หน้าหนังสือทั้งหมด

อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
50
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก พระนาคเสนตอบโดยอุปมาว่า เหมือนสวะคือทะเล ไม่ได้เห็นแตรว่ามีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็เช่นกัน ไม่เลยเห็นแต่รู้ว่ามี มิสิน ๑๐๘ ๒.๓๗ พระเจ้ามิลินทร์สถลามพระนาคเสนว่า พระสัมมาสัมพุทธเ
…รปิฎก ซึ่งพระนาคเสนได้ใช้การอุปมาว่า เหมือนทะเลที่ไม่เห็นแตร แต่รู้ว่ามีพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในขณะที่การสื่อสารคำสอนเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นล้วนมีความลึกซึ้ง พระองค์ไม่สามารถชี้ชัดได้เมื่อสิ่งนั้นดับไปแล…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
107
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๑๐๖ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒. พุดจริง ๒.๑ คนมีถ้อยคำเป็นหลักฐาน เหมือนรอยจารึกบนแผ่นหิน และเหมือนเสาเข็ม ทิส. (อรรล) มก. ๑๑/๑๙๓ ๒.๒ แม้ลงลงจะพิพัฒภูเขาได้ ดวงจันทร์ และดวงอาทิตย์จะแผดในแผ่นดินได้ แ
…ทศะ และการหลีกเลี่ยงคำพูดที่หยาบคาย ความสำคัญของการพิจารณาความหมายและผลที่จะเกิดขึ้นจากการใช้คำพูดในการสื่อสาร เป็นบทเรียนที่เชื่อมโยงกับการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเพื่อความสงบสุขกับผู้อื่น
วาจาทุภาษิตและพุดโกหกในพระไตรปิฎก
108
วาจาทุภาษิตและพุดโกหกในพระไตรปิฎก
อ็อญ อุบมาอุไม่จจากพระไตรปิฎก ๕. วาจาทุภาษิต ๕.๑ คนผู้ถ้อยคำไม่เป็นหลักฐานเหมือนผ้าถุงนั่น เป็นเหมือนหลักไม้ที่โยนในกองแกลบ และเหมือนฟักเขียวที่วางไข่บนหลังม้า อัฏฐัตตะ (อรรถ) มก. ๓๕/๕๑ ๕.๒ คำพูดเหลา
…วัสดุที่ไม่แน่นอน การพูดโกหกเปรียบเสมือนการทำร้ายตนเองและผู้อื่น ทั้งนี้มีคำสอนที่แนะนำให้หลีกเลี่ยงการสื่อสารที่ไม่ถูกต้อง และการพูดที่สามารถนำไปสู่การดำรงชีวิตที่มีคุณค่าอย่างแท้จริง เหมือนกับประพฤติปฏิบัติที…
อุมาพูมิใจจากพระไตรปิฎก
276
อุมาพูมิใจจากพระไตรปิฎก
๒๕๕ อุมาพูมิใจจากพระไตรปิฎก ๑. ภาพ ๓ ๑.๑ ภาพทั้งหมดไม่เป็นที่พี่งได้ มีโญ ย่อมปรากฏดวงเรือนรุกไหม้ไฟไหม้ ดุจซ้ำก็เหมือนฉบับนั้น. ขจ.จ. (อรรถ) มก. ๒๓/๒๕ ๑.๒ ภาพัง ๓ ปรากฏจุดลุมถล่มที่เต็มด้วยถ่านไฟไม
…ับภาพต่างๆ ในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับความจริงและการเปลี่ยนแปลงของสัตว์ โดยภาพทั้งสามมีบทบาทสำคัญในการสื่อสารความหมายเกี่ยวกับชีวิต การเกิดและการตาย พร้อมบทวิเคราะห์ต่างๆ ที่มีในพระไตรปิฎก ที่ช่วยเสริมสร้างควา…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
283
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๒๓๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๗๕ พระพุทธองค์ทรงเปรียบเทียบจำนวน น้ำในมหาสมุทรกับจำนวน น้ำที่บุคคลวิตกขึ้นมาเพียงสองสามหยดในมหาสมุทร เรียบเสมือนความทุกข์ที่พระอริยสาวกสามารถกำจัดได้แล้ว ส่วน น้ำสอ
…ารตรัสรู้ธรรมที่มีคุณประโยชน์ยิ่งใหญ่ เพื่อให้ผู้อ่านเห็นภาพรวมของการลดละความทุกข์อย่างชัดเจน นี่คือการสื่อสารถึงการเอาชนะความยากลำบากในชีวิตด้วยการระลึกถึงธรรมและการเข้าใจในอริยสัจจ์และธรรมจักษุ มีความสำคัญในแ…
ความโกรธในอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
329
ความโกรธในอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
23 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๖. ความโกรธ ๖.๑ ประเภทของคนโกรธ ๖.๑.๑ บุคคลเปรียบด้วยอสรพิษ (สัตว์มีพิษที่เขี้ยว) ๔ จำพวกนี้ มีปรากฏอยู่ในโลก ๔ จำพวกเป็นไฉน คือ บุคคลดูอสรพิษ มีพิษแ
…เชื้อไฟที่สามารถทำให้บุคคลไม่มีสติต่อการมองเห็นความจริง เป็นอุปมาอุปไมยในการแสดงลักษณะของความโกรธและการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับมันในธรรมะ
อุปมาธิในพระไตรปิฎก
362
อุปมาธิในพระไตรปิฎก
อุปมาธิไม่จากพระไตรปิฎก • กัลยหยาหาร มินสุดประสิทธิ์ • กัลยไถ-แม่ม่าย ชุ่ยเดน • กัลยองอาจา-วารี-วรรธิ ลวชัยโยธิน • กัลยสอ. อดิศร เกตุญาณ และครอบครัว • กัลยอุทุฐ- เกสรร- สมจิต-มนตรี-อมรวดี อัครวุฒิ • ก
…คัญต่อการดำเนินเรื่องราวในพระไตรปิฎก รวมทั้งการเก็บรักษาประเพณีที่สำคัญในวัฒนธรรมไทย อาจมีนัยสำคัญในการสื่อสารการสอนธรรมในสังคมปัจจุบัน ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจความหมายและบทเรียนที่ซ่อนอยู่ในพระไตรปิฎกได้…
ธรรมนิธาน: การเผยแพร่พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
18
ธรรมนิธาน: การเผยแพร่พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
ธรรมนิธาน วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 (ธนวิทย์ สิงห์เสนีย์ 2552: 1-2) นอกจากนี้ผู้เขียนมีข้อสังเกตว่า ปัญหาสำคัญที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข ก็คือการที่พระธรรมทูตไทยขาดทักษะการใช้ภาษาอังกฤ
…ษะภาษาอังกฤษของพระธรรมทูตไทยที่ส่งผลต่อการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยเสนอแนวทางการพัฒนาทักษะการสื่อสารด้วยภาษาอังกฤษและภาษาอื่น ๆ รวมทั้งแผนยุทธศาสตร์การเผยแพร่ที่เหมาะสมกับเศรษฐกิจดิจิทัล ตลอดจนรูปแบบก…
ทั้ นโลก ทั้ นธรรม 1
68
ทั้ นโลก ทั้ นธรรม 1
ทั้ นโลก ทั้ นธรรม 1 ติดานดาวธรรมเข้าแล้วล่ะ คุณปู่คุณย่ าอยู่ต่างจัง หวัด ก็ ตุ๊กต าดาวธรรม คุณพ่อคุณเเม่ หรือน้องหลานอยู่กรุงเทพฯ ก็ ดูจานดาวธรรม พ่อแม่ก็กลับมาบ้าน ก็สามารถคุ ยกันได้ ด้วยเรืองธรรม
…นธ์ที่ดีขึ้น โดยรายการวันนี้พูดถึงพุทธประวัติและอานาถนิติ และมีเนื้อหาที่น่าสนใจอย่างหลายเรื่องราวในการสื่อสารกับครอบครัว
บทเรียนจากเรื่องเล่าของหลวงพ่อทัตติชิโว
74
บทเรียนจากเรื่องเล่าของหลวงพ่อทัตติชิโว
เอาไม่ทอดออกได้ เพราะมันยืนยันด้วยตัวเองได้แล้ว ไมรอทำหน้าที่คอยประคองเมื่อต้นมันยังเล็กอยู่เท่านั้น พระเดชพระคุณหลวงพ่อทัตติชิโวเคยเล่าให้ฟังว่า เมื่ออดทนท่านไปศึกษาต่อที่ออสเตรเลีย วันหนึ่งไปเยี่ยมบ
…แม่และลูกที่สอนให้เด็กเข้าใจความเสี่ยงและการรับผิดชอบในชีวิตจริง เช่น การทำแผลเองเมื่อได้รับบาดเจ็บ การสื่อสารเพื่อให้เด็กมีการตัดสินใจให้กลายเป็นเรื่องสำคัญ ซึ่งสื่อถึงการปล่อยให้เด็กเติบโตและเรียนรู้จากการกระ…
การเรียนรู้และการรับผิดชอบของเด็ก
75
การเรียนรู้และการรับผิดชอบของเด็ก
เล่มไหม่นะ" คือเป็นเล่มที่มีด้านที่ดีที่สุด เพราะถ้าขืนให้ไปหยิบเอาเล่มที่คมปลาบไปเล่น ลูกกลับมาหารแม่อีกทีลูกอาจจะบอกว่า "แม่ นี่มันด้วนไปแล้ว" ถึงตอนนั้นจะทำอย่างไร ดังนั้นจะต้องอนุญาตให้เล่นแต่ให้เ
…ง ลูกสาวเมื่อถูกมีดบาดก็รู้สึกทันทีถึงแสบ และต้องทำแผลเองเพื่อเรียนรู้การจัดการกับสถานการณ์นี้ โดยมีการสื่อสารกับแม่ก่อนการไปเล่นไม่ให้ร้องไห้เมื่อเกิดบาดแผล.
ความจริงของบุญและบาป
84
ความจริงของบุญและบาป
84 ทันทิสง ทันธรรม 1 มาวัด มาดูดาวธรรม ได้ฟังได้เห็นภาพของนรกลว่่าน่ากลัวแค่ไหนใครสุขบุรุษจะตกนรก เจบุรุษเป็นท่อนเหล็กแดงมามานาน เด็กจำมาแล้วก็รู้ว่าบุรุษไม่ได้ ถ้าเห็นคุณพ่อสุขบุรุษเมื่อได้ก็จะรีบไป
ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเข้าใจบุญและบาปในชีวิต และการสื่อสารความจริงนี้แก่ผู้อื่น เพื่อหลีกเลี่ยงผลที่ตามมาในภายหน้า การเห็นความจริงตั้งแต่ต้นช่วยให้เราแก้ไขวิถ…
ธรรมอรรถ: วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา
20
ธรรมอรรถ: วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา
ธรรมอรรถ วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ในกลุ่มที่ 1 นี้นอกจากกรณีศึกษา ของ A.la.1 ดังกล่าว ยังปรากฏภาพสลักหินอื่น ๆ เช่น ภาพสลักหินที่มีชื่อจากบอกว่าเป็นชาดก A.la.2 Nāga-J (J 267
…ูกใช้เป็นแนวทางในการเล่าเรื่องราวต่าง ๆ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคาถาชาดกในการสร้างสรรค์งานศิลปะและการสื่อสารในพระพุทธศาสนา
การวิเคราะห์คำว่า 'muc' และการใช้ในบริบทต่างๆ
26
การวิเคราะห์คำว่า 'muc' และการใช้ในบริบทต่างๆ
เชิงอรรถ 46 (ต่อ) พิจารณาคำนี้และตัวอย่างการใช้ ซึ่งผู้วิจัยขอสรุปจาก Murakami (1993) และเทียบเคียงกับ PW, Apte และ Bonwa ได้ดังนี้ คำว่า muc (muñcati, muñcate) 1. ปล่อย, ทำให้เป็นอิสระ เช่น ปล่อยวัว,
…ะ Bonwa ช่วยให้เข้าใจความหมายที่แตกต่างกันของคำนี้ในบริบทต่างๆ เช่น การปล่อย, การทำให้เป็นอิสระ, และการสื่อสาร อีกทั้งยังเป็นการวิเคราะห์ที่มีการอ้างอิงถึงพระพุทธศาสนา
การตั้งมั่นในสมาธิ: การฝึกพระพุทธองค์
48
การตั้งมั่นในสมาธิ: การฝึกพระพุทธองค์
ในขณะตามระลึกถึงพระพุทธองค์ ผู้ตั้งมั่นอยู่ในสมาธิอันถึง และฝึก [ และ ] พระองค์ชำนาญอย่าง เป็นลิลิตแล้ว จักเป็นผู้ไม่เกียจคร้านทั้งกลางคืนและกลางวัน อยู่ในป่าใหญ่ เชิงอรรถ 89 (ต่อ) 2. มมร.2536: เพร
…การแปลที่แตกต่างของวรรณกรรมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้คำอธิบาย 'เพราะ' ซึ่งอาจไม่ถูกต้องต่อการสื่อสาร 'วิธีการ' ที่สัมพันธ์กับการฝึกสติและความเข้าใจที่เหมาะสมในปัจจุบัน และการแปลที่ได้แก่คำว่า 'อตตนัท'…
กระแสคลื่นโลกาภิวัตน์และพลเมืองโลก
8
กระแสคลื่นโลกาภิวัตน์และพลเมืองโลก
… 66 ของพลเมืองโลก ดังนั้น วิถีชีวิต พฤติกรรม นิสัย อุปนิสัย การแสดงออก ความคิด ความเชื่อ ทัศนคติ และการสื่อสาร ของ ผู้คนในสังคมมนุษย์และสังคมเมือง จะเกิดสภาวะ “ปรับตัว” อย่างรุนแรง ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป จะเกิดป…
…มชีวิตของผู้คนในอีก 33 ปีข้างหน้า การปรับตัวในสังคมเมืองและพฤติกรรมใหม่ๆ ที่เกิดขึ้นร่วมกับเทคโนโลยีการสื่อสารและการคมนาคมจะมีผลกระทบต่อโลกในอนาคต
ธรรมนาว วรรณราวิจารณ์พระพุทธศาสนา
12
ธรรมนาว วรรณราวิจารณ์พระพุทธศาสนา
ธรรมนาว วรรณราวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับร่างที่ 11) ปี 2563 นักศึกษา : เป็นข้อความที่เข้าใจง่ายนะครับ อาจารย์ช่วยอธิบายให้ผมเข้าใจง่ายๆ อีกสักน้อยได้ไหมครับ ? อาจารย์ : สรุปความว่า
…ลังจากที่พระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน โดยนักศึกษาและอาจารย์ได้แลกเปลี่ยนความเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของการสื่อสารความคิดเห็นและการเปลี่ยนแนวทางของสังฆกรรมซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการต่อต้านคำสอนดั้งเดิม โดยอาจารย์อธิบา…
นรกภูมิในโตรกี-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนา
3
นรกภูมิในโตรกี-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนา
นรกภูมิในโตรกี-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนา Narokbhum in Traibhūm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture ของสวรรคร์มนุษย์และมหานรก มีลักษณะของเนื้อหาร่วมกับพระไตรป
…รณกรรมที่แสดงถึงมุมมองทางพุทธศาสนาในสมัยอยุธยาเน้นย้ำถึงความสำคัญของแหล่งข้อมูลทางศาสนาและวรรณกรรมในการสื่อสารแนวคิดทางศาสนา ผ่านการศึกษาลักษณะและความทุกข์ของสัตว์นรก ซึ่งเติมเต็มความเข้าใจเกี่ยวกับคุณค่าของการ…
การศึกษาเปรียบเทียบเนื้อเรื่องนรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย
38
การศึกษาเปรียบเทียบเนื้อเรื่องนรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย
ธรรวธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 3. บทสรุป จากการศึกษาเปรียบเทียบเนื้อเรื่องนรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย กับคัมภีร์สำคัญพระพุทธศาสนากล่าวต่างๆ แล้ว
…รมานของสัตว์นรกมีลักษณะคล้ายกัน แต่รายละเอียดอาจแตกต่างกันในบางชุม จึงควรศึกษาต่อไปเพื่อให้เข้าใจถึงการสื่อสารในพระพุทธศาสนา การพรรณนาสถานะต่างๆ ของนรก และเจตนาของผู้เขียนในแต่ละคัมภีร์ และสามารถเข้าใจถึงบทบาทข…
การถ่ายทอดพระธรรมวินัยในพุทธกาล
8
การถ่ายทอดพระธรรมวินัยในพุทธกาล
…่ต่าง ๆ ที่เดินทางมาในพระพุทธเจ้าหลังออกพรรษา และจะถูกถ่ายทอดต่อไปยังภิกษุทั่วแผ่นดิน นี่ถือเป็นระบบการสื่อสารถ่ายทอดพระวินัยและคำสอนของพระพุทธศาสนาในครั้งพุทธกาล เมื่อครั้งสังคายนาคครั้งที่ 1 พระอรหันต์ 500 รู…
เนื้อหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดพระธรรมและพระวินัยในพุทธศาสนา หลังออกพรรษา โดยมีพระภิกษุได้มาศึกษาเนื้อหาจากพระสูตรและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ ทุกครั้งที่มีการประชุมจะเป็นการสืบทอดและเรียงความรู้