หน้าหนังสือทั้งหมด

วิภาคีธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑
59
วิภาคีธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑
…พนะ ชนะ ตารัมมะนะ และจติ ถามว่า เป็นอย่างไร ? [๓. ปฏิสันธิ] แกว่า ก็ในกลาดใด สัตว์ทั้งหลายเกิดใน (กำเนิด) เทวตา และ มนุษย์ ด้วยอานุภาพแห่งกามาวจรอรุก ๘ ในกลาดนั้น วิภาคี ด คง คือ สาเหตุถูกกามาวจรวิภา ๘ แล…
บทรวมเกี่ยวกับวิญญาณและกรรม ซึ่งระบุถึงจำนวนและชนิดของวิญญาณ รวมถึงการเกิดขึ้นในกลาดต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอำนาจของกรรมและอิทธิพลที่ทำให้เกิดวิบากในชีวิตสัตว์ตามคุณลักษณะต่าง ๆ คำอธิบายเหล่านี้อยู่บนพ
วิชาธรรมวรรณเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑
130
วิชาธรรมวรรณเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑
…าเป็นสถานที่อยู่ ๑ โดยอรรถว่าเป็น บ่อเกิด ๑ โดยอรรถว่าเป็นทุ่มหนุม ๑ โดยอรรถว่าเป็นถิ่น (หรือ แห่ง) กำเนิด ๑ โดยอรรถว่าเป็นเหตุ ๑ โดยอรรถดังกล่าวมานะนี้แล เพราะเหตุนี้นิจ วิจฉาในอายตนะเหล่านี้พึงทราบโดยอรรถ…
ในวิชาธรรมวรรณเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ กล่าวถึงทวารและอารมณ์ตามหลักธรรมว่ามีจักุและรูป เป็นเหตุแห่งจิตเจตสิก การเข้าใจในอายตนะ เช่น สถานที่เกิดและที่อยู่นั้นเป็นสิ่งสำคัญที่บัณฑิตพึงทราบ พร้อมกับอธิบายลักษณะ
วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ 254
255
วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ 254
…ตนะ เป็นนิยตะ อนันตะ มี ๓ อย่าง โดยความเป็น อภิสงฆะ มีภูติญาณสงสารเป็นต้น มี ๑ อย่าง โดยให้เป็นไปใน กำเนิด ๔ มี ๕ อย่าง โดยยังสัตว์ให้ไปสู่สุด ๕ วิญญาณ มีอย่างเดียว โดยเป็นโลภิวิมากเป็นต้น มี ๒ อย่าง โดยเป็…
…ียนนี้เกี่ยวกับการสำรวจประเภทต่างๆ ของวิญญาณและนามรูป โดยแสดงให้เห็นถึงการอธิบายที่หลากหลายเกี่ยวกับกำเนิด สัตว์และพฤติกรรมที่มีความสัมพันธ์กับวิญญาณและกรรม โดยใช้หมวดหมู่และลักษณะเฉพาะในแต่ละประเภท ซึ่งทำใ…
วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓
325
วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓
…ยค - วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ 324 [ขยายความ] ความในคำถามนั้นว่า แหล่งเกิดเหล่านี้ คือ ภาพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณ ๖ สัตว์ทวา ๗ ชื่อลำหลังเกิดมิเป็นต้น ส่งบรรทัดหลายบรรทัด ย่อมเป็นปัจจัยแห่งวิญญาณเหล…
บทความนี้ขยายความคำถามเกี่ยวกับแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิ
วิถีมิตรกรรมเปล่ากล ค ตอน ๑
328
วิถีมิตรกรรมเปล่ากล ค ตอน ๑
…นี้จึงเป็นปัจจัยโดยอันที่กล่าวแล้ว (คือเป็นนามานาฎกรรม- ปัจจัยและอุปนิสัย) นันแล แห่งวิญญาณ ๒ ในผ ๒ กำเนิด ๔ คิด ๒ วิญญาณจิต ๔ และสัตวาวาส ๔ เหล่านี้ ทั้งในปฏิสถานและในปัจจตกาล ตามมิ่งเป็น ส่วนอนุญาติสังขา…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงบุญญาสังกาขซึ่งเป็นปัจจัยในการปฏิสถานในสังคม โดยสำรวจความแตกต่างของสัตว์ตามสัญญาและรูปภาพ รวมถึงการจัดประเภทวิญญาณจิตและสัตวาวาส การให้ความสำคัญกับปัจจัยต่างๆ นั้นเป็นเรื่องสำคัญ
วิญญาณิมครแปลก ภาค ๓ ตอน ๑
335
วิญญาณิมครแปลก ภาค ๓ ตอน ๑
…หล่านั้น กรรมรูป (รูปเกิดแต่กรรม มีกรรมเป็น สมุฏฐาน) นั้นได้ กรรมรูปนั้นแต่งตั้งขึ้นก่อนเพื่อน ในภพ กำเนิด คติ (วิญญาณ) ดูด และสัตววาททั้งหมด (แต่หา) รูป ๓ สมุฏฐาน (คือ ดูด จิต อาหาร) ไม่ช่วยอุปถัมภ์แล้ว ก็…
เนื้อหาว่าด้วยการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมรูปและสมุฏฐานในวิญญาณ โดยให้ความสำคัญกับนามและอุปมิ รวมถึงการวินิจฉัยและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในบริบทของพุทธศาสนา ระบุความสำคัญของปัจจัยต่างๆ ในการเกิดการรับร
วิสัยทัศน์แปลภาค ๑ ตอน ๒
140
วิสัยทัศน์แปลภาค ๑ ตอน ๒
…น ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 140 ส่งขาวทั้งปวงเป็นอารมณ์อย่างนั้น ส่งขาวทั้งหลายอันแตกอยู่ตามสภาพ อยู่ในภาพ กำเนิด คิด สิทธิ และสัตวารทั้งปวง ย่อมปรากฏเป็นสิ่ง น่ากลัวอย่างใหญ่ ดังสิ่งที่น่ากลัวทั้งหลาย มี สิงห์ เส…
บทนี้กล่าวถึงความกลัวที่เกิดขึ้นจากการเห็นสภาพต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การตัดสินใจและการเข้าใจในธรรมชาติของสังขาร ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยเน้นไปที่การใช้ญาณในการวิเคราะห์และทำความเข้าใจ เพื่อให้ตระหนักถ
วิถีธรรมรรลุภาย ภาค 3 ตอน 2
142
วิถีธรรมรรลุภาย ภาค 3 ตอน 2
…ี่เป็นปัจจุบันก็กลิ้ง ที่เป็นอนาคตก็จักดับ" ดังนี้ เท่านั้นเอง แต่เพราะสังขารทั้งหลายอันไปอยู่ในภาพ กำเนิด คติ จิต และนิ้วาส * ท่านใช้ ฉาน มาสองหนา หนึ่งใช้ ขนฺ กร ไปอันว่า ฉาน ในที่นี้ หมายถึงกลาด โอกาส นะ…
บทสรุปนี้พูดถึงเรื่องของกิยภฏิญาณญาณและความกลัว โดยเน้นว่ากิยภฏิญาณญาณนั้นไม่ใช่เรื่องที่ต้องกลัว สังขารทั้งหลายที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป แสดงให้เห็นว่าเป็นเพียงการวิจารณ์เกี่ยวกับความตายและอนิจจั
ปรโภค- วิสุทธิ์ธรรมแปลภาค ๓ ตอน ๒
144
ปรโภค- วิสุทธิ์ธรรมแปลภาค ๓ ตอน ๒
…กฎ ที่ ไปปรากฎ ที่พึ่งอาศัยอัปปรากฏเลย หรือความผิดก็เอาไว้ได้ดัง ในสังขารทั้งหลายที่เป็นไปอยู่ในภาพ กำเนิด คติ จิต และนิวาสทั้งปวง * คือ เมื่อมานาในอากาศ (ดูสงจรร ๒ หน้า ๑๑๑)
ในบทนี้มีการอธิบายถึงภิกษุที่เรียนรู้การเห็นนิมิตและความไม่เที่ยง โดยกล่าวถึงการเห็นพุทธธรรมทั้งในรูปแบบที่น่ากลัวและความงาม โดยเน้นถึงความเป็นอนัตตาและการใจจดจ่อในอนาคต จึงส่งผลต่อการมองเห็นสิ่งต่าง
ประโยคศ - วิชญธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒
152
ประโยคศ - วิชญธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒
…็นผงสังขารโดยเป็นโทษอยู่โดยนั่น ย่อม เมื่อหน่าย เอม่งระ อาณานาปูสนาญในสังขารคังคแตกอยู่ทั่ว ๆ ไปในภ กำเนิด คติ วิญญาณ จิตติ และสัตตวา ทั้งปวง เปรียบประดุจอสุวรรณ- ราชาหลังผู้ภิรมย์อยู่ที่ชิงจิตรกุฏ (ในหิมพา…
เนื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับการเห็นชัดในสังขารและความไม่ยินดีในสิ่งที่ไม่ใช่ของที่ดี ความเข้าใจในนิพพานและปรมฤทธิมินิพพานจึงเป็นจุดสำคัญที่สามารถศึกษาได้ เพื่อเข้าใจคุณค่าในธรรมและการดำเนินชีวิตในทางพระพุ
วิญญาณภิรม ตอน 2 (ตอนจบ)
169
วิญญาณภิรม ตอน 2 (ตอนจบ)
…นสังข์ทั้งปวงได้ เมื่อเธออยู่ย่างนั้น เห็นอย่างนั้น จิตย่อมถอย ย่อมหด ย่อมกลับ ไม่หยิยชื่นไปใน ภพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณธี ๓ สัตตวาส ๖ อุบกขา (ความวางแขนในสังข์ทั้งหลาย) หรือปฏิญาณตา (ความน่าเกลียด แห่งสัง…
บทความนี้พูดถึงการวางแขนในสังข์และการเผชิญหน้ากับความน่าเกลียดในชีวิต โดยการหันหาจิตใจให้พ้นจากภพและนิรทุกข์ การศึกษาความหมายของการเป็นกลางและการไม่ยึดติดในสังข์ เป็นแนวทางสู่พระนิพพานที่แท้จริง ทั้งย
วิญญาณรสแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
209
วิญญาณรสแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…งยึดยืนขึ้น ฉันใด แม้พระโคทาวุรนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ใครตังมันใน พระธนพานอันเป็นฝังนอกของ ภพ กำเนิด คติ จิติ และนิวาส ทั้งหลาย แล่นมาด้วยกำลังมือทัพพายปะหนะเป็นต้น คว้าเชือกคือ รูป (ขันธ์) ซึ่งลูกเล้…
ในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอุปมาณและโคตรภูญาณ โดยใช้คำอุปมาแสดงอาการและวิถีของจิต รวมถึงการเคลื่อนที่ของพระโคทาวุรเพื่อสื่อถึงหลักการทางธรรมซึ่งไม่มีอุปปาหะ การแสดงถึงความเกี่ยวโยงของรูปและอิทธิพ
ประมวลปัญหาและถ่ายลาก์ไว้อารณ์
159
ประมวลปัญหาและถ่ายลาก์ไว้อารณ์
…คุณชนะ การกิน เป็นต้น เรียกว่า กิริยานาม. ส่วน นามนามในนามศัพท์นั้น เป็นนามนามแท้ คือ เป็นนามนามโดย กำเนิด มีดำรงขึ้นจากธาตุ เช่น รุกโข ต้นไม้, บุพพโตก ภูเขา เป็นต้น ส่วนคุณนามในนามกิตติ ก็ปรุงขึ้นจากธาตุ ส…
เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับนามกิตติและการใช้ในภาษาไทย โดยเน้นถึงวิธีการจำแนกนามนามและคุณนาม พร้อมทั้งแสดงตัวอย่างการใช้ในวงการศึกษาธรรม ทั้งนี้ยังอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างนามในนามกิตติและนามศัพท์ โดยย
การปฏิสันถารและการสังคายนาในพระพุทธศาสนา
20
การปฏิสันถารและการสังคายนาในพระพุทธศาสนา
ประโยค-ปฏิสันถารนับเป็นปัจจัย กำเนิด - หน้าที่ 15 ธรรมสังหากาจยานกล่าวไว้ว่า "ครั้งนั้นแผ พระภิกษุเถรรหลาย ใดมีความบรีทธิ์ดังนี้ว่า " ผู…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิสันถารที่พระเถรได้เริ่มทำในศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งมีผู้มีอายุมารวมตัวกันเพื่ออภิปรายและทำการสังคายนา โดยมีพระราชาทรงสนับสนุนและเตรียมการสถานที่ให้แก่พระเถรอย่างดี โดยพระเถรจะทำการประ
แปลปรัชญาแห่งการสอดสวมในศาสตร์พระพุทธศาสนา
159
แปลปรัชญาแห่งการสอดสวมในศาสตร์พระพุทธศาสนา
…็นทุกกุฎ, ถ้าเขาเอาบรรดาวัตถุมีปล้องไม้ไฟและ ไม่อ็อ้นเป็นนะไร ๆ ไว้ในนิมิตของหญิง, แม้ภิญญาสด (องค์ กำเนิด) เข้าไปถูกส่วนภายในแห่งวัดดุที่ใส่ไว้ในนี้ เพียงเท่านั้นกลดเดียว เป็นปราชญ์, หากสอดเข้าไปถูกส่วนเบื…
เนื้อหานี้พูดถึงการใช้วัสดุในทางธรรม โดยอธิบายถึงการสอดสวมวัสดุภายในตามหลักการของพระพุทธศาสนา เช่น อนุปาทินะนะและอุปาทินะนะ และผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรมะต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวคิดทางปรัชญาที่ล
ทฤษฎีสมดุลในสักษาเกล - ภาค 1
24
ทฤษฎีสมดุลในสักษาเกล - ภาค 1
…ล่อย, เป็น สังคมเข้าเส้นส. พึ่งทราบวินิจฉัยความยินดีในภาวะดี ดังนี้:- ภิกษพูดดูด โอกาสอันไม่สมควร (กำเนิด) ของมฤคามอบ ๆ ด้วยอำนาจความ ยินดีในการ อสูจิคลื่น, เป็นอนามติ, แต่เป็นทุกกุเพราะการเพ่งดู ที่ไม่ใช้…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความยินดีในความค้นและผลกระทบต่อการตัดสินใจของภิกษุณัทที่มีต่อสังคมและการสนทนา โดยเน้นความสำคัญของความยินดีในแต่ละภาวะ พร้อมทั้งปัญหาที่เกิดจากการเพ่งดูที่ไม่เหมาะสมซึ
วิญญาณกาม สมุนไพรสําคัญ
56
วิญญาณกาม สมุนไพรสําคัญ
ประโยค - สารคดีนี้นาม วิญญาณกาม สมุนไพรสําคัญ กำเนิด (ดุด โกนาโค) - หน้าที่ 56 ทิฎฐเจ ฏ มูลเดีย ศุลเมีย ออ ดุตภา ว สง ฏอนโทวิ สวติ ฑอณเฑา ฎปัญญา ปัจจุบ…
สารคดีนี้พูดถึงความสำคัญของวิญญาณกามและสมุนไพรในการเสริมสร้างศักยภาพด้านร่างกายและจิตใจ อธิบายกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการใช้สมุนไพรเพื่อการรักษาและพัฒนา โดยมีการอ้างอิงถึงความรู้ในเชิงพุทธศาสนาและการ
คติสนัมปดาสำหรับกิร อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค
155
คติสนัมปดาสำหรับกิร อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค
…ชนะมีครรภ์เอาไม่ไ่ด้, แต่ให้เสรีอื่นมีครรภ์ได้. "[๑๐๐] แต่ในอรรถกถากฤษฎีท่านแก้ว่า "ถ้าแพทย์เกิดใน กำเนิด (ปฏิสุนธิกา), เพศหญิงอ่อนเกิดต่อเมื่อความกำหนดในบูรอ เป็นไป, ถ้าหญิงเกิดในกำเนิด (ปฏิสุนธิกา), เพศช…
ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับอุกโภพัญชนะที่แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ เสรีอุกโภพัญชนะและบูรอุกโภพัญชนะ โดยได้มีการอธิบายถึงลักษณะและความแตกต่างระหว่างทั้งสองชนิดนี้ พร้อมทั้งแนวทางการเกิดเพศชายและเพศห
การทำลายและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
192
การทำลายและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
…น้ำมนั้นไหลเข้าไป, น้ำไหลเข้าไปไม่; กรัอันข้าไม่ไหลเข้าไปในปากของนกกะเรียนนี้ พึงกล่าวว่า สำเร็จโดย กำเนิด. การที่สุราไม่เข้าไปในปากของพระอริยะสาวกอเนื่องนี้พึงทาบว่า สำเร็จโดยธรรมดา." ฎีกากฎันทสูตรนั้น ว่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำลายสิกขาบทในพระพุทธศาสนา สรุปความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติตามสิกขาบทที่สมาทาน และการแสดงถึงลักษณะของพระอริยสาวกที่ไม่ปฏิบัติในสิ่งที่เป็นโทษ เช่น การดื่มสุรา สังเกตได้จากการที่น้ำ
ความหมายและแง่มุมของคำคาถาในพระพุทธศาสนา
89
ความหมายและแง่มุมของคำคาถาในพระพุทธศาสนา
…เหล่านัน คาถา ไปแล้ว โภฺญาสาส ในส่วน ท. ปญฺญัส อิมาส เหล่านี้ อิติ คือ ภาว อ. ภพ ท.กิโย 1 โยนิโย อ. กำเนิด ท. คตโส 5 คติเอ อ.คติ ท.ปญฺญ 5 วิญฺญาณอฏิญฺจติอา อ. วิญฺญาณอฏิฺติ ท. สตฺถุ 1 สตฺตวาสา อ. สัตตวาส ท.…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำคาถาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมาย การประยุกต์ใช้และผลกระทบที่มีต่อผู้ปฏิบัติธรรม คำคาถาได้รับการยกย่องว่าเป็นสื่อกลางในการสื่อสารกับธรรมชาติและเข้าถึง ความสะอาดของจ