วิถีมิตรกรรมเปล่ากล ค ตอน ๑ : หน้า 328/405

ประโยค - วิถีมิตรกรรมเปล่าก ล ค ตอน ๑ หน้า ที่ ๓๒๗ ก็เพราะว่าในสังคงทั้งหลายนี้ อันดับแรก บุญญาสังกาขให้ปฏิสถานในภาพ ๒ (คือภาพและรูปภาพ) แล้วยังจามาของตนทั้งปวงให้เกิด (อย่างใด) ก็ให้ปฏิสถานในนิตย์ ๔ อันดับจะเป็นต้น ใน คิด ๒ กล่าวคือเทวาและมนุษย์ในวิญญาณจิต ๔ ได้เก่านาตกกาย-นัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายต่างกันมีสัญญา กัน) นานัต-กายเอกัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายอย่างเดียวกันแต่มีสัญญา ต่างกัน) เอกัตกายเอกัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายอย่างเดียวกันแต่มีสัญญา อย่างเดียวกัน) และในสัตวาวาสเพียง ๔ เพราะว่าในสัญญา-สัตวาวาส บุญญาสังกาขนั้นปรุงแต่งแต่รูปล่างเดียวเท่านั้น แล้วยัง วิบากของตนทั้งปวงให้เกิดอย่างเดียวกันนั้น เพราะเหตุนั้น บุญญา- สังวารันนี้จึงเป็นปัจจัยโดยอันที่กล่าวแล้ว (คือเป็นนามานาฎกรรม- ปัจจัยและอุปนิสัย) นันแล แห่งวิญญาณ ๒ ในผ ๒ กำเนิด ๔ คิด ๒ วิญญาณจิต ๔ และสัตวาวาส ๔ เหล่านี้ ทั้งในปฏิสถานและในปัจจตกาล ตามมิ่งเป็น ส่วนอนุญาติสังขาร ย่อมให้ผลโดย (ให้) ปฏิสถานนิมภาพ ฯ ดีย่าง ดังนั้น ในกำเนิด ๔ นอกจากนั้นใน คิด ๓ ในวิญญาณจิตเดียว (คืออนุตัตถายกัณฑตสัญญา) และในสัตวาวาส (เดียว) เช่นนั้น . คือในนามวารณะและรูปอาวรุกสมวิญญาณ ๒. นั้น บุญญาสังขารเป็นปัจจัยแห่งวิญญาณ ๔ ทั้งในปฏิสถานและปวัตตกาล เป็นปัจจัยแห่งวิญญาณ ๓ เฉพาะในปวัตตกาล