การเข้าถึงพระรัตนตรัย : หน้า 22/164

ไม่หยุด ออกนอกจากหยุด นอก น้ำๆก็เชียวไปตามสีแก้วนั้น ถ้าสี จากทางไปของพระพุทธเจ้า พระ อรหันต์อยู่เสมอ จึงได้เจอะเจอ พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ยากนัก ขอ เหลืองน้ำก็เหลืองไปตาม ถ้าแดง น้ำก็แดงไปตามสีแก้ว ตกว่าแก้วสี อะไรน้ำก็เป็นไปตามสีแก้วนั้นๆ นี้ ผู้จงรักภักดีต่อตนของตนที่แท้แล้ว เป็นรัตนะที่สูงในโลก สูงยิ่งกว่านี้ จงตั้งใจแน่แน่ว ให้ถูกทางไปของ ขึ้นไป ก็ต้องเป็นแก้วของพระเจ้า พระพุทธเจ้าพระอรหันต์เถิดประ- จักรพรรดิ เสริฐนัก พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ในอดีตอนาคตปัจจุบัน ไปทางเดียว เหมือนกันทั้งหมด เพราะฉะนั้นพวกเราที่จะเข้า ถึงพระรัตนตรัย จึงต้องทำใจให้ พระเจ้าจักรพรรดิมีแก้ว ๗ ประการคือ จักรแก้ว ช้างแก้ว มา แก้ว แก้วมณี นางแก้ว คหบดีแก้ว ปรินายกแก้ว แก้ว ๗ ประการนี้เกิด ขึ้นในโลกกาลใด มนุษย์ในโลกได้ หยุดให้นิ่ง ให้ตรงต่อทางไปของ รับความสุขปราศจากการไถและ พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ จึงจะถูก หว่าน สำเร็จความเป็นอยู่อาศัยแก้ว หลักฐานในพุทธศาสนา ทั้งถูกตำรา ๗ ประการของพระเจ้าจักรพรรดิ ของสัตว์ผู้ไปเกิดมาเกิดด้วย สัตว์ผู้ ให้เป็นอยู่ได้โดยตลอดชีวิต ไม่ต้อง ไปเกิดมาเกิดเข้าสิบไม่ถูกก็ไม่ตก ทำกิจการใดๆ ทั้งสิ้น พระเจ้าจักร ศูนย์ เมื่อไม่ตกศูนย์ก็ไปเกิดมาเกิด พรรดิสอนให้ตั้งอยู่ในศีล 4 (กุศล) กรรมบถ ๑๐ ครั้นสิ้นชีพแล้ว ไป มีสิบศูนย์เป็นเครื่องหมายเหมือน บังเกิดในสุคติโดยส่วนเดียว ไม่มี กันทั้งหมด ทั้งในภพและนอกภพ การที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัยก็เหมือน กัน ต้องเข้าสิบศูนย์เป็นนั้นๆ ไป ไม่ได้ ธรรมดาของเกิดแลตาย ต้อง จึงจะเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ ดังแสดง มาตั้งแต่ต้นเป็นนั้นๆ มาแล้วทุก ประการ รัตนะทั้ง ๓ นี้ เป็นแก้วจริงๆ จังๆ แก้วที่มีในไตรภพนี้มีคุณภาพ ไม่เทียมทัน ส่วนแก้วในไตรภพที่ มนุษย์ใช้อยู่บัดนี้ เพชรเป็นสูงกว่า หรือแก้วที่มีรัศมีเป็นของหายากไม่ มีใครจะใช้กันนัก แก้วชนิดอย่างนั้น มีสต่างๆ ถ้าสีนั้นเชียว ใส่ลงไปใน ตกไปอยู่ในทุคติเลย แก้วทั้งหลายในโลกพิเศษถึง เพียงนี้แล้ว ยังไม่พิเศษเท่าแก้ว คือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ แก้วคือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะนั้น ถ้าผู้ใดเข้าไปได้เข้า ไปถึงแล้ว ลืมแก้วลืมสวรรค์สิบๆ ในโลกหมดทั้งสิ้น ๓ ผู้ที่จะเข้าไปได้ถึงแก้วทั้ง นี้ ต้องดำเนินไปตามต้น กายวาจา ใจ คือ กายสังขาร วจีสังขาร จิต สังขาร ดังแสดงมาแล้วในเบื้องต้น จนถึงธรรมกาย คือให้ดำเนินไป ตาบโพธิปักขิยธรรม ๓๗ ตั้งต้นแต่ กาย เวทนา จิต ธรรมไป แค่พอ ถึงอัมมานุปัสสนาก็เหินเป็นควงใส ที่เรียกว่าดวงศีล ต่อแต่นั้นก็ถึง สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ ทัสสนะ ซึ่งนับว่าเป็นที่รวมพระไตร ปิฎกๆ รวมอยู่ในศูนย์กลางของ ดวงธรรมที่ท่าให้เป้นกายมนุษย์นี้ ทั้งสิ้น เมื่อจับที่รวมของกายมนุษย์ ได้แล้ว กายทิพย์ กายรูปพรหม กาย อรูปพรหม กายธรรมก็เหมือนกัน ดังแสดงมาแล้ว ที่ได้แสดงมาแล้วนี้ เป็นวิธี ให้เข้าถึงรัตนะทั้ง 01 คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ หรือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะสังฆรัตนะมีอาการต่างๆ กัน ในเมื่อจับหลักยังไม่ได้ ต่อเมื่อ จับหลักคือธรรมกายเสียได้แล้ว จะ เห็นว่าไม่ต่างกัน เนื่องเป็นอันเดียว กันแท้ๆ สมด้วยกระแสบาลีในเบื้อง คนว่า หมวดสามของรัตนะนี้ คือ พุทโธ ธัมโม สังโฆ หรือพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ แม้ค่างกัน โดยวัสดุ แต่เมื่อความเป็นอันเดียวกัน เป็นของเนื่องซึ่งกันและกัน พระพุทธ เจ้าเป็นผู้ตรัสรู้พระธรรม พระสงฆ์ ทรงไว้ พระสงฆ์เป็นสาวกของพระ พุทธเจ้า เนื่องเป็นอันเดียวกันเป็น บรรทัดฐานดังแสดงมาทุกประการ พอสมควรแก่เวลาด้วยประการฉะนี้ XIศจิกายน ๒๕๓๘ กัลยาณมิตร (๒๐