กิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 253 / 550

…) อมโต โดยเป็นของชั่วร้าย อาพาธโต โดยเป็นอาพาธ (รบกวน เบียดเบียน) ปฤโต โดยเป็นฝ่ายอื่น * มหากิฏิว่า ๘ บทข้างต้นแสดง อัตสมุฏฐาน ๔ บทข้างหลังแสดง กิญญานตกวา (ความไม่เป็นอะไรกัน ของใคร ฯ).

บทความนี้พูดถึงการกำหนดสูตรอาโดยอาการ 12 โดยจะอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ที่ไม่ใช่ของเราและสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์จิตใจ โดยเน้นความไม่เที่ยงและทุกข์ของสภาพอย่างต่าง ๆ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเห็นคุณค่าขอ

…คือ ตั้งแต่โลภะปิดมิมรรดินถึงอรหัตผล) แต่ผู้ได้อรูปานแล้วจึง บรรลุอรหัตผล (คือ อรหัตผล) ได้ชื่อว่า อกิโลภาวิมุต ส่วนบุคคลใด มนสิการไปโดยความเป็นอัตตะ เป็นผู้มาได้ด้วยวุฒิ (คือ ความรู้) ย่อมได้เฉพาะบังปั…

บทความนี้วิเคราะห์คติธรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือว่า สัทธารุณี และ สัทธารวมุต ในบริบทของทุกข์และมรรคในพุทธศาสนา โดยอภิปรายลักษณะของบุคคลที่เข้าถึงอรหัตผลและกระบวนการในการพัฒนาทางจิตใจและปัญญาแต่ละขั้นตอ

…์ เป็นอนัตตา ด้วยอำนาจ ใครลักษณ์แห่งพระโโยดิ ดั่งการจำว่าเป็นโคหลงต่อส่วงขึ้น ภูต- ปัญญาณ ญาณเวลา (เกิดความ) กลัวขึ้น มูฏิวัฏฐมตา ดังความที่อยากจะทิ้ง (โคหลง) ไป โคครูญ ดั่งการทิ้ง (โคหลง) มรรค ดั่งการห…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงความจริงที่ว่า ชีวิตไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยใช้เรื่องราวของยักษ์ที่กินเนื้อนมนุษย์ เป็นอุปมาของการหลีกเลี่ยงความทุกข์ การทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเพียงความไม่เที่ย…

ประโยค - วิกฤติธรรมชาติภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หมายเลข 205 "ลูกโป่งดูปาทะ สัญญาเกิดขึ้นก่อน ญาณจึงเกิดภายหลัง" ในสูตรสูตรครสเรียกวา "ปริติธิปัญญานิ่งคะ-องค์องค์ผู้ประกอบ ความเพียรเพ…

ในการนำเสนอครั้งนี้เกี่ยวกับวิกฤติธรรมชาติในภาคที่สาม ตอนที่สอง ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของปริติธิปัญญาและวิปัสสนา โดยมีการอ้างอิงถึง สูตรต่างๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความบริสุทธิ์และการปฏิบัติธรรมกรรมในพระพุทธ

ประโยค- วิถีธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2(ตอนจบ) - หน้าที่ 234 เหตุคู่เกิดสังสารทุกข์ แม้คำว่า “โอวาท” ก็เป็นคำเรียกธรรมมีกามารคะเป็นต้นเหตุ นันแหละ เพราะธรรมว่า คำไปรับสานค…

…ามหลักธรรมในประเด็นของสังสารทุกข์ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจโอวาทและอุปาทานที่เป็นพื้นฐานในการจัดการกับกิเลส เพื่อบริหารจิตและอารมณ์ของตน ไม่ให้หลงผิดไปจากธรรมชาติที่แท้จริง เนื้อหาครอบคลุมถึงนิรันดร์, ปรม…

…นุภาพพิธีจำจัด อาสะ ๒ นอกนั่น (คือกว่าสะวะ) อภิชฌานะ อันติยานุภาพพิธีจำจัด แม่ปิโตะ และโบะะทั้งหลาย กินนั่นเหมือนกัน ในนิริยะทั้งหลาย วิจิจฉานิริยะ เป็นธรรมอันเป็นปฐมอันพิธีจำจัด นิริยะ ๓ คือ กามานุยะ พ…

บทความนี้กล่าวถึงสัจจานิทานเป็นธรรมพื้นฐานในการกำจัดความรู้สึกทางกายที่ยึดติด โดยมุ่งเน้นไปที่แนวทางการทำความเข้าใจธรรมชาติของอุปาทานและกามา พร้อมแก่นสารของการพิจารณาอภิญญาและปฏิบัติทางจิตอย่างละเอียด

…ำพิเศษ (คือใช้คำปัจจุบัน) ด้วยในพระ บาลีเองท่านก็ได้กล่าว (เป็นคำปรารภนี้) ว่า “บุคคลนี้นั่น ย่อมละ กิเลสทั้งหลาย (คือ) ละกิเลสทั้งหลายที่เป็นอดีต (หรือ) ละกิเลส ทั้งหลายที่เป็นอนาคต (หรือ) ละกิเลสทั้งห…

เนื้อหาพูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสที่เกิดขึ้นในอดีต อนาคต และปัจจุบัน โดยแสดงให้เห็นว่าความพยายามในการละกิเลสนั้นหลากหลายและอาจไม่ม…

ประโยคสั้น - วิชาภิธรรมเราแปลภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 242 มีผลเกิด บุรุษตัดมันเสียดที่ราก ผลเหล่านี้เป็นผลที่ยังไม่เกิดของไมต้น นั้น ผลเหล่านี้ยังไม่เกิดเลยไม่เกิด ย…

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเกิดและดับของทุกข์ในพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงอุปปาทะเป็นเหตุในการเกิดกลิสสาต่างๆ โดยกล่าวถึงความสำค…

…- วิซัยทัศน์การแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 243 [ภูมิลักษณ์และอุปนิสัย 4] ถามว่า “ด้วยคำว่า “กิเลสทั้งหมดหลายยังไม่เกิดเลยไม่เกิด” เป็น ต้นนั้น เป็นอันท่านแสดงอะไร ? ตอบว่า เป็นอันท่านแสดงการละ ก…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและกรรมผ่านมุมมองทางปรัชญาและการตีความ โดยอธิบายว่ากิเลสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามภูมิลักษณะ และมีบทบ…

ประโยคสม - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนบวช) หัวข้อที่ 245 ไม่พึงละมุ่งแห่งภาพได้ เพราะกิเลสชาติ (ในสันดานผู้อื่น) นั่น ไม่เป็นสิ่งที่ตนจะพึงละได้ แต่ภูมิลักขณะ-กิเลสชาติบได้รับดี (นั้น) พึ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของกิเลสชาติที่ไม่สามารถละได้ และบทบาทของขันธ์ในชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะในด้านการเกิดขึ้นของอวิชชาและการเข้…

…ยคที่ ๑ - วิชาคิรรมวฒั กแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๒๔๖ ทั้งหลายนัน ๆ ซึ่งท่านละได้แล้ว เพราะกิละต์ที่เป็นมูลของวัฏฒั ทั้งหลาย บุญยังละไม่ใด้โดย ประกอบทั้งปวง กรรที่บุญชนทุกอย่างจึงเป็นกุศลหรืออุ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับการตัดขาดจากกิเลสเพื่อเข้าใจวัฏจักรของกรรมในพุทธศาสนา อธิบายการเชื่อมโยงระหว่างกรรม บุญ และกิเลส รวมถึงความสำคัญขอ…

เกิดขึ้นโดยได้อามไว้ เพราะเหตุที่ได้อามในวันนั้นเอง มันจะ เกิดขึ้นเป็นแน่นในตอนหลัง จุดกิเลสชาติเกิดขึ้…

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญกับการศึกษาการเกิดขึ้นของกิเลสในพระมหาโลสมะ โดยยกตัวอย่างการที่กิเลสสามารถเกิดขึ้นได้แม้ในสถานการณ์ที่ไม่สามารถควบคุม…

…าะเหตุที่โลภ- ญาณและโลภุญาณนั้น ๆ ป้อมยังความเป็นอุปปันนั่น ๆ แห่ง อุปปันนะ ๔ นั้น ให้เสื่อมสิ้นไป เกิดขึ้นแล บันฑิตควรทราบการะธรรมทั้งหลายที่ญาณไร้ผลจะด้วย ใน ญาณทัศนวิสุทธ์นี้ ดังกล่าวจะนี [กิจในอรรถ…

บทความนี้สำรวจลักษณะปริญญาและกิจในญาณที่บันฑิตควรรู้ การกำจัดอุปปัณนะและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับโลภญาณที่ส่งผลต่อการปฏิบัติฝึกจิต เ…

ประโยคส - วินัยธรรมวัดป่า ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 250 ยอมทำกิจ ๔ อย่างโดยขาดกันไม่เที่ยงไม่หลัง คือเผาใส่ ทำลาย มืด ไขแสง กินน้ำมัน ฉันใด มรรคาจากกิรัสสัจจะจะ โด…

บทความนี้พูดถึงการทำกิจ ๔ อย่างซึ่งไม่ขาดกัน การรู้ทุกข์และสุขด้วยปริญญาสมุย รวมถึงการเห็นมรรคาจากการภาวนาภิสมะและการทำให้…

…มกรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 255 ไม่มีการทิ้งไป อรรถคือเป็นสิ่งไม่ภูมิปรุงแต่งแห่งนิรอรสัง กิริปรากฎ ชัดด้วยการเห็นบรรลุง เพราะบรรลุเป็นธรรมที่โจคาวผู้ไม่เคย เห็นมาแต่ในสงสารอันมีเมืองดำเมืองปท…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถและความหมายทางศาสนาที่เชื่อมโยงกับนิพพานและมรรคสัจ โดยทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิถีธรรมกรรมและการเห็นทุกข์ เสนอแนวคิดอันลึกซึ้งที่เกี่ยวข้องกับอิสรภาพและการบรรลุธรรม ความเข้าใจในอรรถนี

…จบ) หน้าที่ 256 อรรถ ๓ นอกจากนั้น ปรากฏชัดด้วยอำนาจการเห็นจะอ้างอื่น ดังกล่าว มานี้ แต่ในขณะมรรค (เกิด) อรรถทั้งสิ้นนั้น ย่อมถึงปฏิวิธีด้วย ญาณอันมีกิจ ๔ ในทุกสังข์เป็นตนเดียวเท่านั้น และ ส่วนนักพูดเหล…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถ การรู้ปริญญาและการเข้าใจมรรคในสายวิทยาธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงปริญญาที่มีญาณที่แตกต่างกันสามอย่าง และจำแนกวิธีการที่ใช้ในการเรียนรู้ในธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ้างอิ

ประโยคส- วิจัยธรรมรวบแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนบน) หน้าที่ ๒๖๖ กล่าวแต่แต่โดยสังเขปว่า "กิดังคงปาหน ย่อมมีแก่พระโภคาวาร ผู้เชิญสมาธิเป็นไปในส่วนปฐพี (ความเห็นผิด) ทั้งหลาย" ดังนี้ [สมุจฉทปหา…

บทความนี้กล่าวถึงการวิจัยธรรมในเชิงลึกเกี่ยวกับสมุจฉทปหาน ซึ่งเป็นการละธรรมที่มีอริยมรรญาณเป็นส่วนสำคัญ โดยกล่าวถึงการเจริญสมาธิในส่วนปฐพีและการทำลายเชิงธรรม ซึ่งมีผลกระทบต่อการเจริญในทางธรรมและการพัฒ

…รงอาหาร พระ- เถระนั้นเข้าไปโร่ (ในพะนะนั่น) พอท่านนั่ง (เข้านิโรธ) แล้ว โรงอาหาร ติไฟ (ลูกอือ) ขึ้น กิญฉุนอันนั้น ต่างคล้ายอานะที่คนั่ง ณที่น่งนี้ไป พวกชาวบ้าน (มา) ประชุม (ช่วยดับไฟ) เห็นพระเถระ (นั่นล…

บทความนี้เกี่ยวกับการอธิบายความเสี่ยงต่อพัดสุถิที่สามารถเกิดจากภัยต่างๆ เช่น ไฟ น้ำ ลม และโจร โดยจะชี้แจงถึงความสามารถของพัดสุถิในการต้านทานภัยเหล่านี้ได้เป็นร…

คำชี้แจง ความรู้ขาดเป็นส่วนหนึ่งในวิถีกา ที่ผู้ศึกษาจะต้องเรียน ต้องรู้ กิริยาอาขยานเป็นกิริยาควบ ประโยคสัมพันธ์ การศึกษาอาขยาด จะทำให้รู้จักรดู อุปสรรคด้านต่าง ๆ ปัจจัยและวิ…

เนื้อหานี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับอาขยาน ซึ่งเป็นกิริยาที่สำคัญในการเรียนรู้ มีการอธิบายถึงกิริยาอาขยาน การใช้ประโยคสัมพันธ์ และปัจจัยต่าง ๆ ที่มีผลต่อ…

…มาก พระมหานาค อุปานโม ป. ธ. 5 วัดมรนิวิาส เรียนเรียง อายุมาก อายุก็คืออะไร? อายุก็คือ คำที่กล่าวถึงกิริยา คือ ความทำ อันเป็นการที่ปรากฏขึ้นในคน สัตว์ และ สรรพสิ่งต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นว่า ตัวประธานคือผู…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'อายุ' ซึ่งหมายถึงกิริยาหรือความทำที่ปรากฏในผู้คนและสัตว์ แสดงถึงการเคลื่อนไหวต่างๆ เช่น ยืน เดิน นั่ง และอื่นๆ ซึ่งสำคั…