หน้าหนังสือทั้งหมด

การควบคุมจิตใจเพื่อการเข้าถึงความละเอียด
111
การควบคุมจิตใจเพื่อการเข้าถึงความละเอียด
๔๓ หยาบให้ตรึก ละเอียดให้แตะ หยาบให้ “ตก” เพราะว่าเราต้องต่อสู้กับ นิวรณ์ ๕ คือ ความฟุ้ง ความง่วง ความเคลิ้ม ความลังเลสงสัย เหล่านี้เป็นต้น ดังนั้น เราต้องมีหลักของใจ เอาไว้เป็นที่ผูกใจ เหมือนม้าพยศ ม
ข้อความนี้พูดถึงการทำสมาธิและการควบคุมจิตใจในการต่อสู้กับนิวรณ์ 5 ได้แก่ ความฟุ้ง ความง่วง ความเคลิ้ม และความลังเลสงสัย โดยเน้นถึงหลักการผูกใจท…
การฝึกหยุดใจเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย
284
การฝึกหยุดใจเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย
แต่ผู้ที่มาใหม่ก็ต้องฝึกหยุดใจให้ได้เสียก่อน นั่นคือการฝึกนิ่งถึงดวงใจ ใจหยุดอยู่ในกลางดวงใจ พร้อมกับประคองใจด้วยบริการภาวนา สัมมา อะระหัง อย่างนี้นะ ถหยุดได้แล้วฝึกย่อย พอเราควบคุมตรงนี้ได้แล้วก็ฝึกข
…ึ่งจะนำไปสู่การเห็นดวงใจที่ใสและชัดเจน การฝึกนี้ไม่ใช่เพียงแค่การทำสมาธิ แต่เป็นการทบทวนความสามารถในการควบคุมจิตใจ คล้ายกับการขับรถ เราต้องสามารถที่จะเดินหน้า ถอยหลัง และเลี้ยวได้ตามที่ต้องการ เมื่อเราควบคุมได้จริง…
พระเมเมียเถาะ - แปลภาค ๒
177
พระเมเมียเถาะ - แปลภาค ๒
ประโยค๑ - พระตรีมังปัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 175 ๓. จิตตรวรรค วรรณนา ๑. เรื่องพระเมเมียเถาะ (๒๔) [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ที่ภูเขาซองลา ตรงปราร ท่านพระเมเมียะ ตรัสพระธรรมเทศนานี้
…พื่อเตรียมพร้อมในการตัดสินใจต่าง ๆ ซึ่งสอนให้รู้ว่าธรรมจิตนี้มีความรวดเร็วและต้องใช้ความระมัดระวังในการควบคุมจิตใจ.
วิถีธรรมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
71
วิถีธรรมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
ประโยค- วิถีธรรมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 71 ในก่อนไกแอลอาการเกิดแห่งอรูปนั้น พึงทราบตามนี้ที่กล่าวแล้ว ในปฏิวัติสมบูรณ์เทคนิคั้นเกิด อรูป (คือจิต 15 ประเภท) นั้นแล ตั้งแต่ดึกอันเป็นลำดับแห่งปฏิวัติสม
…การพิจารณาและมีอารมณ์ที่ขึ้นอยู่กับจิตใจ การประยุกต์ใช้หลักธรรมเหล่านี้จะช่วยให้เข้าใจถึงการพัฒนาและการควบคุมจิตใจให้ตรงกับสติปัญญาตามหลักพุทธศาสนา ทั้งนี้เพื่อการนำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างสันติในชีวิตประจำวัน
อิทธิวิธนิทฺเทโส
235
อิทธิวิธนิทฺเทโส
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 235 อิทธิวิธนิทฺเทโส ปฏิสมฺภิทาย อิเมปิ จนฺทิมสูริเย ฯเปฯ ปริมชฺชตีติ อิธ โส อิทธิมา เจโตวสิปปตโต จนฺทิมสูริเย อาวชฺชติ อาวชุชิตวา ญาเ
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับอิทธิวิธนิทฺเทโสและบทบาทของการมีอำนาจในการควบคุมจิตใจ โดยมีการเปรียบเทียบถึงการทำสมาธิและการเข้าถึงความรู้ทางธรรมะ รวมถึงการอธิบายลักษณะของพระสงฆ์ในนิกาย…
มารยาททางสังคมในอิสลาม
405
มารยาททางสังคมในอิสลาม
…ภท คือ 1) วาญิบ (ภารกิจ) หมายถึง การปฏิบัติที่ผู้ปฏิบัติจะได้รับรางวัล และจะถูก ลงโทษหากละทิ้ง เช่น การควบคุมจิตใจให้มีคุณธรรมและบริสุทธิ์ เป็นวาญิบ 2) ซุนนะห์ (อดิเรกกิจ) หมายถึง การปฏิบัติที่ผู้ปฏิบัติจะได้รับราง…
เนื้อหานี้สำรวจมารยาททางสังคมในอิสลาม เช่น การกินดื่ม การร่วมประชุม และการเข้าศาสนสถาน รวมถึงหลักการสำคัญในการปฏิบัติตนเพื่อหลีกเลี่ยงโทษทางศาสนาและพัฒนาคุณธรรม เช่น วาญิบ ซุนนะห์ ฮะรอม ญาอิช และมักรู
ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางจิตใจ
57
ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางจิตใจ
บทที่ 4 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางจิตใจ ผู้จะทำหน้าที่กัลยาณมิตรให้ประสบความสำเร็จได้อย่างดีนั้นจะต้องหมั่นทำใจให้ผ่องใสอยู่เสมและ มีปณิธานที่หนักแน่นมั่นคง มีความรู้และเข้าใจวิธีการทำหน้าที่อย่าง
บทที่ 4 เน้นความสำคัญของการเป็นกัลยาณมิตรทางจิตใจ ซึ่งจำเป็นต้องมีความรู้และการควบคุมจิตใจเพื่อพัฒนาตนเองและช่วยให้กำลังใจผู้อื่น การทำหน้าที่กัลยาณมิตรต้องมาจากจิตใจที่ผ่องใสและเข้าใจว่าใจม…
การศึกษาเกี่ยวกับการหายใจและสมาธิ
141
การศึกษาเกี่ยวกับการหายใจและสมาธิ
4. ย่อมศึกษาว่าเราจักยังกายสังขารให้สงบหายใจเข้าออก กายสังขาร หมายถึง ลมหายใจเข้าออก การหายใจเข้าออกด้วยกายสังขาร เช่น โน้มตัวลง ก้มตัวลง โค้งตัวลงโน้มไป ข้างหน้า เอี้ยวตัว เอน คู่ เคลื่อน แกว่ง สั่น
…ารและการระงับอารมณ์ที่เกิดขึ้นทั้งในจิตใจและกาย การศึกษาเหล่านี้มีประโยชน์ในการพัฒนาความรู้สึกสุขและการควบคุมจิตใจให้มั่นคงยิ่งขึ้น ในการฝึกปฏิบัติสมาธินั้น ต้องเข้าใจและรู้ถึงลักษณะของปีติและสุขที่เกิดขึ้น โดยไม่ห…
การเห็นและการมองภายใน
188
การเห็นและการมองภายใน
Go Go เห็นด้วยตาภายใน จะมีเหตุผล มีหมออยู่คนหนึ่ง ดวงตาเพิ่งมามองไม่ เห็นเมื่อไม่กี่ปี หลวงพ่อก็บอกเขาว่า ปกติมนุษย์ทั่วทั้งโลกก็มองไม่เห็นวัน ละ ๘ ชั่วโมง คือ ตอนนอนหลับ พอลืมตาก็มอง เห็น ๑๖ ชั่วโมง
…สามารถมองเห็นได้ เมื่อเทียบกับมนุษย์ทั่วไป และการทำสมาธิอาจทำให้ไม่เห็นในช่วงเวลาที่อยู่ในสภาวะนั้น การควบคุมจิตใจและปัจจัยภายนอกอาจมีผลต่อการมองเห็นโลกในมุมมองที่แตกต่าง.
การรักษาจิตใจและปฏิบัติธรรม
360
การรักษาจิตใจและปฏิบัติธรรม
เอาไว้ในฝ่ามือ ถ้าหากเราจับแน่นเกินไป ปิ้นเกินไป หว่าว่านกะแจกจะอยู่ในฝ่ามือ มันก็อยู่เหมือนกันแต่ตาย จิตของเราก็เช่นเดียวกันเป็นของ ละเอียดยิบ ไม่ใช่เป็นของหยาบ เราจะบังคับด้วยกำลังอย่างนั้นไม่ถ
เนื้อหาพูดถึงการควบคุมจิตใจให้อยู่ในความสงบ โดยใช้เทคนิคการตั้งสติ ไม่ควรบังคับจิตใจให้แน่นเกินไป เพราะอาจทำให้เกิดความเครียด ใ…
สีลุฌฑทสปโจ
157
สีลุฌฑทสปโจ
สีลุฌฑทสปโจ ภาสิติมที เตน ภควตา ชานตา ปลุสตา อรหตา สมมาสมุขเทิน, "สมุปนุนสีลา ภีฆนว วิหรถ สมุปนุน- ปฏิโมกษา ปฏิโมกษัลวรสุตา วิหาร อาจารโจกรรสมปุนา, อนุมุตตสุ วุชเชสุ ภายสุสา วิสมาทาย สีลุกด สีลุฌาปตุส
…สติและความสงบ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญในการน้อมนำไปสู่การบรรลุธรรม ในที่นี้กล่าวถึงหลักการสามัญที่ช่วยในการควบคุมจิตใจและส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้เข้มแข็ง โดยตั้งอยู่ในหลักสีลาและกฎมหาปฏิโมกข์ ซึ่งเป็นแนวทางที่มีการสืบ…
การวิเคราะห์ความเป็นสังขารและถิ่นมิตระ
92
การวิเคราะห์ความเป็นสังขารและถิ่นมิตระ
ประโยค~ วิชาภิรมรรกแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ ๑๙๑ ความเป็นสังขาร และถิ่นมิตระ เป็นอนัตตะ [ถิ่นมิตรยะ] ในถิ่นมิตรนั้น ความท้อแท้ ยังถือว่า ความว่างเปล่า ชื่อกัน มีมิตระ ขยายความว่า (ถิ่นนั่นก็สำ) กิเลส
…ังขารและถิ่นมิตระ โดยอธิบายว่าความเป็นอนัตตะเกิดขึ้นได้อย่างไร พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลสกับการควบคุมจิตใจ รวมถึงทบทวนความคิดเห็นจากมหาภูเกี่ยวกับการทำความเข้าใจจิตใจในระบบแง่บวกและลบ อย่างละเอียดเพื่อให้เข…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล
212
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 212 วิสุทธิมคฺเค การ วา กโรนฺโต อปฺปฏิกูลสัญญี วิหรติ อปปฏิกูเล อิฏเฐ วัตถุสม อสุภกรณ์ วา อนิจฺจนฺติ มนสิการ วา กโรนฺโต ปฏิกูลสัญญี วิ
…ปากในชีวิตประจำวัน. ผู้ที่ต้องการศึกษาแนวคิดเหล่านี้สามารถอ่านเพื่อเข้าใจแนวทางปฏิบัติในพุทธศาสนาและการควบคุมจิตใจตามหลักการสอนที่มากมายด้านจิตวิทยาเอาไว้ นอกจากนี้ยังมีข้อห้ามเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมซึ่งมีแนวทางที่ช…
การควบคุมความอยากและความพอดีในชีวิต
128
การควบคุมความอยากและความพอดีในชีวิต
ประโยชน์ต่อชีวิตนัก แต่ที่อยากได้ ก็เพราะตกอยู่ในอำนาจของความอยากอันเป็นกิเลส นอกจากแยกแยะได้แล้ว ยังมีสติคอยคุมใจ ไม่ยอมให้ตนเองตกเป็นทาสของความ อยากอีกด้วย 3.2) “เหมาะสม” คือ สมควรแก่ฐานะ สมควรแก่กา
บทนี้เน้นความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการรู้จักประมาณปัจจัย 4 ซึ่งประกอบไปด้วยอาหาร ที่พัก เครื่องนุ่งห่ม และยารักษาโรค การมีสติและการแ…
ธรรมนิยามและความสัมพันธ์ของกฎธรรมชาติ
87
ธรรมนิยามและความสัมพันธ์ของกฎธรรมชาติ
เกิดผัสสะ ผัสสะทำให้เกิดเวทนาเวทนาทำให้เกิดตัณหา ตัณหาทำให้เกิดอุปาทาน อุปาทานทำให้ เกิดภพ ภพทำให้เกิดชาติ ชาติทำให้เกิดชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส และ อุปายาส อริยสัจ 4 (สมุทัย คือตัณหา ทำให้เ
…รื่องนี้ช่วยให้เห็นถึงการดำเนินชีวิตที่ทรงคุณค่าต่อสิ่งแวดล้อมและจิตใจมนุษย์ พระองค์ตรัสสอนเกี่ยวกับการควบคุมจิตใจเพื่อให้เข้าถึงความดับทุกข์ และอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและการกระทำของมนุษย์เพื่อสนับสนุนการ…
การเป็นภรรยาและสามีที่ดีในชีวิตครอบครัว
23
การเป็นภรรยาและสามีที่ดีในชีวิตครอบครัว
…โสรัจจะ" มาเป็นคู่ธรรมะ สําหรับขัดเกลาจิตใจให้งาม เป็นการย่อความเรื่องฆราวาสธรรม ลงมา เฉพาะในส่วนของการควบคุมจิตใจ คนเรานั้น เมื่อตนต้องอดทนแล้ว ก็ต้องพยายามทำใจให้สงบด้วย ความอดทนนั้นมีอาการในลักษณะเหมือนภูเขาไฟอั…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบทบาทภรรยาและสามีที่ดีต่อการสร้างความสุขในชีวิตครอบครัว พร้อมทั้งเน้นการมี 'เฒ่าแก่' ที่เป็นที่ปรึกษาเพื่อช่วยแนะนำแนวทางในการดำเนินชีวิตคู่ โดยเสนอหลักธรรมความอดทน ('ขันต
จิตสมาธิและการนิรมิต
234
จิตสมาธิและการนิรมิต
“ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวอย่างนี้ ย่อม โน้มน้อมจิตไปเพื่อนิรมิตรูปอันเกิดแต่ใจ คือ นิรมิตกายอื่นจากกายนี้ มี
…ฝัก ทั้งหมดนี้เป็นการเปรียบเทียบเพื่ออธิบายกระบวนการที่จิตสามารถสร้างสรรค์สิ่งใหม่จากภายในได้ โดยใช้การควบคุมจิตใจอย่างมีสติเป็นสำคัญ.
The Importance of Meditation in Purifying the Mind
62
The Importance of Meditation in Purifying the Mind
The last way is to teach everyone to know how to purify their minds by practising meditation which is most important because meditation is the method of training one to control their mind to be aware
…ลง การที่เราสามารถเข้าใจและควบคุมอารมณ์เหล่านี้จะช่วยลดพฤติกรรมไม่ดีต่างๆ ได้ สมาธิไม่เพียงแต่ช่วยในการควบคุมจิตใจ แต่ยังเสริมสร้างกำลังใจให้ผู้คนทำดีมากยิ่งขึ้น หลวงพ่อธัมมชโยยังได้ริเริ่มกิจกรรมต่างๆ โดยยึดหลักพื…
อนฤทธิ์จีริยะ: การศึกษาทางพุทธศาสตร์
183
อนฤทธิ์จีริยะ: การศึกษาทางพุทธศาสตร์
อษาตจุกจีริยะ ๑ อนฤทธิ์จีริยะตาติ น อนฤทธิ์จีริยะตาติ เองกฏตุเตร ฉุกวาฏคุฑีฏา ๑ [๒๕] น อนฤทธิ์รณ อนฤทธิ์จีริยะตาติ ๗ ยกลา นามา กกญฺโภิ โก๋ คณาวา โก๋ คีวิ ตุชติ น นิรนธ์ คณิศ เอวมว โอ ปุกโล เอกทวิล
…นี้ในการดำเนินชีวิตและการเจริญเติบโตภายในจิตใจ ตลอดจนถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสำคัญของปัญญาและการควบคุมจิตใจ เช่นเดียวกับการเผยแพร่เอกสารที่แสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในด้านต่างๆ
การเข้าปฐมฌานและการข้ามกสิณ
90
การเข้าปฐมฌานและการข้ามกสิณ
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 90 | เข้าปฐมฌานนั่นแหละอีก ในเตโชกสิณ ต่อนั้น ในนีลกสิณ แล้วต่อนั้น ในโลหิตกสิณ... ดังนี้ ชื่อว่า กสิณุกกันตกะ (ข้ามกสิณ) [เข้าข้ามทั้งฌานทั้งกสิณ] การ (
…กระบวนการการเข้าปฐมฌานซึ่งเริ่มจากการเข้าปฐวีกสิณและเลื่อนไปยังเตโชกสิณ รวมถึงการข้ามกสิณต่าง ๆ ด้วยการควบคุมจิตใจ เพื่อให้เกิดสมาธิและอ่านเข้าใจความหมายของฌานต่าง ๆ ให้ดีขึ้น สู่การปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพในวิถีทาง…