พระรัตนตรัยและธรรมกาย : หน้า 19/128

เป็น เป็น สาวกทังสิน ตั้งแต่ธรรมกายซึ่งเป็นกายที่ คิด, รู้ เหมือนกันทุกกาย เห็น, จำ, ธรรมกายหน้าตัก ๒๐ วา เป็นพระ อรหันต์ พระอรหันต์นี้แล ถ้า ค้นคว้าหาให้เป็นขึ้นได้ด้วย ตนเอง ไม่มีผู้ใดแนะนำ สั่งสอนอย่าง พระ สิทธัตถะราชกุมารนั้น นั่นเป็นพระ พุทธเจ้าในศาสนาของท่าน พระอรหันต์มากน้อยเท่าไร ธรรมกายเสมอ ไม่เผลอเลยนั้นเป็น อรหันต์ ตรงศูนย์กลางของธรรมที่ รัตนตรัยโดยตรง ว่ามีอะไรแน่ที่ เรียกว่าพระรัตนตรัย และการเข้าถึง พระรัตนตรัยนั้นจะเข้าถึงได้อย่างไร รัตนะ แปลว่า แก้ว ในที่นี้ หมายเอาแก้วอย่างประเสริฐ เช่น แก้วมณีโชติ ซึ่งนับถือกันว่าเป็น แก้วมีคุณวิเศษสูงสุด ใครมีไว้ย่อม ชื่นชมโสมนัสอิ่มอกอิ่มใจยิ่งกว่า ไปนี้จักแสดงสรุปให้สั้นถึงตัวพระ ทำให้เป็นธรรมกายนั้น มีเป็นศูนย์ ว่างเท่าเมล็ดโพธิ์หรือเมล็ดไทร ตรง นั้นเป็นที่ตั้งที่อยู่ของเห็น, จ่า, คิด, รู้ หยุดที่อื่นไม่ถูก ผิดศูนย์และไม่ถูก ความจริงซึ่งเป็นทางไปของพระอริยะ ทั้งหลาย ธรรมกายนั้นมีเห็น, จำ, ทรัพย์สินอย่างอื่นทั้งหมดในโลก แก้วคือพระรัตนตรัยนี้เหมือนกัน ใดเข้าถึงก็ย่อมอิ่มใจ ขื่นใจเช่น ผลิตเห็นตางธรรม ท่า ให้เป็นธรรมกาย กู้ นั้น ไต อร่าเห็นเรา คือตถาคตนั้นเอง มิ ใจอื่นไกล ทรอทูตให้ขาใจง่ายกว่านก๊าา กู้ใดเห็นดวงธรรมนี่รานี่ กู้นั้นเป็นนระ นฺทธเจา ๕ ตลอดจนถึงพระอรหันต์เป็นที่สุด คิด, รู้ ก็ต้องมีดวงเป็นที่ตั้งเห็น, จ๋า, นี่แหละเป็นตัวพระรัตนตรัย กาย มนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไม่ใช่รัตนตรัย จ่า คิด, รู้ ดวงเป็นที่ตั้งของเห็นอยู่นอก ดวงเป็นที่ตั้งของจ่าอยู่ใน ดวงเป็น ที่ตั้งของท่าอยู่นอก ดวงเป็นที่ตั้ง อยู่นอก ดวงเป็นที่ตั้งของรู้อยู่ใน เพาะแต่ธรรมกายอย่างเดียวเป็น ของคิดอยู่ใน ดวงเป็นที่ตั้งของคิด ตัวพระรัตนตรัย ในองค์ธรรมกาย นั้นที่ตรงศูนย์กลางกายของธรรมกาย นั้นมีธรรมดวงหนึ่ง คือธรรมที่ ทำให้เป็นธรรมกาย ธรรมดวงนี้ เป็นที่ตั้ง หยดของเห็น, จ่า, คิด, รู้ ของธรรมกาย เห็น, จำ, คิด, รู้ ของธรรมกายไม่เผลอ หยุดอยู่ที่ ดัวพระ5ดมดฬและค15 เข้เถษพร:รักนก5ข ที่ได้พรรณนามาข้างต้นนั้น ว่าด้วยเรื่องคุณพระรัตนตรัยตาม บาลีที่ขึ้นต้นด้วย อิติปิโส ภควา ศูนย์กลางของดวงธรรมที่ทำให้เป็น และจบลงด้วยคำว่าโลกสสาติ ต่อ เดียวกัน ร่างกายพระสิทธัตถะ ไม่ใช่ พุทธรัตนะ พระสิทธัตถะทรงกระทำ ความเพียรอยู่ถึง ๖ พรรษา จึงพบ รัตนะอันลี้ลับซับซ้อนอยู่ในพระองค์ คือ กายธรรม มีสัณฐานเหมือน พระปฏิมากรเกตุดอกบัวตูมมีสีใส เหมือนกระจก ปรากฏอยู่ในศูนย์ ที่ว่านี้มีหลักฐานใน ธรรมบทว่า โยโข วกกล ธมฺม ปสฺสติ โส ม ปสฺสติ ความว่า ดูกร วักกลิ ผู้ใดแลเห็นธรรม ผู้นั้นชื่อว่า กลางกาย เห็นเราตถาคต นอกจากนี้ในอัคร ปัญญสูตร พระสุตตันตปิฎก ทีฆ นิกาย ปาฏิกวรรค ที่พระองค์ตรัส แก่วาเสฏฐสามเณรว่า ตถาคตสุส เหตุ วาเสฏฐิ อธิวจน์ ธมฺมกาโย อหิ อิดิปีฯ ยืนยันความว่า ดูกร วาเสฏฐสามเณร คำว่าธรรมกายนี้ เป็นมือตถาคตโดยแท้ เรื่องพระวักกลิ ทั้งที่ยกขึ้น มีนาคม ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร