กศิล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 5

….ศ.๒๕๑๕ ด้วยความเป็นนักปราชญ์ จึงได้รับแต่งตั้งเป็นราชบัณฑิต ประเภทวรรณ ศิลป์ สาขาวิชาตันติภาษา สำนักศิลปกรรม ปัจจุบันท่านดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม กรุงเทพฯ หัวหน้าอำนวยการงานพระธรรมทูตสายที่ ๔ ฯ…

เมื่อวันที่ ๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๕๙ ณ สภาธรรมกายสากล งานมุทิตาสักการะพระธรรมกิตติวงศ์ เนื่องในโอกาสครบ ๖๐ ปี โดยมีพระภาวนาวิริยคุณและพระภิกษุรวมถึงอุบาสก อุบาสิกา ร่วมงานมากมาย พระธรรมกิตติวงศ์ มีผลงานก

…ะกันประเทศ อันดับหนึ่ง แห่งศิลาดขนาดใหญ่ไว้ภายในสมา อย่ากำหนดศิลาด นั่นเป็นนิมิต พึงกำหนดศิลาดอื่นอีกศิลาดนั้น หากหวังที่อยู่บน ศิลาด, [๑๐๘] หรือศิลาดยืนไปทางท่ามกลางวัดที่อยู่ : ศิลาด ดเห็นบนนี้ ใช้ไม่ได…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการกำหนดนิมิตในศิลาดและความสำคัญในการตั้งพื้นที่ในบริบทของวัด โดยพิจารณาลักษณะของธรรมชาติ เช่น ศิลาด หญ้า และป่าไม้ ซึ่งมีผลต่อการสร้างและระบุตำแหน่งของวัดในที่ที่เหมาะสม ควรกำหนดนิ

…มหันต์และอามมาตย์เหล่านี้อ้อนวอนหนักเข้าว่า "ความทำลายแห่งศิล หาได้ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ไม่" จึงได้ออกศิลทั้งหลายของตน ๆ แล้ว [พระอั้มกัลยั่งทรงรักษาอัฏฐสงฆ์] พระเจ้ากัลลิก ได้ทอดพระเนตรกุธรรมที่พวกพระมห…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงพระโคดมและพระพุทธเจ้า ในขณะที่พระราชาหรือพระเจ้ากัลลิกได้ทรงรักษาคุณธรรมซึ่งส่งผลให้ฝนตกในแคว้น การตั้งพระอธิษฐานเกี่ยวกับคุณธรรมนี้ส่งผลให้บรรยากาศและความเจริญทางธรรมชาติกลับคื

…นอารมณ์เหล่านั้น ไม่อื้ออึงถึงนางอักษณ์นี้ ผู้นั้นเพศ ดูเทพพา แต่มิตตาม ไปข้างหลัง ๆ เสด็จถึงเมืองตักศิลาด้วย สวัสดิภาพ แล้วถึงความเป็นพระราชา คือเราแล้ว" แล้วตรัสว่า "ธรรมะภิญญู ควรสำรวาทรามแม้ทั้งมด, …

เนื้อหาพูดถึงการไม่ประพฤติในโอวาทและผลของการสำรวจทางอารมณ์ที่นำไปสู่การสิ้นไปแห่งชีวิต โดยเฉพาะการสำรวจทางตา, ทุ่ง, อากู๋, ลิ้น และใจ ซึ่งช่วยในการพ้นจากทุกข์ เมื่อพระราชาได้ทรงแสดงธรรม จึงทำให้เข้าใจ

…หลายเป็นชน 5 คน มอาวุในมือ แวดล้อมพระ มหาสัตว์ซึ่งเสด็จออกไปเพื่อประโยชน์อันอิอา ราชสมบัติในเมือง ตักศิลาถิ่นทางไปไม่สำรวบแล้ว ในอารามก็มีรูปแบบเป็นต้น ที่ ราศาสทั้งหลายดำเนินเข้ามา ด้วยอำนาจแห่งท้าวที่กษ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่สำรวมในเวลาทั้ง 5 ส่งผลกระทบต่อการดำเนินชีวิตของคนนั้น โดยเฉพาะด้านความเป็นบัณฑิตและการปฏิบัติตน พระมหาสัตว์ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความเพียรและการมีสติในการดำเนินชีวิต เพื่อ

ประเทศไทยเริ่มทอดกฐินตั้งแต่เมื่อไหร่ ? มีผู้สันนิษฐานว่า การทอดกฐินในประเทศไทยเกิดขึ้นตั้งแต่ศาสนาพุทธเริ่มแพร่ขยายเข้ามา แต่ที่ปรากฏหลักฐานชัดเจนคือ ในศิลาจารึกหลักที่ 1 บันทึกไว้ว่า สมัยกรุงสุโขทัย

ประเทศไทยเริ่มทอดกฐินตั้งแต่สมัยศาสนาพุทธเริ่มแพร่ขยาย โดยเฉพาะในสมัยกรุงสุโขทัยที่มีหลักฐานจากศิลาจารึกหลักที่ 1 การทอดกฐินเป็นประเพณีสำคัญในวัดต่าง ๆ ซึ่งถือว่าเป็นงานบุญที่สำคัญที่สุดแห่งปี ตัวอย…

…มกิตสุดๆสูตราอฤด. (๒๐๕) "อฤดฐานามมิติ ดีติ คิน มิติสม สุตา เชาวน์ วิหรนโต ปรากากมกิตสุดๆสุดๆ อารมณ์กศิลสี สาวติวิสาโกนิ คิริ ปญฺาสกา คฤปฏิ ดสติ สนฺเดก ปพุทธิวา กมมูฏา คหุตวา อรฺชฺวา ออมฺสุ จตฺ เอโก ตุต…

ในบทนี้นำเสนอความหมายในสังคมโดยการสร้างอารมณ์และความเข้าใจที่ลึกซึ้ง เพื่อให้เกิดสติและความตระหนักรู้ต่อชีวิต การศึกษาคำสอนจากพระสงฆ์ช่วยให้ผู้ฟังได้รับประโยชน์และสร้างความสงบในจิตใจได้ด้วยการพิจารณาแ

ประโบค - ชมมปกฎก (สุดด ไปภา) - หน้าที่ 35 ภควัฏ อุปปนฺน, วิจฺฉตุตฺติ อตฺถิยา คณหนฺตุติ นคร โมสนฺติ การเสี. มนุสสตา ตสมสา เกตโต วิจฺฉตํ คณสิลํ. สกลมุขทิวาลาโนปี นิสดฺสา ชีวิตํ ดลิสุขํ. โส ชโต จูโต เทว

…้ยังมีการอ้างถึงพระพุทธเจ้าว่าทรงเป็นตัวอย่างในการสร้างบุญและประพฤติตนให้ดี ในสายตาของนักปรัชญาและนักศิลปะการเข้าใจถึงคุณค่าของคำสอนนี้สำคัญมาก เพื่อที่จะใช้ชีวิตอย่างมีความหมายต่อเส้นทางจิตวิญญาณ.

… ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชย์ในกรุงพุทธารามสี พระโพธิสัตว์ เกิดในสกุลพราหมณ์ ไปรับนิมสวิชาในเมืองตักศิลาสำเร็จแล้ว ละกามออกบวชเป็นอยู่ ได้อธิษฐาน ๕ สมาธิ ๘ อาวัชช์ในป่า หิมพานต์ มีวิรายาว ๕๐๐ ในกาลต่อมา …

ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชย์ในกรุงพุทธารามสี พระโพธิสัตว์เกิดในสกุลพราหมณ์และได้บวชอย่างเคร่งครัดในป่า โดยอธิษฐานให้บรรลุธรรม. พระสารีบุตรที่เป็นศิษย์ผู้ใหญ่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระโพธิสัตว์และคนอื่น ๆ

…ู้ประพฤติดีธรร ย่อมไม่ไปสู่อกุศล สมเด็จพระผู้มิพระภากเจ้า เมื่อจะทรงเปลืองวะทวีว ทรง ตั้งอปติสภากับโกศิลิกให้เป็นพระอธิษฐานเพราะเห็นแก่หน้า จึงได้ ทรงเล่าเรื่องของท่านอัญญาโศกฺโณฏฺฐฺูวะว่า ได้ทาบูนตั้งควา…

เนื้อหาพูดถึงอานิสงส์ของการประพฤติธรรมซึ่งนำสุขมาให้แก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างเรื่องราวและประวัติของพระอรหันต์และเหล่าสหายที่ร่วมกันปฏิบัติดี เพื่อเตือนให้เห็นว่าการเดินตามเส้นทางธรรมจะช่วยให้หลุ

…ดีดี ถ้างอญอญถึงสักครรวนอาจไป จะ น้อยหรือมากตามที ย่อมใช้ได้ และควรทำองศิลาและกองทราย เป็นต้น หรือเสกศิลา หรือเสาไม่ไวนั้น เพื่อทำความหมายมิด. ภิษุจะทำเองหรือผู้ใดอื่นให้ทำองศิลาเป็นต้นนั้นก็รวร. แก้ในลา-…

เนื้อหามุ่งเน้นการสนับสนุนการอธิษฐานพระวินัยมหาวรรค โดยมีการยกตัวอย่างการใช้และความหมายในการทำองศิลาและกองทราย รวมถึงการทำสกสมิ ซึ่งเน้นความสำคัญของนิมิตและการประสานงานกับภิษุในวัดที่ใกล้เคียง. การสร้

…่ในนครพาราณสี พระโพธิสัตว์ กำเนิดในตระกูลพราหมณ์ ชื่อเสนกะ เมื่อโตขึ้น เรียนจบศิลปะทุกชนิดจากเมืองตักศิลาแล้ว จึงได้เป็น เสนกบัณฑิต ทำหน้าที่เป็นอำมาตย์ที่ปรึกษาของ พระราชา เสนกบัณฑิตเป็นผู้แสดงธรรมได้ลุ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ปัญญาเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ ด้วยการเล่าความเป็นมาของพระโพธิสัตว์เสนกบัณฑิตที่มีความสามารถพิเศษด้านธรรมะ ข้อความนี้ยังแสดงให้เห็นถึงบทบาทและการตัดสินใจของพราหมณ์ชราที่พยายามไขว่คว้า

…จริงอยู่ ภวนายอ่อนสำเร็จ แก่กูตรุรผู้มสิ่งล้วนงั้น. กูตรุรควรบำเพ็ญเมติสสิทที่ท่านเรียก ว่าอิสมาจาริกศิล ให้บรรดีดีสสิทก่อน ด้วยอำนาจวัตรเหล่านี้ คือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญสติปฏิฐานและการพิจารณากายในกายว่ามีความสำคัญอย่างไรต่อการบรรลุพรอรหัท เช่นในกรรมฐาน และการดำเนินการตามหลักคำสอนอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการชี้แจงถึงความสำคัญของการชำระศีลให้บ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจิ้งครัชนีชมและอนโมทนาที่พระเจ้าปเสนทิกศิลและทุกคนมีศรัทธาแก้วในการก่อเจดีย์ทรายถึง ๔๘,๐๐๐ องค์ เพราะการก่อเจดีย์เดียวก็ได้รับอนุโมทมากอย่างไม…

เนื้อหาได้กล่าวถึงการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทานอนุโมทนาแก่พระเจ้าปเสนทิกศิลและประชาชนที่มีศรัทธาในการสร้างเจดีย์ทรายถึง 48,000 องค์ ซึ่งเป็นการกระทำที่มีค่าและได้ผลบุญอย่างมาก…

…ร คือ บรรลาศักขาขั้น 3 เหล่านั้น. หลายบวกว่า ยา อย อิสลิสลิกายา ได้แก่ อิสลิสลิกาขานใด กล่าวคืออูฏโมกศิล. [อรรถาธิบายว่าสลิกาขาและสาธิพ] สองบทว่า เอาต สาธิวนาม มีความว่า ศักขาขั้นนั้นแม้ทั้งปวง ที่พระผู้พ…

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรลาศักขาขั้นที่ 3 ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวิธีการศึกษาของภิกษุและความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงศิลาและความสำคัญของการร่วมกันศึกษาของภิก

…่วนปฏิโมกสงครามศรี ท่านเรียกว่า "อธิฤ" จริงอยู่ ปภิฤ- โมภสงครามนั้น เป็นศิลที่ยิ่งและสูงสุดกว่าทรวงโกศิลศัลทั้งหมด ดู พระอฏิฤยิ่งกว่าแสงสว่างทั้งหลาย ดูภูญาณสิเนอรสุขกว่าอรรถทั้งหลาย ฉะนั้น ย่อมเป็นไปได้เ…

บทความนี้กล่าวถึงศิลที่อธิฤซึ่งเป็นศิลที่ยิ่งสำหรับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าศิลนี้จำเป็นต้องมีในพุทธรูปปกากาลเท่านั้น และสำรวจความสำคัญของจิตในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความเชื่อมโ

…รณ์ทั้งหลายเท่านั้น พระผู้มี- พระภาคเจ้า ตรัสไว้ในคัมภีร์วิริวังค์ เพราะทรงแสดงความที่นิวนิรฺเป็น นักศิลโดยตรงต่อองค์กามชั้นสูงขึ้นไป โดยนัยเป็นคำว่า " บรรทัดคำ " และอุกกศลธรรมเหล่านั้น อุกกศลธรรม เป็นไหน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา ซึ่งได้มีการกล่าวถึงการสังเคราะห์และการแสดงความรู้ในบทที่ ๑ และบทที่ ๒ เกี่ยวกับกามและวิตก โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ในคัมภีร์วิริวังค์เพื่อแสดง

…ิดเถอะ ! เข้านำพระเกษีรา แล้ววงเผิด." อำมาตย์นี้ถือเอาพระสลากสนิทและเณราสสนแล้วไป ย่ำเที่ยวชื่อชมพูโกศิลปุณนะ โดยวันเดียวเท่านั้น ด้วยกำลัง การอธิฐานของพระเณร ลงเรื่อยๆสมุทรไปยังเมืองปทุสณฑ์ ที่เดียว ฝ่าย…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการบวชของพระแม่เจ้าสงมิติเกริญและการอธิฐานของข้าราชการในพระราชา โดยการขออนุญาตในการบวชและการเข้าร่วมพิธีสำคัญต่าง ๆ ที่แสดงถึงความศรัทธาและการสร้างสำนักงานในพระนคร. ทุกกิจกรรมสะท้อนใ

…นาจจะมาเป็นรูป เอ ในบทกฤต เอ เป็นเครื่องหมายสัตว์ม- วิภาค เราจึงเรียว่่าสัตมีปัจฉะทัดะ. ในคำอาริกหลักศิลาครงพระเจ้าโคมหาราช ก็ใช้ปุญญา วิภาคอาวะน่ะ ลงท้ายเป็น เอ เข้าบดิสพฺ อนารต์ เช่น เทวาน ปิยน ปิยมาสะ.…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ในคำอาริก รวมถึงความหมายของคำต่างๆ เช่น สุขทุกข์และสาสร โดยมีการกล่าวถึงบทบาทของปุญญาและการตีความในงานประพันธ์สำคัญ เช่น พระราชปิยาส ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระ

ประโยค(คัด) - สมุดปากกากา นาม วินยฤกษ์ดา (ปฏิโม ภาค) - หน้าที่ 126 ตโต อุปทุตงปุตเทมน ปามาเน ยอคุ่ม อชโมคาหฤฤ กัทพพา นาจารกณฑิวติตา ๑-๓ ยูคธริโอ อินธิษฐโร กรวิโก สุขสูโโน เนมนุโร วิณณุตโก อสุกณณ

เนื้อหานี้นำเสนอถึงรูปแบบการบันทึกที่มาจากศิลปะและวรรณกรรมไทย ซึ่งมีการอ้างอิงถึงการดำรงชีวิตและความคิดที่ลึกซึ้ง ผู้เขียนได้มีการสร้างสรรค์คำอธิ…