การทำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 153 / 265

…วามเป็นผู้ทรงบอย" ในคำว่า "ไม่บอกสิกขา" ไม่ได้หมายให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย นั่น หากจะพิสูจน์คำว่า "การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยทั้งหมด ยังไม่เป็นการบอกสิกขา; เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคเจ้าจวรคร ถ่าว่า "ไม…

เนื้อหาส่วนนี้พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างการบอกสิกขาและการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงการไม่ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย…

…ลาสถานที่แปลง ภาค ๒ -หน้าที่ 105 ปีอักษรในบทว่า "เอวมิ" นี้ มีองค์ประกอบน้องความข้างนอน มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก. บทนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เม…

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม แ…

ประโยค(๓) - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 181 แม่ถ้าในเวลานเป็นภูมิพี มีสัญจรอามติที่ต้องแล้วปิดไว้ ไม่ มีการให้รอรส พึงไม่นำดั 6 ราชรีทีเดียว เทศกับเมืองอำลำ ประพฤติชุมานัติ ไม่ต้องการด้าวปามานัติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจ…

ประโยค - ปฐมสัมผัสกากาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 199 ได้ไปยังชนบทตามความชอบใจของตน ๆ คำเป็นคำว่า “ท่านพระธนิยะ กุมภกรบุตร อยู่จังหวะที่เชิงเขาภูเขานั้นเอง” มีเนื้อความชัดเจนก็เดียว บทว่า ยาวต่อยึ แปลว่า ถึง

…ยวกับการแปลบทพรรณนาในปฐมสัมผัสกากา โดยเฉพาะความหมายของคำและภาษาที่เกี่ยวข้องกับงานช่างและศิลปะ เช่น การทำเครื่องเรือนโดยช่างมัอ การอธิบายถึงการที่ท่านพระธนิยะกุมภกรบุตรอยู่ในพื้นที่เฉพาะและการใช้ศิลปะในการ…

ประโยค- ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค ๒- หน้าที่ 207 ส่วนที่ปากชายผ้า จะทำรูปแปลก ๆ อย่างใดอย่างหนึ่งไว้ จะเป็นรูปลม หม้อกันก็ตาม รูปปากมังกรก็ถาม รูปรีสระน้ำก็ถาม ไม่ควร. แม้ ประคอง ที่จริงปากเป็นสัญลัก

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการออกแบบและการใช้รูปประดับในงานสร้างสรรค์ เช่น การทำปากชายผ้าที่ควรรักษารูปแบบต่าง ๆ อย่างเหมาะสม และต้องไม่เกินกว่าความจำเป็นทางประโยชน์ที่แท้จริง โดยม…

…เบื้องต้น ๑ สาหปะโยค ประกอบพร้อมกัน ๑ สังวิหาร การ ชักชวนไปคล่ำ สังเกตกรรม การนัดหมายกัน ๑ มัตตกรรม การทำมินด ๑ บรรดาอาหาร ทั้ง ๕ เหล่านั้น บุพพลประโยค พึงทราบ ด้วยอำนาจสังบังกัน. สาหปะโยค พึงทราบด้วยอำนาจ…

ในหน้า 234 ของหนังสือเรื่อง 'ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒' กล่าวถึงกรณีของภิกษุที่ยืนอยู่ในค่านภาษี กรณีการส่งทรัพย์และความเกี่ยวข้องกับอัตตลักษณะ ความหมายของสาหติปัญจกะ และการติดตามภิกษุผู้ส่งทรัพย์ นอก

ประโยค - ปฐมสัมผัผ้าถกถากลภา ๒ - หน้า ที่ 237 ขอโอกาสแล้ว จึงได้เรียนถามข้อสงสัยของตน. พระเฑาะร์ทราบความที่ผ้ากาสาวะอันกฤษผู้มีภายในนี้ถือเอาในเมื่อผงชนแยกกันไปแล้ว คิดว่า "คงจะนี้ ก็พอมีโอกาสในการถื

…เพื่อตรวจสอบความถูกต้องของผ้ากาสาวะที่นำมาถวาย นอกจากนี้ ยังได้พูดถึงการยอมรับอาบัติของผู้ที่ถือผ้า การทำใจให้บริสุทธิ์ก่อนการถือครองอย่างแท้จริง การสื่อสารทางพระธรรมที่ทำให้ผู้ถือผ้าหรือกัมมัฏฐานเข้าใจในห…

ประโยค(3) - ปฐมมันปลากล่างกาแปลภาค ๒ - หน้าที่ 269 นกหญิงซึ่งออกไปจากบ้านแล้ว แต่นกทั้งหมดหลายมินก็คับแค็เป็นต้น ก็พิ้งทราบวินิจฉัย ดังนี้แล บทว่า สญฎฎ วา มีความว่า ภิกษุณีจับหญิงสาวที่แง็ง เพราะน้ำ

…ษุณีและนกที่มีความเกี่ยวเนื่องกันในบริบทของธรรมะ โดยมีการพูดถึงการจับนกและการใช้มือและเท้าบนพื้นดิน การทำให้ผ้าสกุกถลุงลงสู่พื้นดินและการกำหนดฐานที่สำคัญในการทำความเข้าใจธรรมะ รวมถึงการวิเคราะห์อย่างละเอีย…

ประโยค 3-1 ปฐมสนับสนาปลาสำกาแปล ภาค 2 – หน้า 317 อาวุธตกไป พอสักว่าอาวุธหลุดจากมือของผู้อื่นแล้ว ก็ต้องปราบสมาชิก ส่วนคำว่า "ทำทรัพย์ให้ตกไป ต้องอาบัติทุกกฎ" เป็นต้น พระองค์ตรัสไว้แล้วว่าถ้าบังคับให้

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎและบทยอมรับในการทำทรัพย์ให้ตกไป การวิเคราะห์เกี่ยวกับการสนับสนุนให้สมาชิกต้องไม่ปราบ และการทำให้สิ่งของตกไปภายใต้บริบท…

ประโยค - ปฐมมั่นปลาสาทกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 344 เธอเปิดปากก่อคามไม่ได้เปิดค่อม แค่ได้ทำเป็นเสียงงาบและเสียงหนูร้องหรือโปรยข้าวตอกลงท่าน่อยๆ เอาใจเดียว ไม่ไล่จ้องเรียกชื่อหรือไม่ได้ดีดมืมือ งูคำว่า "จ

…ี้พูดถึงการเปิดปากและการสื่อความหมายทางเสียงถึงสัตว์ต่างๆ โดยยกตัวอย่างเสียงที่สร้างขึ้นตามธรรมชาติ การทำความเข้าใจกับคำที่ใช้ในบริบททางภาษาไทย รวมถึงการสะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์ในสิ่งแวดล…

ประโยค (๓) - ปฐมสมันตาปาสาทกสานแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๓๕๗ ถ้า喚ด้วยการทำนมิด การทำนมบ่งอย่าง เพื่อให้คิดความหมายรู้, ชื่อว่า การทำนมิด การทำนมินั้น พระผู้พระภาคเจ้าอรหันต์ …

การทำนมิดคือการสร้างสัญลักษณ์หรือพฤติกรรมที่สื่อความหมายต่างๆ ตามที่พระผู้ทรงพระคุณได้อธิบาย แม้ว่าการทำน…

…น้าที่ 363 พระธรรมาภิบาล บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจอทรงแสดงองค์ค์แห่งอำนาจ ที่ตรัสไว้ ด้วยอำนาจการทำที่ให้ความอรอบฐาน ในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในพื้น ดินเป็นต้นนั้น ๆ และความต่างแห่งอรรถ ด้วยความต่างแห่งวัต…

บทที่ 363 ของ 'ปฐมสมุนไพรสักษาแฉ' กล่าวถึงความสำคัญของปัญหาการริกและองค์ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับการถืออรรถพย์ โดยให้ความรู้เกี่ยวกับอาการ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์อันผู้อื่นหวงแหน รวมถึงอาการ ๖ ที่ภิกษุต้อง

ประโยคที่ ๑ - ปฐมสัมผัคสาทภาคแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ৩๖๔ มีไจฮิต การทำให้เคลื่อนไหวจากฐาน๑ กีบรรดาวาสัง ๓ แม้นี้ ตรัสปราชญ์ในวาระแรก ตรัสสุดล้ลิจจ์ และทุกฎู ในวาระที่สอ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการและความสำคัญของทรัพย์อย่างละเอียด โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงความแตกต่างแห่งอาบัติผ่านการอ้างอิงถึงความสำคัญของวัดคุณและจิต ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงรูปแบบการถือครองทรัพย์ที

ประโยค (1-4) สถานที่พิเศษของตน เมื่อถูกชี้ให้หลายผู้แก่หลายผู้แก่ กิ่ดกิ่ดเมื่อไปอาวอันแล้วใช้สอย ถ้ากิ่ดกิ่ดผู้แก่ในอาวอันมาแล้ว ให้กิ่ดกิ่ดอาวอันไปเสีย ก็พึงว่า "ผมนำเตียงและตั้งมีจากอาวอันลือใน" ก็

…อยในสังคมไทย รวมถึงความหมายและประโยชน์ ซึ่งมีผลต่อการรักษามรดกทางวัฒนธรรมและประเพณีในการใช้ของต่างๆ การทำอาหารที่มีรสชาติเด่นชัด และการดูแลรักษาทรัพย์สินในชีวิตประจำวัน. ในสงคราม การใช้ของต่างๆ ถือว่าเป็นเ…

Here's the extracted text from the image: ประโยค(ค) - ปฐมสมันตปสกัทกนกเล่า กต - หน้าท 33 อธิสสีลิกา ในอธิการว่าด้วยอานาปะนาสติวิภาวนา นี้, สมบูรณ์ของเธอ ผู้เป็นอย่างนั้น นี้ชื่อว่า อธิฏิสีลิกา, ปัญญ

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิด้วยอานาปานาสติ โดยเน้นการหายใจเข้าหายใจออกอย่างมีสติ การทำกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสงบจิต และสร้างความเข้าใจในอารมณ์ของการหายใจ ที่ช่วยพัฒนาญาณและการต…

…ั้นมรบันนี้ คิดว่า " เมื่อเธอทำสรรนั่น ไว้อย่างนั้นแล้ว จักเป็นอันเธอหาไว้แล้ว" จึงทำกรรมอย่าง ด้วย การทำสรรนาให้คงรื่นเป็นต้น, เป็นอุปัชฌาย์แก้เธอผูมังรุบนัน. แต่ถ้ากิณิญผู้นั้นเห็นว่า "เธอผู้นั้นนวมสัตรา…

…งเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับบริบทและความสำคัญของที่ตั้งศักดิ์สิทธิ์สำหรับภิกษุ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการทำกรรมและการพ้นจากอุปสรรคในชีวิต พร้อมชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการใช้วัตถุศักดิ์สิทธิ์ในที่จงกรมเพื่อก…

…ด) ช่วยคนแม็ผู้ ตกลงไปในบ่อเป็นต้นให้ขึ้นได้ดังนี้เหมือนกัน, ภิกษุ ไม่ควรตัดฎูกความ ทำพองด้วยตนเอง. การทำ ( พระอง ) แล้วอย่ากัน ข่อมสมควรแกภิกษุญ เหล่าฯ. [เรื่องภิกษุฉันพัดดีเปน่า] ในเรื่องเผาฯ มีวิจัยดังน…

บทนี้สำรวจเรื่องการทำอาหารและบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการจัดการและการช่วยเหลือในการทำอาหาร รวมถึงการอนุญาตแล…

…หลายประกา มีมาณ เป็นต้นไว อย่างนั้นว่า "อานน วิโมกข์ สมาธิ สมาธิ ญาณทัสสนะ ฯลฯ (การยังมรรคให้เจริญ การทำให้แจ้งซึ่งผล การละกิเลส ความ ที่จิตปราศจากนิวรณ์) ความยินดีงิ่งในเรือนว่างเปล่า ชื่ออุตรินิมุส- ธรร…

…ปรากฏตัวของธรรมและความที่วิญญาณทำให้ปรากฏในบาต รวมถึงการวิเคราะห์บาปในคำบางคำ อาทิ อาญาทัสสนะ สำหรับการทำความเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมของผู้ที่เข้าถึงฌานและคุณธรรมที่สูงขึ้น.

ปรโยค๑ - ปฐมมัญปมจากกานสาเปฉอ ภาค ๑ - หน้าที่ ๑๙๖ ทั้งหมด ควรทำความเพียร ด้วยคิดอย่างนี้ว่า " ถีรจำบำเพ็ญข้อ ปฏิบัติ อนันต์จงมาถึงพระอรหันต์" ดังนี้แหละ เรื่องพยากรณ์อรหัตผล เป็นเหมือนเรื่องสังโชชนั่

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและความสำคัญของการทำความเพียรในพระพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการฉันและการตั้งคำถามที่เหมาะสม โดยระบุไว้ว่า การทำตามแนวทางที่ถูก…

ประโยค) - ดูดเสียงสนับสนากาเปล ภาค 1 - หน้า11 47 หนึ่ง เพื่อรับรู้สักสะ, เธอต้องส่งมาที่สส. ต้องอาบส่งมาที่สส 2 คัว ในบกว่าหญิง 2 นี้. ใใน หญิงและบัณฑิตก็บเป็นทุกกฎกับสนมาสสเสดฌ ด้วยอาย่นี้ คำว่า "ผู้

…ะเภทคือ ประเภทที่รับรู้และประเภทที่ไม่รับรู้ ซึ่งผู้หญิงและบัณฑิตเกี่ยวข้องกับการทดลองทางจิตใจ เช่น การทำอภิจิตรา ที่มีการใช้การกระทำทางกายและการแสดงออกต่าง ๆ เช่น การกระดิกนิ้วหรือการทำวิจารณ์ สิ่งนี้ถูกม…