วิญญาณิมครแปลก ภาค ๓ ตอน ๑ วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 335
หน้าที่ 335 / 405

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาว่าด้วยการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมรูปและสมุฏฐานในวิญญาณ โดยให้ความสำคัญกับนามและอุปมิ รวมถึงการวินิจฉัยและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในบริบทของพุทธศาสนา ระบุความสำคัญของปัจจัยต่างๆ ในการเกิดการรับรู้ และวิจัยเกี่ยวกับการตั้งอยู่ของรูปร่างต่างๆ ทั้งในมิติทางปรัชญาและภาษา เพื่อทำความเข้าใจเชิงลึกเกี่ยวกับวิญญาณในแบบที่ซับซ้อน.

หัวข้อประเด็น

-กรรมรูป
-สมุฏฐาน
-การวินิจฉัย
-วิญญาณ
-ภาษาศาสตร์
-พุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - วิญญาณิมครแปลก ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 334 พรรณนาข้างหน้า ส่วนว่าในรูปเหล่านั้น กรรมรูป (รูปเกิดแต่กรรม มีกรรมเป็น สมุฏฐาน) นั้นได้ กรรมรูปนั้นแต่งตั้งขึ้นก่อนเพื่อน ในภพ กำเนิด คติ (วิญญาณ) ดูด และสัตววาททั้งหมด (แต่หา) รูป ๓ สมุฏฐาน (คือ ดูด จิต อาหาร) ไม่ช่วยอุปถัมภ์แล้ว ก็อาจตั้งอยู่ทนไม่ แม้รูป ๓ สมุฏฐานเล่า (หา) กรรมรูปนั้นไม่อุปถัมภ์ ก็ไม่อามั้ง อยู่ได้ในนาม (เหมือนกัน) ที่แท้นับรับทั้ง ๔ สมุฏฐานนั้นอุดมภิ มิ กินและกันไว้แล้ว จะไม่ลดไปเสีย ตั้งอยู่ได้ในหนึ่งมี ๒ ปีมี ฉะ pandan to 100 years. เนื่องทีเป็นอาจกลุ่มไม้ข้อที่รากี่กี่ไหนก็ตั้งในมหาสมุทรแล้ว แบ็ดก็กำลังลั้นดีทีตรงตัวอยู่ในนั่นแล การวินิจฉัยในบท วิญญาณปูจองา นามรูป นี้ โดยความเป็นไปในแหล่งทั้งหลายมีครบเป็นต้น บัญญัติพึงทราบดังกล่าวมาแล้วนี้ ประกาศ ๑ วิญญาณโดยสงเคราะห์ ส่วนในข้อว่า "โดยสงเคราะห์" นี้มีวิจัยว่า นามอุปมิ เพราะปัจจัยคือวิญญาณอย่างเดียว ทั้งในปฏิตกาลและปฏิสนธิกา ใน ๑. ประโยคนี้ ของท่านเป็นคำฤวารา แต่ในความภาษาของเรา เรียงเป็นกรรมจาก ฟังสนิทกว่า คำที่เรืองไว้ใน ๒. มหากูฏาช่วยขยายความว่า ต้นอ้อดตามปกตินั้นเป็นกลุ่มเกี่ยวกันและกันไว้ ราก มั้ยดีไว้ทั้ง ๔ ทิต (ลมอมกิศัพท์ไหน ก็อ่านได้ทุกทิต)
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More