในบ้าน

…กจากนี้ข้อความถึง 2 คำถาม ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ถึง 4 นิเกย ได้แก่ ถวา สวดสติติว ท มหิสกะ และรวมคุโฑ กล่าวคือ คำภา ในกลสพิดกาคาถาที่ 5 (ตรงกับคำในคาถาที่ 6 ของที่ตีโสภาดก) และ คาถาที่ 7 ทั้งสองคาถามีส่วนปรา…

บทความนี้สำรวจความคิดเห็นในคัมภีร์จีนที่สอดคล้องกับความคิดเห็นในคัมภีร์มหาสังฆิก โดยมีการวิเคราะห์ถึง 37 คำถามที่เทียบเคียงได้ พร้อมระบุว่าความคิดเห็นเหล่านี้มีความเก่าแก่ และมีสาระเกี่ยวกับการสร้างสั

…กย์จีนแต่เมื่อสืบค้นไปถึงคาถาสนุกฤทธิ์ที่สดคล้องกับคาถานั้น พบว่าเป็นคำที่มีความหมายเชื่อมโยงกันได้ กล่าวคือ สันกฏูว่า “ksanti”(ขันติ) ส่วนบาลีว่า “avera”(ความไม่มีโทษ) (4) พากย์จีนบางคาถาแปลได้โดยใดความห…

คาถาชาดกฉบับนี้ให้ความหมายที่สดใสมากกว่าคาถาชาดกทั่วไป การศึกษาในเอกสารนี้มุ่งเน้นการเปรียบเทียบคาถากบกลีจากภาษาจีนและบาลี เช่น การใช้คำว่า "ksanti" และ "avera" เพื่อค้นคว้าเชื่อมโยงความหมายระหว่างอัก

…วิเคราะห์ ในบรรดาครรธรรมทั้ง 8 ข้อ ของพระวินัยนอกจากนี้ ข้อที่มีความต่างอย่างเห็นได้ชัดมีข้อสุดท้าย กล่าวคือ ฉบับอื่นจะกล่าวว่ากิฐญูมีอากามหรือกล่าวความผิดของกิฐญูได้ แต่ฉบับนี้กล่าวว่า กิฐญูมีอาคาสพระกิฐญ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์พระวินัยและครรธรรม 8 ในแง่มุมต่าง ๆ โดยอิงจากพระวินัยฉบับบาลี โดยเฉพาะข้อสุดท้ายที่มีข้อความแตกต่างจากฉบับอื่น โดยให้ความสำคัญกับกิฐญู ซึ่งต้องปฏิบัติตามคำสอนและไม่ละเมิดหลั

…ร โดยอนุเญอนชะ 4. เป็นผู้มีวาจาสะอาด สัดเจน 5. เป็นที่นิยมชมชอบของภิกษูนี้โดยมาก 6. เป็นผู้สามารถกล่าวสอนภิกษูนี้ได้ 7. เป็นผู้ไม่เคยละวรรณ์กรรมกับตระผู้ครองผ้าสายซึ่งบวชเฉพาะพระผู้ฅ พระภาคพระองค์นี้ แ…

เนื้อหาในที่นี้กล่าวถึงพระปฏิโมกข์ที่มีความสำคัญ และวิเคราะห์ถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เหมาะสมในการให้โอวาท โดยวิเคราะห์องค…

…่า ปัญฺมาณัต (pakkhamānāt) อธิบายว่า ภิกษุณี่พึงประพฤติ มานัต 15 วันเต็ม3 ในกรณีนี้ก็ถูกอ้างอิงได้กล่าวว่า หนึ่งในเหตุผลที่พูดว่าครรธรรมไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติ คือ ความขัดแย้งกันเองเกี่ยวกับบท…

บทความนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องครรธรรมและการลงโทษของภิกษุณีในพระวินัย โดยอธิบายถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับบทลงโทษที่มีการบัญญัติในคัมภีร์และประพฤติม่านัต การวางบทลงโทษที่แตกต่างกันในกรณีของการกระทำผิด

…อ่านแปลคำคัีญี่ปุ่นเห็นคำว่า "ครูมฺ" นี้ ก็มีกว่าหมายเอา "ครูธรรม 8" แต่จากออกรถถาของอังคุตตรนิยกที่กล่าวไว้อย่างต้นได้แสดงความหมายของคำว่า ครูมฺ ไว้อย่างชัดเจนว่า หมายถึง ธรรมหนัก หรือ กรรมนหนัก ซึ่งก็คือ…

…รวจเกี่ยวกับความหมายของครูธรรม 8 และการลงโทษในกรณีที่ทำผิดครูธรรม โดยมีการวิเคราะห์คำว่า 'ครูมฺ' ที่กล่าวถึงในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 และการเปรียบเทียบกับการบัญญัติในพระวินัยโดยอิงจากข้อมูลในคัมภีร์บาลีแ…

…ดังนั้นการบัญญัติพระเวษณุขอนไว้ความเป็นไปได้สูงที่จะเกิดขึ้นในช่วงปีที่ 21-44 หลังพุทธสมัย ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น แม้ยังไม่สามารถสรุปปีที่นินดภิกขุได้อย่างชัดเจนว่าเป็นปีใด แต่ความเป็นไปได้โดยส่วนใหญ่…

บทความนี้สำรวจช่วงเวลาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึงปีที่เป็นไปได้ในการบัญญัติพระวิษณุ โดยใช้ข้อมูลจากอรรถกถาและการบันทึกในประวัติศาสตร์เพื่อตรวจสอบความแม่นยำในการวิเคราะห์

…งพระราชที่ 12 หลังพุทธรัชสมัย เนื่องจากว่ากเหตุการณ์เกี่ยวกับการยกองค์พระนางปจ sæd ค่ะ ฝ่ายรัตติญาณ กล่าวคือ ผู้เสด็จที่สุดแห่งภิกษุนี้ทั้งหลายในด้านเป็นผู้ตรัสรู้ นั้นเกิด ขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าประทับจำพรรษ…

บทความนี้วิเคราะห์การเกิดภิกษุในบริบทของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะช่วงที่พระราชที่ 12 ต่อเนื่องมาจนถึงยุคของพระนางปชาชิตโคดม เนื้อหานี้นำเสนอความยากของการเชื่อมโยงเหตุการณ์ประวัติศาสตร์กับอายุของพระพุทธเจ้าแล

ปรินิพพาน แต่ว่าก่อนเป็นระยะเวลา 3 เดือน32 กล่าวคือ เมื่อพระนางทราบข่าวว่าพระพุทธเจ้าจะเสด็จปรินิพพานจึงเสด็จไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อทูลถามพรานก่อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระนางชาดกดีโคมได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าผ่านไป 3 เดือน โดยพระนาง…

…ล้วต่อเนื่องในภายหลัง55 นางภิญูณีที่ยังมิอนุญาตให้เป็นอุปชชามัย รับคำว่า สาแล้ว ภายในลังกัลติเตียน (กล่าวว่าร้ายหรือโภนะแนะนะคณะสงฆ์) ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 77 : ห้ามรับปากว่าจะบวชให้ แล้วกลับไมบวชให…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้อห้ามต่างๆ ในการเป็นอุปชชามัยและการให้คำมั่นสัญญาที่ไม่เป็นจริง นอกจากน

…ค์ ดุดันนี้ชุดเดียวหรือไม่ _____________________________ 69 วิ.จ. 9/581/48010- 48013(แปลม.มร.2543) กล่าวว่าสิขาของภิษุษ มี 4 ส่วนภิษุษมี 3 ยกเว้นในข้ออยูปา 1. บรรพชาอายุโฆษนะ คือคำขวัญอันหาได้ด้วยกำลังปลี…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษ…