กายทิพย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 40

…มูลกัจจายว่า “ปฐม” มรรค" ธรรมดวงนี้แหละคือดวงสีล ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์ไม่ ก็ว่างออกไป ตาของกายทิพย์ก็เห็น ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ที่อยู่ในกลาง เพราะอยู่ในเหตุว่างของดวงธรรมที่ ดวงวิมุตตินั้นแล้วเอาใจขอ…

…มูลกัจจายว่า “ปฐม” มรรค" ธรรมดวงนี้แหละคือดวงสีล ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์ไม่ ก็ว่างออกไป ตาของกายทิพย์ก็เห็น ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ที่อยู่ในกลาง เพราะอยู่ในเหตุว่างของดวงธรรมที่ ดวงวิมุตตินั้นแล้วเอาใจขอ…

…รือ ธรรมกายดังนี้แล้ว ก็รู้จักตัวตน ชัดเจนโดยไม่ต้องสงสัย เพราะกาย ทั้ง ๕ บอกตัวของตัวเอง กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูป ทั้ง 07 กายนี้ บอกตัวเองอยู่ ว่าไม่เที่ยง ไม่ใช่ตัวเป็นแต่สมมุติ เท่านั้น รู้ได…

มูที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ต้องเอาใจของ ตนไปจดอยู่ที่ศูนย์กลางกายของตนนั้น แต้วทํา ใจใต้หยุด หยุดในหยุด หนักเข้า ไปทุกทีไม่ให้คลายออก แต่พอถูกส่วนเข้า ใจก็ละเอียดยิ่ง ท่าต่อไป ท่าใจให้หยุดอยู่ที่ กว่าด

… รวมอยู่ในศูนย์กลางของ ดวงธรรมที่ท่าให้เป้นกายมนุษย์นี้ ทั้งสิ้น เมื่อจับที่รวมของกายมนุษย์ ได้แล้ว กายทิพย์ กายรูปพรหม กาย อรูปพรหม กายธรรมก็เหมือนกัน ดังแสดงมาแล้ว ที่ได้แสดงมาแล้วนี้ เป็นวิธี ให้เข้าถึงรั…

ไม่หยุด ออกนอกจากหยุด นอก น้ำๆก็เชียวไปตามสีแก้วนั้น ถ้าสี จากทางไปของพระพุทธเจ้า พระ อรหันต์อยู่เสมอ จึงได้เจอะเจอ พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ยากนัก ขอ เหลืองน้ำก็เหลืองไปตาม ถ้าแดง น้ำก็แดงไปตามสีแก้ว ตกว

… คุณนามข้อนี้ไว้บ้าง แต่การจะ พรรณนาให้สิ้นสุดได้ เมื่อคิดเทียบ แล้วก็เท่ากับอากาศในปีกนก กล่าว คือ กายทิพย์กับกายมนุษย์หลุด พรากออกจากกันเหมือนมะขาม กะเทาะล่อนจากเปลือก ฉะนั้น กายทิพย์ก็หลุดจากกายมนุษย์ไป ก…

อรห0 ชิดกิเลส พระองค์บริสุทธิ์ผุดผ่อง ในกายอรูปพรหม คนเราที่ว่าตายนั้น อรห์ เป็นพระคุณข้อต้น มี ดังแท่งทองชมพูนุท หรืออีกอย่าง นัยดังจะแสดงต่อไปนี้ อรห์ เป็นเนมิตกนาม เกิด หนึ่งว่าใสเหมือนดวงแก้วอันปร

… โลกนี้นะมืด ผู้แสวงหาโมกขธรรม ถ้ายังติดขันธ์ ๕ อยู่แล้ว ยังจะพบโมกข อรรมไม่ได้เป็นอันขาด กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม เหล่านี้อยู่ในพวกมีขันธ์ + กล่าวคือ มนุษย์ เทวดา รูปพรหม อรูปพรหม เหล่านี้อ…

ต่อจากฉบับที่แล้ว โค พระมงคล!.ทหมุนี (ห•จงรอวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) วิชชาจรณสัมปันโน ว่า “วิชชาจรณสัมปันโน” แปลว่า พระองค์ถึงพร้อมด้วยวิชชา และจรณะ คุณวิเศษของพระองค์ในที่นี้แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ ๑ วิ

…้นเอง สม พวกฤาษีที่ได้บำเพ็ญฌานเขาก็ทำได้ ด้วยญาณธรรมกาย ผิดกว่าพวก ว่าเป็นร่างคนหรือสัตว์ ไม่เพียง กายทิพย์ รูปพรหมและอรูปพรหม เท่านั้น ครั้นเนื้อถูกไฟกินหมดก็ เหล่านั้น เพราะพวกเหล่านั้นรู้ด้วย เหลือแต่กระ…

ก็ได้เรียนฌานมาแล้วจากในสำนัก วิญญาณ แต่พระองค์รู้ด้วยญาณ น้อย ในที่สุดกระดูกเหล่านั้นแห้ง ฤาษี กล่าวคือ อาฬารดาบสและ อุทกดาบสก็ได้ผลเพียงแค่นั้น พระ องค์เห็นว่ายังมีอะไรดียิ่งกว่านั้น จึงได้ประกอบพระ

…ได้ในคำว่า ปณ จุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขา รวมความ ก็ว่า ปล่อยอุปาทานไม่ได้ เป็นทุกข์ ปล่อยได้ หมดทุกข์ ถอดกายทิพย์ออกเสียจาก ด้วยความเพียรพินิจพิจารณา ย่อม จะมองเห็นแนวพระโอวาทของพระ- องค์ จะเทียบให้เห็น เช่น มีคน…

…ได้ในคำว่า ปณ จุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขา รวมความ ก็ว่า ปล่อยอุปาทานไม่ได้ เป็นทุกข์ ปล่อยได้ หมดทุกข์ ถอดกายทิพย์ออกเสียจาก ด้วยความเพียรพินิจพิจารณา ย่อม จะมองเห็นแนวพระโอวาทของพระ- องค์ จะเทียบให้เห็น เช่น มีคน…

…ดับธรรมวิเศษที่ได้บรรลุ พระอริยบุคคลบำเพ็ญกิจลูกส่วน เพ่งที่ศูนย์กลางกายเป็นดวงใส จนแลเห็นกายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนถึงกาย ธรรมเป็นชั้นที่ ๕ เป็นชั้นๆ ไป โดยนัยดังที่จะกล่าวต่อไปนี้ คือชั้น…

CUS?555มเทศนา พระพุทธคุผ พระธฬมคผ พระสังฆคุณ (๔) ต่อจากฉบับที่แล้ว โย พระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) สัง แผ ปฏิปันโน ภควโต สาวกดังโข สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้านั้นย่อมมี ๒ จำพวก คือ ปุถุชน

…พระอรหันต์เป็นที่สุด คิด, รู้ ก็ต้องมีดวงเป็นที่ตั้งเห็น, จ๋า, นี่แหละเป็นตัวพระรัตนตรัย กาย มนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไม่ใช่รัตนตรัย จ่า คิด, รู้ ดวงเป็นที่ตั้งของเห็นอยู่นอก ดวงเป็นที่ตั้งของจ…

เป็น เป็น สาวกทังสิน ตั้งแต่ธรรมกายซึ่งเป็นกายที่ คิด, รู้ เหมือนกันทุกกาย เห็น, จำ, ธรรมกายหน้าตัก ๒๐ วา เป็นพระ อรหันต์ พระอรหันต์นี้แล ถ้า ค้นคว้าหาให้เป็นขึ้นได้ด้วย ตนเอง ไม่มีผู้ใดแนะนำ สั่งสอนอ

…ง วิมุตติญาณทัสสนะถูกส่วนเข้าก็เห็น ถึง หยุดอยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้ ดวงหนึ่ง เรียกว่า ดวงวิมุตติ ใส กายทิพย์ เป็นกายมนุษย์ พอหยุดถูกส่วนก็ ละเอียดหนักขึ้นไป หยุดอยู่กลาง เห็นดวงใส ดวงใสนั้นแหละเรียกว่า ดวงวิ…

กัน ค่าที่ว่า ไม่เหมือนกัน นี้แหละ ถึงจะได้ชื่อว่าไม่ซ้ำกัน ด่าว่าไม่ซ้ำ หยุดในหยุด ๆๆ กลางของหยุด กัน เพราะเร็วกว่ากัน ข้ากว่ากัน เรื่อยเข้าไป กลางของกลางๆๆๆ แล้วแต่นิสัยวาสนาของตนที่สั่งสอน ที่หยุดน

…วย อารมณ์ ไม่ให้ติดด้วยอารมณ์ ปล่อย เมื่อเข้าถึงกายธรรมและตาธรรมกายก็เห็น กายมนุษย์กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหม กายรูป พรหมละเอียด กายอรูปพรหม กาย อรูป- พรหมละเอียด ทั้ง ๔ กายนี้ ทั้ง…

ประพฤติธรรมสมควรแก่ ธรรมนั้นเป็นไฉน ภิกษุสามเณร ลามเณรรักษา ศีล ๑๐ ตั้งอยู่ในร่องของศีล ๑๐ อย่า ให้เคลื่อนร่องของศีล ไป ให้อยู่ ในรอยของศีล ๑๐ ให้อยู่ในเนื้อหนัง ของศีล ๑๐ ไป ให้บริสุทธิ์ สะอาด ตามปกต

…ขันธ์ ๕ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กายมนุษย์ละเอียดก็มีขันธ์ ๕ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กายทิพย์ก็มีขันธ์ ๕ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กายทิพย์ ละเอียดก็มีขันธ์ ๕ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ…

V ใจของธรรมกายมีอย่างเดียวกัน เห็น จ่าา คิด รู้ v อย่างเป็นใจ มีเห็น มีจ่า มีคิด มีรู้ รู้นั้นก็ตรงกับดวงวิญญาณ อ้ายคิดนั้นก็ตรงกับดวงจิต อ้ายจ่า นั้นก็ตรงกับดวงใจ อ้ายเห็นนั้นก็ ตรงกับดวงกาย เห็น ว่า

…เป็นกายรูปพรหม ละเอียด ถูกส่วนเข้าเห็นดวงอธิศีล เข้าเห็นดวงอธิจิต หยุดนิ่งอยู่ศูนย์ ธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ละเอียด กลางดวงอธิจิต ถูกส่วนเข้าเห็น พอถูกส่วนเข้าก็เห็นดวงอธิศีล หยุด ดวงอธิปัญญา หยุดนิ่งอยู่ศูน…

…เป็นกายรูปพรหม ละเอียด ถูกส่วนเข้าเห็นดวงอธิศีล เข้าเห็นดวงอธิจิต หยุดนิ่งอยู่ศูนย์ ธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ละเอียด กลางดวงอธิจิต ถูกส่วนเข้าเห็น พอถูกส่วนเข้าก็เห็นดวงอธิศีล หยุด ดวงอธิปัญญา หย

…ง ท่า เป็น ท่า เห็น เป็นอธิศีล วิมุตติ ถูกส่วนเข้าเห็นดวงวิมุตติ ตั้งแต่กายมนุษย์ กายมนุษย์ ละเอียด กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด กายอรูปพรหม กายอรูปพรหม ละเอียด ถึงกายธรรม เมื่อเข้าถ…

หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงอธิปัญญา ถูก ญาณทัสสนะ หยุดอยู่ศูนย์กลาง ส่วนเข้าเห็นดวงวิมุตติ หยุดอยู่ศูนย์ กลางดวงวิมุตติ ถูกส่วนเข้าเห็นดวง วิมุตติญาณทัสสนะ หยุดอยู่ศูนย์ กลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ถูก ดวงวิมุตต

…งศีลเห็น นี่เป็นธรรมดาศีลไป หรือเป็นปกติ ศีลไป เมื่อเข้าถึงธรรมกาย พอไป กายมนุษย์ละเอียดเป็นกายในภพ กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด พวกนี้ กายอยู่ในภพ กายรูปพรหม กาย รูปพรหมละเอียดนี่เป็นกายอยู่ใน รูปภพ กายอรูปพรหม…

ดวงศีลที่เห็นขึ้นในดวงธรรมที่ท่า ให้ กายก็เป็นอธิศีลไป สูงขึ้นขนาดนี้ เป็นธรรมกายนั้นเท่ากัน ดวงธรรม นี่ได้แก่คนปฏิบัติเป็นสูงขึ้นไปต้อง นั้นเท่าไร ดวงศีลนั่นก็เท่านั้น ดวง จัดดังนี้ เป็นอธิศีล เพราะศ

…งดวงธรรมที่ท่า ให้ เป็นกายมนุษย์ ถ้าว่ากายมนุษย์ ละเอียด ก็มีดวงธรรมที่ท่า ให้เป็น กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ ก็มี น่า สั่งสอน ให้มีธรรมกายปรากฏ ความเลื่อมใสในหมู่ของพระสงฆ์ ดวงธรรมที่ทำ ให้เป็นกายทิพย์ กาย ก…

มากด้วยความลำบากเช่นนี้ เมื่อมี ความลำบากเช่นนี้แล้ว พระองค์ก็ ทรงอนุญาตวินัยบางข้อ ให้ภิกษุไป มาเฝ้าพระตถาคตเจ้าได้สะดวกด้วย การไปมา ในเรื่องนี้พระศาสดาถึง ความใหญ่ นับถือความเลื่อมใสใน หมู่นะ เลื่อม

…ุษย์ละ เอียดนั้น สองเท่าฟองไข่แดงไก่ ได้ ชื่อว่าธรรมนั้นปรากฏแก่กายมนุษย์ ละเอียดนั้นแล้ว ถ้าว่าเป็นกายทิพย์ ใจก็ไปติดอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ ทำ ให้เป็นกายทิพย์ ถ้าว่าไม่ติดอยู่ ในธรรมดวงนั้น ไม่เห็นธรรมด…

ท่าอากาศให้สว่างฉะนั้น นี่เป็นธรรม ที่ลึกซึ้งไม่ใช่เป็นของรู้ถึงได้ง่าย ๆ ถึงได้ยากนัก ธรรมทั้งหลายที่ปรากฏแก่ พราหมณ์นั้น เราควรจะรู้ ธรรม อะไรที่ปรากฏแก่พราหมณ์นะ และ ก็บอกลักษณะท่าทางไว้ให้เสร็จ เส

…้ ท่า ดวงธรรมที่ทำ ให้เป็นกาย ทิพย์ให้บังเกิดขึ้น สามเท่าฟองไข่ แดงของไก่โตหนักขึ้นไป ดีหนักขึ้น ไป กายทิพย์ทั้งหยาบทั้งละเอียด ทํา ละเอียดลงไปแบบเดียวกัน ท่า ให้ ดียิ่งขึ้นไปกว่านั้นอีก เรายังเวียนว่ายตายเก…

ใคร ไม่ให้กระทบกระเทือนใคร ตัว เองก็ไม่ให้เดือดร้อนไม่ให้กระทบ กระเทือน คนอื่นก็ไม่ให้เดือดร้อน ไม่ให้กระทบกระเทือน รักษากาย วาจา ใจ ไว้เป็นอันดี เรียกว่าศีล ถึงวันธรรมสวนะก็อุตส่าห์พากันมา สดับตรับฟั

…้ เพราะ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิบังคับ อยู่บังคับธรรมที่ทำ ให้เป็นกายมนุษย์ อยู่ทั้งหยาบทั้งละเอียด กายทิพย์เล่า เพราะปัจจัยคือโลภะ โทสะ โมหะ

เดียวว่า ธรรมเหล่านี้ที่เกิดขึ้น เกิด ขึ้นจากเหตุ เหตุเพราะทำขึ้น บำรุง ขึ้นให้เป็น ถ้าไม่บำรุงขึ้น ไม่ทำขึ้น ไม่เป็น ก็มุ่งจะให้สูงไปกว่านั้น ก็ ท่าขึ้นไปได้อีก วิมุตติ ถูกส่วนเข้าเห็นดวงวิมุตติ” ณาณ

…ิณแสงสว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝึกสมาธิ จนเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไปผ่าน กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกาย แล้วจึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังนั้นจึงไม่มี คว…

ดวงเล็ก ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจน หยุดได้ถูกส่วน เกิดการตกศูนย์และเกิดดวงสว่างขึ้น มาแทนที่ ดวงนี้เรียกว่า “ดวงธรรม หรอ ดวง- ปฐมมรรค” อันเป็นประตูเบื้องต้นที่จะเปิดไปสู่ หนทางแห่งมรรค ผล นิพพาน