การใช้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 61 / 92

ประโยค - สารดูดซับนี้นาม วินิฉากา สนมปลาสติกา กุนฎนา (ฉัตรโภ ภาคอ) - หน้าที่ 441 ปรีกิน ยมิก ถาวฤดภู ปุคคลปญฺญตฺ ธาตุกฺตา วิ่งโจ ชมมลุงโหวตี เอว อภิญามปัญฺญก ถาปรีกิน มณฑกโต ปลายาย สุดคุณปัญฺญ ปรีกิน

…นื้อหานี้พูดถึงสารดูดซับเช่น วินิฉากา และปรากฏการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญญาในวรรณกรรม พุทธศาสนา การใช้คำศัพท์ เช่น ปรีกิน และความหมายที่เกี่ยวข้องในสารดูดซับ รวมถึงแนวคิดและคำสอนที่สามารถเพิ่มเติมความเข…

ประโยค - สาระคดีนี้นาม วินิจทิกา สมุนปาติกา อุณฯน (ฉบับโภ ภาคี) - หน้าที่ 507 สมุฏฐานอุณฯน [๒๖๖] ปุเฟา วุตตมวดี สหเสยามิกปุณฑริวารัชัญ อิทรภูติ สุตติกา ฯลฯ นาปานนี้ บา ฌุตวาติ ฌิสาปานานา อปฐวี อาบชิฏ

สารคดีนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรไทยที่มีการใช้งานมาอย่างยาวนาน โดยเน้นการวิจัยและการนำเสนอประโยชน์ทางการแพทย์ที่สามารถสร้างขึ้นจากภูมิปัญญาโบราณ โ…

…ักขาวา ด้วยอำนาจแห่งบท ฯ หนึ่ง ใน ๕ บทว่า สาธู เป็นต้น อุปชฌาย์เป็นอันสิทธิวิหาริกถือแล้ว จริงอยู่ การใช้งาอปประกาศหรือการใช้กายเคลื่อนไหวให้ทราบเนื่องมาแห่งบทหนึ่งใน ๕ บทนี้ ของพระอุปชฌาย์ นี้แล้ว เป็นการ…

…ธ์ระหว่างอุปชฌาย์และลูกศิษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการว่ากล่าวและการยอมรับในความเป็นอุปชฌาย์ รวมถึงการใช้ชีวิตตามหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติในพระศาสนา.

ประโยค - คติสมุนิปาสำหรับกี อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้า 173 วิจินฉัยในธุกนิมิต :- ต้นไม่มีเปลือกแข็ง เช่นต้นตาลต้นมะพร้าวเป็นต้น ใช้ ไม่ได้ ต้นไม่มีแกนใน ยังเป็นอยู่ โดยที่สุด สูงเพียง ๘ นิ้ว

…ระวินัยมหาวรรค โดยจะกล่าวถึงต้นไม้ที่ไม่สามารถใช้ได้ เช่น ต้นที่ไม่มีเปลือกแข็งหรือต้นที่ไม่มีแกนใน การใช้ต้นไม่ในกรณีต่างๆ รวมถึงวิจินฉัยทางที่ผ่านไป การกำหนดลักษณะเฉพาะที่ใช้ได้และไม่ใช้ได้ในบริบทของวินัย…

ประโยค - คติสมุนปลาทึกวา อรรถาธิบายว่าวามรรครับ ตอน ๑ - หน้า 204 กี่ดี, ไม่เป็นชาตะระแม่ทั้งหมก; นั่นเป็นคามสมานันเอง. ถึงทะเล สาม ก็จัดเป็นชาตะระเหมือนกัน. จะทำกรรมในโอกาสเป็นทิ่งน้ำ ตลอด ๔ เดือนคูฝ

…บต้นมะม่วงและต้นหัวในบริบทของวัดแห่งเก่า เพื่อสื่อให้เห็นถึงการผูกสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในโลกแห่งภิญญา การใช้อุปมาและการดำรงอยู่ของพุทธศาสนาที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องต่อไป และสื่อสารแนวคิดเกี่ยวกับการร่วมกันในกา…

ประโยค - ติดสนิทปาสังกาออกราคเวนีมหาวรรณ์ ตอน ๒ - หน้า ที่ 266 บทว่า คุุณฑิยาม ได้แก้ การกีฬาในแม่น้ำคงและแม่น้ำ มที. วิต่อฉันในข้อว่า ปรุสัญญะ หฤทุฤกูบิฐ นี้ พิงทรงดังนี้ :- ยานที่เที่ยมด้วยโคผู้ จะม

…ารนั่งที่เหมาะสมและความสำคัญของที่นั่งในศาสตร์ต่างๆ เช่น อุจจาระสนะและมฤคนะ ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ที่นั่งและเครื่องลากที่ถูกต้องในแต่ละกรณี เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในประเด็นเหล่านี้มากขึ้น. การพูดถ…

ประโยค - ตอบสนั่นป่าสักท่าอรรถถาพระยืนมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 278 ได้ต่าง ๆ อย่าง บทว่ามาเทศ มีความว่าเจ้าของอนุญาตให้ บรรด่าน้ำไฟให้เต็มหมู ประมาณเท่าวันแล้ว ครบด้วยฝุ่นและ ทรายเป็นต้น ลาด

เนื้อหาในบทที่ ๒ ของพระยืนมหาวรร อธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตและบทประโยคที่ใช้ในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการใช้สิ่งต่าง ๆ เช่น น้ำ ไฟ และการเขียนถึงกระบวนการทำให้ร่างกายรู้สึกสบาย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำที่ใ…

ประโยค - ตลอดสนิปลาเพื่อทำ อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 319 การกรานของบุคคลเสีย. ข้อว่า นิสสึสมภ์โร อนโมทิติ มีความว่า กิณีผู้อื่นออก อุปารสินค้าอนโมทนา. บทว่า อนเทน คือ ด้วยผ้าที่ยังไม่

…อนที่ 2 ซึ่งอดีตพระธรรมสังคาวาจารย์ได้ชี้แจงถึงข้อปฏิบัติในการถวายผ้าที่ใช้แล้วและการกรานอุุ่น เช่น การใช้ผ้าที่ไม่ผ่านการซักหลายครั้ง และการถวายผ้าที่มีชื่อและสถานที่หลังร้านตลาด.Until then, ตามที่กล่าวในอ…

…ะพึงถาวรรีจอร์ที่ถวายถนามแล้ว ๆ ในเครืออาสนะ, หรืออพึงถังเป็นก่อนน้อยก่อนใหญ่อย่า; เมื่อเป็นเช่นนี้ การใช้สอยรีจอร์ที่ไม่เหมาะ ย่อมมีได้; ทั้งไม่เป็นอันได้ทำความสงเคราะห์. ถึงกัน. ก็แล้ว ภิกษุทั้งหลายเก็บรี…

…งเคราะห์และการดูแลเจริญสติในกลุ่มสงฆ์ ซึ่งช่วยให้เข้าใจวิธีการจัดการที่ถูกต้องและเหมาะสมสำหรับสงฆ์ในการใช้วัตถุสิ่งของต่างๆ นอกจากนี้ยังได้ระบุถึงความสำคัญในการเก็บรักษารีจอร์อย่างถูกต้องเพื่อไม่ให้เกิดปัญห…

ประโยค - คติสนับสนำสกทำ ภรรภิว มหาวรรณ ตอน ๒ - หน้าที่ 348 อีกอย่างหนึ่ง ข้อว่า วิลาก โดนสวา มีความว่า ส่วนจีวร ใดกพร่อง, พึงเอาบริหารอื่นแถมส่วนจีวรนั้นให้ท่ากันแล้วพึงทำ การจับสลาก [ว่าด้วยน้ำย้อม

สรุปการอภิปรายเกี่ยวกับจีวรที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การใช้เครื่องกันลมเพื่อปรับน้ำย้อมให้มีคุณภาพ และรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำย้อมจากวัสดุต่างๆ เช่น แกแลและคำัน …

ประโยค - ตลอดสนิมปลาสักกะ อรรถาธิปไตยมันหวาววรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 398 ในคำว่า กายกุม ม จิฬมุ ม นี้ มีความว่า ภิกษุห่านั้นเมื่อ ประาหกันด้วยกาย พิพาทว่ากังอกรรมให้เป็นไป เมื่อกล่าวคำ หยาบ พิพาทว่ากังอก

บทความนี้วิเคราะห์การใช้คำบาลีในบริบทของการกระทำดีและอุปนิสัยของภิกษุ โดยยกตัวอย่างคำพูดและการกระทำที่เกี่ยวข้อง เช่น การใช้…

ประโยค - ติดสนิมป่าสำนักกาฬวัดพระกรรมวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้า ที่ 406 ผู้นี้ ย่อมไม่มิอัน ไม่เป็นผู้เก่า บงว่า กาลคต มีความว่า เหมาะในกาลที่สมควรกล่าว บงว่า พุทธาคม มีความว่า สื่อว่าเป็นพยากรมิที่สม

…ของคำว่าพุทธาคมในบริบทของปัญญา การแสดงออก และการสื่อสารของวิญญูชนในพระพุทธศาสนา จากการศึกษานี้พบว่า การใช้ภาษามีความสำคัญต่อการเข้าใจในหลักธรรมและการสื่อสารที่เหมาะสมในสถานการณ์ต่าง ๆ ซึ่งทำให้มหาชนสามารถเข…

ประโยค - จุดbestosสันดานกาสักกา อรรถกถาพระวินาย อุตวรร วรนา - หน้าที่ 426 พูดคะท่าน," คือไม่พึงโจษด้วยวัตถุหรืออายัฏิ ไม่พึงให้ภาษผู้อื่นให้ การด้วยคำว่า "นี้เป็นโทษของท่านหรือ ?" บทว่า น ภิกขุ ภูมิโ

…่างเหมาะสมและมีความหมาย โดยชี้ให้เห็นถึงหลีกเลี่ยงการสร้างความขัดแย้งในสงฆ์และการให้ความเคารพต่อกัน การใช้ชีวิตในลักษณะที่ควรให้เกียรติซึ่งกันและกันและทำให้การอยู่ร่วมกันนั้นสงบสุข กฎเกณฑ์ที่แสดงให้เห็นถึงค…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสกา อรรถถาวพรวันชัย อุตวรรค วรรณะ - หน้าที่ 492 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ข้อว่า วิคุทย์ ปริมาณม์ การาปฏิรูป มีความว่า ภิกษุจุฬาพิกษ์อัย เอาตัวกับตัวสีเข้ากันและกัน บังเริ่มกระดา

…ื่องประดับของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเลือกใช้วัสดุและการแต่งกายให้เหมาะสม เช่น การใช้เกลียวผ้าในการอาบน้ำ การบริหารด้วยมือ และหลีกเลี่ยงการใช้เครื่องประดับที่ไม่เหมาะสม รวมถึงบทบาทของกา…

ประโยค - จุดดลสมดุลปลายก้าก อรรถกาพระวินัย ช วกวรรว วรรณะ - หน้า 494 แต่พิงชูมือให้เปิบแล้วเช็ดศีรษะ เพื่อแขนผมที่ปลายองใหร่ามไปตามลำดับ จะเอามืออั๋นเปิบแม่งซึ่งศีรษะที่ร้อนจัด ด้วยความร้อนและเป็นธรณี

…เกี่ยวกับการตรวจสอบและดูแลร่างกายหรือเงาหน้าของตัวเอง รวมถึงการประเมินสถานะทางด้านจิตและความสูงอายุ การใช้คำว่า 'สมควรองดูหน้า' เป็นการสะท้อนถึงความรับผิดชอบในด้านจริยธรรมและความเข้าใจในพระธรรม คำสอนเหล่านี…

ประโยค- จุดตัดสนับป่า สักกา อรรถกถา พระวันวิ อุจรรา วรรณา - หน้าที่ 497 หมาผ้าป่าวารขนสัตว์เอาชนใกล้บางอน. เป็นทุกข์ภูมินกผู้ทรงอย่างนั้น. [๓๓๓] จะหมอเอาถนใกล้บางใน ควรอยู่. สมณก็ปลก ได้กล่าวไว้แ

…พระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเงื่อนไขของการเกิดทุกข์และรายละเอียดเกี่ยวกับการอธิบายที่สำคัญต่างๆ เช่น การใช้คำว่า 'ภิกขุ' และการทบทวนอันตรายในพระธรรม. นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงอิทธิปฏิหาริย์และบทบาทของอำนาจ…

ประโยค - จุดสมดุลปลาสากา อรรถถกพระวินัย อุจวรรรรค วรรณะ - หน้า ที่ 498 ก็กล่าวว่าคุณสั่งทำกับข้าวใส่ในภาชนะมีขนาดเป็นต้น น้อมเข้าไปถวายในโรงครัว ไม่ควรแม้เพื่อจะถูกต้อง องค์ภาชนะหลาย มีเป็นดัง ที่ทำด

บทนี้กล่าวถึงข้อควรปฏิบัติและหลักเกณฑ์ในการใช้ภาชนะในวัดตามพระวินัย เช่น ขนาดและวัสดุของภาชนะที่ควรใช้ ไม่ควรใช้วัสดุที่ถือว่าไม่เหมาะสมในวัด และย…

ประโยค - จุดดูนมดานลาสักกา อรรถถภพระวัณจุดวรรค วรรคา - หน้าที่ 514 บทว่า กัลปฤกษา ได้แก่ พ่อคาเครื่องสำอิด บทว่า พนุชมุตติ ได้แก่ ปลอดแห่งมีและไม้เท้าเป็นต้น [ว่าด้วยประคดาอ] วินิจฉัยในคำว่า น ภิกข

บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยคำสำคัญในพระไตรปิฎกว่า การใช้คำอธิบายเกี่ยวกับพระภิกษุและแนวทางที่จะใช้คำต่างๆในบริบทของพระธรรม ในการศึกษาพระวินัย นั้นต้องเข้าใจ…

ประโยค - จุดตัดสนิทปลาสังกา อรรถถถาพระวันอ อุธวรรณ วรรณา - หน้าที่ 525 ตั้งถ่านมะขามป้อม ตั้งที่มาในพระบาสีเท่านี้ก่อน ส่วนตั้งไม้ควรรถทั้งหมด วิจฉัย ในเอกราวค่อยตั้งนี้ เท่านี้ ตั้งที่ก็ด้วยแผก หรื

บทความนี้กล่าวถึงการทำหมอนจากวัสดุธรรมชาติ โดยเน้นที่ต้นไม้และการรักษาผิดของพื้นที่ทำบรรรมน การใช้เครื่องมือที่เหมาะสมเช่น จิฬิกา และวิธีการนุ่งที่ถูกต้อง ซึ่งช่วยให้การผลิตหมอนมีคุณภาพและการดูแลสิ่…

ประโยค - จุดดูลิมนต์ปาลาสิกา อรรถถกพระวินัย อุตรรวรรค วรรคา - หน้าที่ 568 ในมิคเป็นต้น มิได้ไม่อาจใช้ทำการใหญ่ได้อย่างอื่นได้ ยกการ ตัดไม้สีฟืน หรือการปอกอ่อยเสีย เป็นของควรแจกกันได้ มิได้ที่ ทำด้วยอา

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับการใช้งานครุภัณฑ์ในพระวินัย เช่น การใช้ขวานและเครื่องมือโลหะต่างๆ และแนวทางในการแจกจ่ายเครื่องมือที่เหมาะส…