หน้าหนังสือทั้งหมด

ชีวิตหลังความตายและก่อนมาเกิด
88
ชีวิตหลังความตายและก่อนมาเกิด
ข้อคิดอรอบตัว เรื่อง : พระครูปลัดสวน สวนโพธิคุณ (สมชาย ฐานวุฑฺฒโน) ชีวิตหลังความตายและก่อนมาเกิด ขณะใกล้ตาย สภาพจิตใจของคนเราเป็นอย่างไรบ้าง? เรื่องความตาย ชาวโลกมีความเห็นต่างกัน ๓ แบบ บางคนบอกว่า
…ใกล้ตาย โดยนำเสนอข้อมูลตามหลักพระพุทธศาสนาที่แสดงให้เห็นว่า แม้ว่าสมองตาย แต่ใจยังไม่ตาย ซึ่งนำไปสู่การอภิปรายถึงปรากฏการณ์ต่าง ๆ เกี่ยวกับความตาย รวมถึงกรณีพิสูจน์ทางการแพทย์เกี่ยวกับการมีชีวิตอยู่ในสภาพพิเศษ …
การวิเคราะห์คำในพระสูตร
21
การวิเคราะห์คำในพระสูตร
samkappayattāya 34 vajāmi niccāṃ mano hi me brahamāṇa tena yutto. (Sn 1144) ร่างกายของข้าพเจ้าราแล้ว ทั้งกำลังกา และเร็วแรงฉับไฉ เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงไม่สามารถไปในที่พระผู้มีพระภาคประทับ อยู่ได้น
…วกับคำว่า gamana เพื่อชี้ให้เห็นว่าความหมายของคำอาจมีความลึกซึ้งและพิจารณาได้หลายมิติ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับที่มาของคำและความหมายที่สัมพันธ์กับกฎธรรมชาติและอุปกรณ์ต่างๆ ที่ใช้ในการเดินทาง.
ความเชื่อเกี่ยวกับกรรมและบุญในครอบครัว
87
ความเชื่อเกี่ยวกับกรรมและบุญในครอบครัว
หลังจากส่งคำถามไปกราบเรียนถามคุณครูไม่ใหญ่แล้วก็มีคำตอบจากโรงเรียนอุบลมาสนในฝันวิทยา ดังนี้ ๑. คุณปู่ตายแล้วไปเป็นภูตวาดชั้นดีด้วยบุญที่ทำตามประเพณีและสงเคราะห์บุญได้รับบุญที่ทำไปให้แล้ว ๒. คุณย่าแก่
เนื้อหานี้นำเสนอความเชื่อเกี่ยวกับกรรมและบุญในชีวิตของครอบครัว โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกในบริบทของบุญที่ส่งต่อกัน ผ่านการเล่าเรื่…
กิจกรรมพระพุทธศาสนาและการศึกษาในโรงเรียน Basisschool de Dromedaris
101
กิจกรรมพระพุทธศาสนาและการศึกษาในโรงเรียน Basisschool de Dromedaris
การเรียนในโรงเรียน Basisschool de Dromedaris เมื่อวันที่ ๒๒, ๒๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๐ โรงเรียน Basisschool de Dromedaris เมือง Beuningen นิมินต์ พระชนเดอร์ เขมโมปุ จากวัดพระธรรมกายเนอแรนด์ ไปสนามิแก้ครู
…ือง Beuningen ได้เชิญพระชนเดอร์ เขมโมปุ จากวัดพระธรรมกายเนอแรนด์เข้ามาสอนเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายและคำถามระหว่างนักเรียนและพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังมีพิธีบูชาข้าวพระที่วัดพระธรรมกายเบอร์ลินเมื่อวันที่ ๓…
การศึกษาและปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา
2
การศึกษาและปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา
ຂໍ້ຄວາມ: ๑. ทบทวนบุญ : มีจิตฺมาควรใจ ๑ บูชาใหญ่ วันวิสาขบูชา ๒. คำพระไตปิฎกมน : จิตฺมนสตํใจ อุคฺคุเทธไพร์พระพุทธภาสนา ๓. บทความพิเศษ : หลักฐานธรรมาภา ในพุทธศาสนาเบื้องต้น (ตอนที่ ๑๔) ๔. คำอธิษฐาน : พิ
… โดยเน้นที่การบูชาพระ การศึกษาพระไตปิฎก และสวัสดิการของคณะสงฆ์ มีความสำคัญต่อผู้ศึกษาวิชาธรรมะ และมีการอภิปรายถึงคุณสมบัติของผู้เรียนรู้การปฏิบัติธรรมโดยตรง
พระรับเงินกับการเผยแพร่พระพุทธศาสนา
15
พระรับเงินกับการเผยแพร่พระพุทธศาสนา
พระรับเงินดีหรือไม่รับดี ? พระรับเงินถือว่าไม่สะหรือเปล่า ? รู้สึกสะดุดใจ e-card ในโลกโซเชียลที่บอกว่า "...ทุกอย่างก็ใช้เงิน แล้วจะไม่ให้พระรับเงิน แล้วรัฐบาลจะจัดการทุกอย่างฟรีให้ได้ไหม ?" จากนั้น
…ดยเปิดเผยแนวคิดที่ว่าเงินมีความสำคัญในสังคม และไม่ได้หมายถึงการละทิ้งหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา รวมถึงการอภิปรายถึงการสึกพระที่อาจไม่ใช่วิธีการที่ถูกต้องในการแก้ปัญหา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเข้าใจผิดในกฎหมายเ…
ยอนอนดีที่สุด: ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ 16
59
ยอนอนดีที่สุด: ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ 16
ยอนอนดีที่สุด...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ 16 ภาพ : พ. ญาณวัฒน์ ญาณวิโต หลวงพี่เปรม สิ่งที่ปรากฏในฉากหน้า... ล้วนมีฉากหลังอยู่ทั้งสิ้น ช่วงเวลา : พระราชาแรก ขณะนั้นมีพระรามที่ 16 องค์ พระพุ
ในบทนี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในบริบทของพระรามที่ 16 และการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการประทับอยู่ของพระพุทธเจ้…
การฝึกสมาธิเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิต
5
การฝึกสมาธิเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิต
ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเลย ที่ พระอาจารย์ ดร.ปริมาณ ฉนิสโล ได้รับ นิมนต์ให้ไปสนทนาการฝึกสมาธิสัปดาห์ ส่งเสริมคุณภาพชีวิต ซึ่งคณะกรรมการ สาธารณสุขจัดขึ้น โดยผู้ที่ฝึกสมาธิ ครั้งนี้ทั้งขาวเมฆ เ
…สมาธิเพื่อส่งเสริมคุณภาพชีวิต โดยมีผู้เข้าร่วมหลากหลายกลุ่ม ทั้งเจ้าหน้าที่ด้านสุขภาพจิตและนักเรียน การอภิปรายเน้นเรื่องคุณภาพของใจและความสำคัญของการฝึกสมาธิในการลดเครียดหลังการนั่งสมาธิ ผู้เข้าร่วมรู้สึกผ่อนคล…
อุปมาอปิยจากพระไตรปิฏก
143
อุปมาอปิยจากพระไตรปิฏก
๓๑ อุปมาอปิยจากพระไตรปิฏก ๓๒ ต๙.6 พระเจ้าปายิสิตรัสเล่าว่า พระองค์เคยสังคนที่ทำความดีว่า ถ้าตายไม่ได้สกุฎิ โลกสวรรค์ เพราะประพฤติดีตายของสมเด็จจนนแล้ว ขอให้กลับมาบอก พวกนี้รับคำไม่มีใครมาบอกเลย พระองค
…ท้อนถึงความเข้าใจว่าโลกนี้และโลกหน้าเป็นสิ่งที่ยากจะเห็นและเข้าใจได้ด้วยมนุษย์ทั่วไป นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายถึงธรรมชาติของมนุษย์และเทพ
ข้อมูลเกี่ยวกับพราหมณ์พาวรี
14
ข้อมูลเกี่ยวกับพราหมณ์พาวรี
yo te dhammam adesesi sanditthikam akālikam tanhakkhayam anitikam yassa n’ atthi upama kvaci. (Sn 1139) [พราหมณ์ณพาวรี 25 กล่าวว่า] 25 ข้อมูลเกี่ยวกับ พราหมณ์พาวรีและปิงค่ะ ในคัมภีร์ต่าง ๆ 1. ชั้นส
…รศึกษาเหล่านี้เผยให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์พาวรีและบุคคลในพระพุทธศาสนา เช่น บิงคีย์ ทำให้เกิดการอภิปรายและการวิจัยต่อไปในด้านนี้.
การวิเคราะห์กายและธรรมชาติของมนุษย์
265
การวิเคราะห์กายและธรรมชาติของมนุษย์
๒๖ อุปมาผู้มาจากพระใครปรูปลา ๖.๖ ชายหญิงทั้งหลายถ่ายรูปส่งในที่ถ่ายอาจจะ ทั้งไปอย่างไม่อาลัย ไม่มีความ ต้องการอะไร ฉันใด เราจะตั้งกายที่เต็มไปด้วยกากพานชนิดไป เช่นคนถ่ายอาจจะแล้ว ละทิ้งสัมไป ฉะนั้น
เนื้อหาพูดถึงความซับซ้อนของกายมนุษย์ ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของร่างกาย และความเป็นไปของชีวิต การอ้างอิงถึงบทคัดจากพระไตรป…
การตัดถนนสู่เป้าหมายความสำเร็จ
93
การตัดถนนสู่เป้าหมายความสำเร็จ
ต้องตัดถนนไปทางไหน เพื่อจะไปถึงเป้าหมายปลายทางที่ต้องการ เมื่อทิศทางชัดเจนเราจึงลงมือทุ่มเทตัดถนนไป สุดท้ายก็จะถึงเป้าหมาย ประเด็นที่สอง คือ ความรวยหรือความจน นั้นมีสองแบบ ขอพูดถึงความจนก่อน เพื่อจะท
…ยกล่าวถึงคนจนสองประเภท ได้แก่ คนยากจนที่ขาดทรัพย์สิน และคนอยากจนที่ไม่พอใจในสิ่งที่มี นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงการจัดสรรทรัพยากรที่เพียงพอต่อการดำรงชีวิตของผู้คนกว่า 1,000 ล้านคน หากมีการแบ่งปันทรัพยากรอย่างเ…
ธรรมอรรถ: วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา
20
ธรรมอรรถ: วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา
….l.7 (J 253 Maṇikanṭha-J), B.l.11 (J 372 Migapotaka-J) เป็นต้น ที่อาศัยเพียง “คาถาชาดก” ก็เพียงพอต่อการอภิปรายเรื่องราวในภาพสลักหิน เมื่อพิจารณาถึงลำดับการดำเนินแล้วจะพบว่ากรณีนี้ก็อาจว่าเป็นเรื่องปกติที่กาถาช…
ในบทความนี้มีการวิเคราะห์กรณีศึกษาเกี่ยวกับภาพสลักหินที่เกี่ยวข้องกับชาดกหลายเรื่อง โดยเฉพาะการเชื่อมโยงคาถาชาดกเข้ากับการสร้างภาพสลักหินในสมัยพุทธศตวรรษที่ 3 ซึ่งพบว่าก่อนที่จะมีการสร้างภาพสลักหินนั้
ทรงธรรม วาสนาวิชา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1
11
ทรงธรรม วาสนาวิชา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1
ทรงธรรม วาสนาวิชา ทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 1. นาฬกายิ ยโต ทุกข์ ทุกข์ อญฺญ นูน พาภํ พาภํ ตุตตนิยายเมน ตโต สจมิต มํ" E 2. ตํ วิณา นาญญโต ทุกข์ น ณ โหติ น ตโต ทุกข์
…และเรื่องการวิ่งค้น วิ่งคัดเป็นการสำรวจและแจกแจงความหมายของหลักธรรมสำคัญ เช่น นิทัศนะและอริยสัจ ผ่านการอภิปรายเพื่อนำเสนอความลึกซึ้งของธรรมะที่ช่วยในการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติ.
การพิจารณานิรีษสมาบัติในพระพุทธวจน
15
การพิจารณานิรีษสมาบัติในพระพุทธวจน
ฺbhadantavasumitrash tvāha pariprìcchāyāṁ vasyācittikā nirodhasamā- pattiś taysaiya doṣaḥ, mama tu sacittikā samāpattiḥ iti. (AKBh: 72 24-25) 真: 大德憂須蜜多羅。於問中說。若人執滅心無心。此人則有如此失。 我今執滅心定有心。 玄: 尊者世友問論中說。若
ในบทความนี้มีการอภิปรายโดยมหาเถระวสุมิตรเกี่ยวกับการพิจารณานิรีษสมาบัติในความหมายที่แตกต่างกัน กล่าวถึงว่าสำหรับผู้ที่พิจาร…
ศึกษาความหมายของ '故城' และประวัติศาสตร์ของพระราชาอิศรา
26
ศึกษาความหมายของ '故城' และประวัติศาสตร์ของพระราชาอิศรา
แน่นอน นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ของภาพนี้: ธรรมาธรรม วอสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระราชา[พระนามวา”“อิศรา” ได้ปกครอง[ชมพูทวีปเป็น]เอกอัตร สร้างเป็นจัักรวรรดิ[อึ่ยิ่งใหญ่]ในขณะน
…นีใหม่ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบคำแปลและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเมืองเก่าในช่วงเวลานั้น โดยมีการอภิปรายที่น่าสนใจเกี่ยวกับความสำคัญของเมืองเก่าและการตีความแง่มุมต่างๆ ของประวัติศาสตร์.
ธรรมอารา: วรรณารัชวาระทางพระพุทธศาสนา
12
ธรรมอารา: วรรณารัชวาระทางพระพุทธศาสนา
ธรรมอารา วรรณารัชวาระทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 Caityāsaila?), อปรโฒสฺ (Aparāsaila)[และ] อุตตราไสละ(Uttarāsaila) ด้วยเหตุนี้ นิยายมหาลัยมิคะแตกออกเป็น สีนัยยะ และหัณนิยาย [รวมเป็นกัณฑ์]10
…การศึกษาและการถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการศึกษาด้านเข้าใจความหมายของคำว่า 'อปรโฒส' ที่มีการอภิปรายกันอย่างลึกซึ้งนั้น.
การชูชลากูไม่มีผลในผู
20
การชูชลากูไม่มีผลในผู
Samayabhedoparacanacakra: คำแปลและพร้อมเชิงวิเคราะห์ (3) An Annotated Translation of the Samayabhedoparacanacra into Thai (3) 111 2 การชูชลากู ไม่มีผลฉันยังในผู**23 22 X:於翠波興供養.ไม่ 得大果;Pm:葎杓中恭敬事執 o
…ชาการเกี่ยวกับการตีความที่แตกต่างกันในประเด็นนี้ รวมถึงการเปรียบเทียบการแปลจีนที่มีความหมายเดียวกัน การอภิปรายนี้เปิดให้ผู้ศึกษาได้เข้าใจถึงเรื่องราวของการบูชากับผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นในทางปฏิบัติ.
การวิเคราะห์การแปล 'นิยายมูลสถีวะ'
17
การวิเคราะห์การแปล 'นิยายมูลสถีวะ'
ชิงอวร ณจากหน้า 72 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้า 72) "นิยายมูลสถีวะ" อย่างฉบับทิบบด และฉบับ X แต่ในฉบับ A นี้แปลแตกต่างจากฉบับที่กล่าวมาทั้งหมด คือ "นิยายสว-สติวะ มีชื่อเรียกเพิ่มขึ้นมาอีกชื่อ คือ นิยายเหตุวาท
…ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเอกลักษณ์ของการแปลและความหมายที่อาจถูกตีความแตกต่างกันโดยนักแปลแต่ละคน ทำให้เกิดการอภิปรายที่น่าสนใจในวงการวรรณกรรมพุทธศาสนา โรงเรียนต่าง ๆ ควรให้ความสนใจในด้านการศึกษานี้,以深化对文本的理解和应用。
การวิเคราะห์ความเสื่อมของพระอรหันต์และพระโสดาบัน
35
การวิเคราะห์ความเสื่อมของพระอรหันต์และพระโสดาบัน
เขิงอรรถ ต่อจากหน้า 90) และพระอรหันต์ ซึ่งตรงกันข้ามกับฉบับ A อย่างสิ้นเชิง ไม่มีรอยอะไรที่ ช่วยเราได้นาการหาคำตอบในเรื่องนี้ หากพิจารณาคำมีท่าทางสายบาศิประกอบ คือ คัมภีร์กาถวัตถุ ในการที่ชื่อ ปรินานิ
…่อาจเกิดขึ้นจากการแปลและการเปลี่ยนแปลงของกรรมตามกาลเวลา เนื้อหาไม่เพียงแต่เน้นด้านทฤษฎี แต่ยังรวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับแนวโน้มต่างๆ ที่อาจเกิดขึ้นในอดีต ซึ่งมีผลต่อการตีความที่แตกต่างกันอย่างลึกซึ้ง