การควบคุมจิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 8

ประโยค - ชุมปฏิรูปา (ปฏิรูปา ภาคโค) - หน้าสี่ กาตพุทธิ, ทนุธ กิติ กุสลี หิ สมปฎิติ ททธานน ทนธมวา ทาทิ; ตสม จิตุปปาทสมุนรบรแม อนุชวี มูจฎา ธมุนเทสมโนอิ คามาห "อฏิกุธเฑกลยาถ" ปาปา จิตติ นิราเรย, ทนุธ

…ษาเกี่ยวกับชุมปฏิรูปา หรือการปฏิรูปภาคโค โดยเน้นบทเรียนที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การควบคุมจิตใจและการตระหนักรู้ในสติ อันเป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาความคิดและการปฏิบัติในทางธรรม การวิเคราะห์และกา…

ตรงกลางนั้นไปเรื่อยๆ ใจจะปรับจูนหยุดถูกส่วนเกิดการตกคุยและเกิดจงส่างขึ้นมาหนเขทีจงนิเรียกว่า "จงธรรม" หรือ "จงปรมรรคร" อันเป็นประตูบังตที่จะเปิดไปสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพพาน การระลึกถึงมิสมควรทำได้ในทุกแ

…้กำลังมากเกินไปหรือรีบร้อนในการเข้าถึงผล ขอให้ตั้งใจบริกรรมภาวนาอย่างสม่ำเสมอและไม่ยึดติดกับผลลัพธ์ การควบคุมจิตใจและการตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางกายจะช่วยให้เกิดความสงบและนำไปสู่สุขและความเจริญในชีวิต เริ่มจากการฝึกสม…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 132 วิสุทธิมคเค โหนฺติ ฯ อถสฺส อปปฏิกูลปริจยา อปฺปฏิกูเลส ปริสุทฺธวณเณสุ นีลาที่สุ จิตต์ อุปสหรโต อปปกสิเรเนว ตตฺถ จิตต์ ปกขนฺทติ ฯ อิ

…ปกป้องโดยมีคำสอนในพระพุทธศาสนาเป็นพื้นฐาน ในการบรรลุถึงอิสรภาพจากทุกข์ภัยต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการควบคุมจิตให้สามารถสร้างความเมตตา กรุณา และมุทิตาต่อตนเองและผู้อื่น โดยมีแบบฉบับทักษะการปฏิบัติในการแสดงออกถึง…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 212 วิสุทธิมคฺเค การ วา กโรนฺโต อปฺปฏิกูลสัญญี วิหรติ อปปฏิกูเล อิฏเฐ วัตถุสม อสุภกรณ์ วา อนิจฺจนฺติ มนสิการ วา กโรนฺโต ปฏิกูลสัญญี วิ

…ปากในชีวิตประจำวัน. ผู้ที่ต้องการศึกษาแนวคิดเหล่านี้สามารถอ่านเพื่อเข้าใจแนวทางปฏิบัติในพุทธศาสนาและการควบคุมจิตใจตามหลักการสอนที่มากมายด้านจิตวิทยาเอาไว้ นอกจากนี้ยังมีข้อห้ามเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมซึ่งมีแนวทางที…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 230 วิสุทธิมคฺเค โหติ ฯ อโธ โอตริตกามสฺส อุทธ์ วา อาโรหิตกามสฺส สุสิโร โหติ ฯ วินิวิชฺฌิตวา คนตกามสฺส นิทโท ฯ โส ตตฺถ อสชฺชมาโน คจฺฉติ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺเคซึ่งมีการพูดถึงการควบคุมจิตบนหลักการของอากาศและสมาธิ รวมถึงการพัฒนาศักยภาพของจิตในการเข้าถึงวิสุทธิมคฺเค ความสำคัญของสมาธิที่ช่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 235 อิทธิวิธนิทฺเทโส ปฏิสมฺภิทาย อิเมปิ จนฺทิมสูริเย ฯเปฯ ปริมชฺชตีติ อิธ โส อิทธิมา เจโตวสิปปตโต จนฺทิมสูริเย อาวชฺชติ อาวชุชิตวา ญาเ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับอิทธิวิธนิทฺเทโสและบทบาทของการมีอำนาจในการควบคุมจิตใจ โดยมีการเปรียบเทียบถึงการทำสมาธิและการเข้าถึงความรู้ทางธรรมะ รวมถึงการอธิบายลักษณะของพระสงฆ์ในนิก…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 238 วิสุทธิมคฺเค โกสีติ ปฏิปุจฺฉิ ฯ อห์ โข นนฺท โมคคลลาโนติ ฯ ภนฺเต อตฺตโน ภิกขุภาเวน ติฏฺฐาหีติ ฯ เถโร ติ อตฺตภาว์ วิชชิตวา ตสฺส ทุกฺ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาและการควบคุมจิต เพื่อให้บรรลุถึงความหลุดพ้นในทางพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงแนวทางการปฏิบัติและทัศนคติต่อการหลุดพ้น อ้างอ…

แต่ผู้ที่มาใหม่ก็ต้องฝึกหยุดใจให้ได้เสียก่อน นั่นคือการฝึกนิ่งถึงดวงใจ ใจหยุดอยู่ในกลางดวงใจ พร้อมกับประคองใจด้วยบริการภาวนา สัมมา อะระหัง อย่างนี้นะ ถหยุดได้แล้วฝึกย่อย พอเราควบคุมตรงนี้ได้แล้วก็ฝึกข

…ึ่งจะนำไปสู่การเห็นดวงใจที่ใสและชัดเจน การฝึกนี้ไม่ใช่เพียงแค่การทำสมาธิ แต่เป็นการทบทวนความสามารถในการควบคุมจิตใจ คล้ายกับการขับรถ เราต้องสามารถที่จะเดินหน้า ถอยหลัง และเลี้ยวได้ตามที่ต้องการ เมื่อเราควบคุมได้จร…

ทาน...ก้าน...รถแห่ง... ผูให้ได้มีจิตใจชนะความตระหนี่ คือ ความตระหนี่ไม่สามารถครองำได้ มีการสั่งสมารให้ทานสามีอยู่เสมอ จนมีคุณธรรมนี้ ติดตัว ท่านเรียกผู้รับนั้นว่า ทานดี แปลว่าผู้เป็นใหญ่ในทาน กล่าวคื

…ฟืนที่สามารถเอาชนะความตระหนี่ และถวายทานให้พระปัจเจกพุทธเจ้าได้รับผลบุญทันตาเห็น เป็นตัวอย่างที่ดีในการควบคุมจิตใจและการให้ทานที่มีคุณค่าต่อสงฆ์ และการฝึกฝนจิตใจให้พัฒนาอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โ…

ปรไพศ- ปรมฤทมูสาย นาม วิสิทธิภิมิโล่ารวญามาย มหาวิทยาลัยสมมดาย (ทุโตภาโก) - หน้าที่ 79 อนุสติภิมูมจานนิทเทก สมนว สมาธิสมานว อาญนตุสปติอวะ สมุเทว ติติ โอที เอ๋ อปปนาวเสนธปนโฒ อญนูธิยะ สมมเทว อนิจิตภิก

…ดยเฉพาะการเรียนรู้ทางด้านจิตวิญญาณและสติสัมปชัญญะ ผ่านการทำความเข้าใจเรื่องอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา และการควบคุมจิตใจ เพื่อให้สามารถเข้าถึงความจริงและมีชีวิตที่สุขสงบจากการหลุดพ้นทุกข์ ดิฐการนี้ได้รับการนำเสนอในสอนป…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 42 ประกอบอธิจิตพึงมนสิการปัคคหนิมิตส่วนเดียวเท่านั้นไซร้ ย่อมเป็น ได้ที่จิต (ของเธอ) จะพึงเป็นข้างอุทธัจจะเสีย ถ้าภิกษุผู้ประกอบ อธิจิตพึงมนสิการอุเบกขาน

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการควบคุมจิตของภิกษุ โดยเน้นให้เห็นความสำคัญของการมีสมาธิและการประมวลอารมณ์ให้ถูกต้อง เพื่อให้จิตมีความอ่อนและผ่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 43 เป็นเครื่องประดับคอก็ดี เป็นสายสังวาลก็ดี สิ่งที่ประสงค์นั้นก็ย่อม สำเร็จแก่เขาแล ฉันใด ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบอธิชาติ (ต้อง มนสิการนิมิต ๓ ตาม

…างไกลจากอาสวะ และเพื่อให้สามารถประจักษ์ในอภิญญา-สัจฉิกรณีธรรมนั้นได้อย่างแท้จริง การปฏิบัตินี้รวมถึงการควบคุมจิตในช่วงเวลาที่เหมาะสม การยกจิต การทำให้จิตร่าเริง และการมุ่งไปที่พระนิพพาน ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นแนวทางใน…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 171 [จูฬธัมมปาลชาดก] แต่ในจูฬธัมมปาลชาดก พระธรรมปาลกุมาร โพธิสัตว์ แม้ยัง เมื่อ (ทั้ง ๆ ที่) พระมารดาทรงพระพิลาป เป็นเด็กอ่อนนอนแบอยู่ เมื่อ (ทั้ง ๆ อยู่

ในจูฬธัมมปาลชาดก พระธรรมปาลกุมาร แสดงถึงความสามารถในการควบคุมจิตใจท่ามกลางอันตรายและความทุกข์ เมื่อถูกสั่งให้ต้องเสียสละชีวิต พระธรรมปาลสามารถรักษาใจให้อยู่ในความสง…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 175 บกให้เป็นน้ำก็ได้ ทำน้ำให้เป็นบกก็ได้ หากเรา โกรธเขาขึ้นมา จะทำ (ร่างกาย) เขาให้ (ไหม้) เป็นเถ้าไปโดยทันทีก็ได้ (แต่) ถ้าเราจักเป็นผู้ ตามใจตัว (ทำร้

…ับการควบคุมอารมณ์และการรักษาศีลจากเรื่องราวของสังขปาลนาคราช แม้จะมีสถานการณ์ที่คับขัน แต่ผู้มีสติและการควบคุมจิตใจจะไม่ทำร้ายผู้อื่น แม้จะมีพลังที่จะทำได้ การเฝ้าระวังและรักษาศีลเป็นสิ่งสำคัญเพื่อไม่ให้เสียศีลและ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 181 (สีมสมเภท - รวมแดน] ต่อนี้พระโยคาวจรนั้นผู้ทำเมตตาให้มีขึ้นได้บ่อย ๆ (จน) ยัง สมจิตตา (ความมีจิตเสมอ) ในชนทั้ง 4 คือ ในตนเอง ใน บุคคลที่รัก ในคนกลาง

ในบทนี้อธิบายถึงการทำเมตตา โดยเฉพาะการทำสีมสัมเภทในสถานการณ์ต่าง ๆ และการควบคุมจิตใจในขณะนั้น ความสำคัญของการมีจิตเสมอในตัวเองและผู้อื่น รวมถึงการระบุความผิดต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเกิ…

ตรงนี้จะทำให้เราประสบความสำเร็จ คือใจหยุดนิ่งได้ หยุดจึงเป็นเครื่องสำเร็จ และจะเข้าใจเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ความชาบซึ่งในพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ ก็มากขึ้น จนถึงระดับว่า การนำเอาของคำมาหล่อพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ

การหยุดนิ่งใจเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จ การเข้าใจลึกซึ้งในความหมายของการควบคุมจิตใจ นำเราไปสู่ความสุขในทุกสถานที่ เมื่อเราปรับวิธีคิดและวางใจ สีสันของชีวิตจะขยายตัว และเราเข้าถึงควา…

ประโยค ๕ - มิงคลดำที่ปรีลเล ล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๑๙ [โทษของกามมิจฉาจาร] [๒๐๑] ในอดีตกาล พระราชโอรส พระองค์ในกรมสาวัตดี ประพฤติผิดในมูลคาม ที่ชนนำอึ้บรับก้มครองแล้ว รังแงอยู่ ทำกรรมมากเป็นอันมาก ทำกะแล้ว ก

…หลุดพ้นจากทุกข์ได้ และยังประสบความทุกข์ทุกข์ในวัฏสงสารที่ไม่สิ้นสุด บทเรียนที่ได้รับคือ ความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการกระทำที่ดีเพื่อไม่ให้มีกรรมที่หนักอึ้งในชีวิตหน้า.

ประโยค - อภิญญาวาสสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 73 ปิยโต ชาตเตโสโสโก ปาปา จิตติ นิวารย. อภิษฎิ: [๑] คำว่า เป็นแดนออก ควรแบ่งความหมายเป็น ๒ คือ:- ๓) เป็นแดนออกมาใช้คอในบาดาว่า แต่' เช่น :- ปิยโต ชายโต โสโ

…ยที่เกี่ยวข้องกับของที่รัก และการใช้คำว่า 'จาก' เพื่อบ่งบอกความหมายในเชิงพรากหรือการห้ามไม่ได้ เช่น การควบคุมจิตจากบาป การให้ความสำคัญแก่การเข้าใจและใช้คำในความหมายที่เหมาะสมเพื่อสื่อสารอย่างถูกต้อง

ประโยค- วิถีธรรมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 71 ในก่อนไกแอลอาการเกิดแห่งอรูปนั้น พึงทราบตามนี้ที่กล่าวแล้ว ในปฏิวัติสมบูรณ์เทคนิคั้นเกิด อรูป (คือจิต 15 ประเภท) นั้นแล ตั้งแต่ดึกอันเป็นลำดับแห่งปฏิวัติสม

…การพิจารณาและมีอารมณ์ที่ขึ้นอยู่กับจิตใจ การประยุกต์ใช้หลักธรรมเหล่านี้จะช่วยให้เข้าใจถึงการพัฒนาและการควบคุมจิตใจให้ตรงกับสติปัญญาตามหลักพุทธศาสนา ทั้งนี้เพื่อการนำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างสันติในชีวิตประจำวัน

ประโยคสรุป - วิวัฒนาการแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 259 [ปาฏิหาริย์] ข้อว่า “แม้มิทานะกืออย่างนั้น” ความว่า แม้มิทานะก็มิ 3 อย่าง ดังปรุงกาเหมือนกัน คือวิกัมณะนะ ดั้งปานะ สมุนา- ปานะ [วิกัมณ

…นาจิตใจ รวมถึงการขบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในบริบทของปานะ. ข้อมูลนี้เสนอแนวทางเพื่อให้เข้าใจในกัดลดและการควบคุมจิตวิญญาณในมนุษย์.