ขัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 47

ประโยค - วิญญาณธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้ที่ 45 [นามขันธ์ ๔] ส่วนในนามขันธ์นี้ เวทนาขันธ์.พึ่งทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะรวมธรรมชาติที่มีการสวย (รสอารมณ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงนามขันธ์ทั้ง ๔ โดยเฉพาะวิญญาณขันธ์ที่เกี่ยวข้องกับความรู้แจ้ง และการรวมกันของธรรมชาติที่มีบทบาทแตกต่างกัน …

…มเข้า) เป็นกอง ใน ลักษณะทั้งหลายมีเวทิตลักษณะ(ลักษณะทีร่วสวยสม) เป็นตัน ได้ ฉันนั้น ด้วยขึ้นชื่อว่า ขันธ์ทั้งหลายมีเวลานานขึ้นเป็นอาทิตย์ จะ เป็นอื่นไปจากเวลานเป็นต้นหาไม่ ส่วนว่า ในการจำแนกโดยกาลสมัยถือ…

ในงานศึกษานี้ได้มีการวิเคราะห์เวทนาในแง่มุมต่างๆ โดยแบ่งออกตามเวลา ได้แก่ ปัจจุบัน อิทธิ และอนาคต โดยเวทนาที่น้องอยู่ในจิต และความรู้สึกต่างๆภายใน ภายนอก พร้อมกับอธิบายความสำคัญและการทำงานของเวทนาภายใ

…งนี้ เพราะเหตุนี้ ผู้มีปัญญาพึงพินิจพิจารณา ทั้งหลาย โดยความเป็นเพชรมนาต้น เทอญ บริเวณที่ ๑๔ ชื่อ ขันธนเทศ ในอธิการแห่งปัญญาวนา ในปัจจุบันสุทธิธรรม อันขำทำเพื่อประโยชน์แก่ความปราโมทย์แห่งสาธุชน ดังนี้

…ูดถึงความสำคัญของเพชรมนาต้นที่มีอิทธิพลสูงในแง่ของปัญญาและการพิจารณาของคนในปัจจุบัน โดยเฉพาะในบริเวณขันธนเทศที่มีความสำคัญในด้านการทำความเข้าใจเพื่อประโยชน์แก่สาธุชนในการค้นพบความสุขและปราโมทย์.

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล่าภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๙ ขันธ์นิติเทคนิค [โดยสังเขป] ข้อว่า โดยลำดับ ความว่า แม้ในที่นี้ บรรดาลำดับทั้งหลายมี ลำดับแห่งความเกิ…

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เนื้อหาที่เกี่ยวกับขันธ์นิติเทคนิค โดยมีการกล่าวถึงลำดับแห่งความเกิดและลำดับการแสดงทำนั้นๆ โดยยกตัวอย่างเหตุและผลที่สัมพัน…

…็นธาตุทั้ง ๙ ดังพระวาสว่า "เนือ่งต่ำทำเจริญร่างให้เป็นที่สุด เนืองสูงทำพากเทพ ปรนิมิตรสวัตติในวา ใน ขันธ์ ธาตุ อายตนะ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ที่ท่องเที่ยวอยู่ในวาทั้งหลายนัน ที่เนื่องอยู่ใ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขิมรรคที่อธิบายถึงธาตุทั้งหลายตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ของธาตุกับจิตใจและอารมณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่มีอยู่ในธรรมชาติและวิธีการที่ธาตุสร้างผลกร

…เป็นผิดต่อ) ความ ไม่เป็นหมันแห่งความปฏิบัติ จริงอยู่ เมื่อพระนิมพานไม่มี ความ ปฏิบัติชอบที่สุดในธรรมขันธ์ ๓ มีสิลักษณ์เป็นต้น อันสัมมา- ทิฏฐินำหน้า ก็ต้องเป็นหมัน แค่ความปฏิบัติชั้นนี้ หามีมั่น ไม่ เพราะ…

…เพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เน้นถึงการนำเสนอความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเข้าถึงความรู้และสภาวะที่ไม่มีขันธ์ ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาและการปฏิบัติธรรมที่ชัดเจน บทความยังเสนอการอภิปรายที่สอดแทรกความรู้ทางธร…

…าติใด่ย่อนำไปในบัญญัติธรรมทั้งหลาย มีหญิง และชายเป็นต้น อันไม่มีอุปโดยมิติ ไม่แผ่นไปในบัญญัติธรรมมี ขันเป็นอาติ แม้มีอยู่โดยมิติ เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อ อวิชา (แผ่นไปในอวิชามานบัญญัติ หรือไม่แผ่นไปใน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอิทธิพลของธรรมชาติที่ส่งผลต่อสัตว์ในสงสาร โดยมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบริบทของบัญญัติธรรม เช่น อวิชา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปิดบังและการสืบค้นทางจิตและอารมณ์ของวิ

…ง [อนันตรูปสลดะ] แม้อนันตรูปสลดะ ท่านก็จะแน่ใจไว้โดยไม่ทำความต่างกับ อนันตรปัจจัยเหมือนกัน โดยยว่า "ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นกุศลก่อน ๆ ย่อมเป็นปัจจัย โดยเป็นอุปนิสัยยยปัจจัยแห่งขันทั้งหลายที่เป็นกุศล หลัง ๆ …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความแตกต่างของอารมณ์ที่เกิดจากจิตและเจตสิก โดยเน้นที่อารมณ์ที่เป็นเหตุให้เกิดความหนักและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับกุศล ความแตกต่างของอารมณ์เหล่านี้ถือเป็นปัจจัยที่

ประโยค - วิถีธรรมรแปลง ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๘๓ แห่งรูปทั้งหลายที่มีจิตเป็นสมุฎฐาน กุศลขันธ์ทั้งหลายที่เป็นปัจจาจฉา เป็นปัจจัยโดยเป็นวิบูฏปัจจัยแห่งกายนี้ซึ่งเป็นปฏิสรฺฯ แต่ในสหชาติ- วิ่งคำแ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงขันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างจิตและวัตถุที่เป็นปัจจัยตามหลักธรรม โดยเน้นที่การทำความเข้าใจปัจจัยต่างๆ ที่…

…ี้คือจุดโวการเอง ก็แปลว่า ภาพ มีโวการ ๕ ปัญญา โวการแปลว่า ภาพมีโวการ ๕ ในภาพนั้นกามภาพ ได้แก่อุปาทานขันธ์ (ขันธ์มิใจครอง) ๕ รูปภาพ ก็อย่างนั้น อรูปภาพ ได้แก่อุปาทานขันธ์ ๕ สัญญา ได้แก่ปาทินันทร์ อรูปภาพ …

…เกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของภาพ โดยให้ความสำคัญกับโวการภาพและปัญญาโวการในด้านการสอนวิชาความ…

…กไปเกิดในหมุเทพร บ้าง ในหมุมนุมชนบ้าง กรรมอันเป็นเหตุแห่งความอุตัดในหมุเทพรและมนุษย์นั้นเป็น กรรมภพ ขันทั้งหลายที่เกิดเพราะกรรมนันเป็นอุปัติวาท ของ บุคคลนัน ส่วนสัญญาภาพและปัญญาโอภากิ รวมอยู่ในนันเหมือนก…

บทความนี้เจาะลึกถึงวิถีธรรมาธรรมและการมีกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในภพต่าง ๆ การอธิบายถึงกามปทานและวิธีที่มันมีอิทธิพลต่อการเกิดใหม่ในหมุเทพหรือโลกอรูป โดยเน้นถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับสัญญาภาพและปัญญาที่ร

…๑๘ กำหนดอย่างไร คือ ภิกขุในพระศาสนานี้อาวุธนาการถึงธาตุทั้งหลายว่า "มีอยู่ใน * มืออายในวุฒิสมัรรแปล ขันธนเทพ กภ ค ตอน ๑ หน้า ๑๖

เนื้อหาในวิภัชธรรมแปล ภาค ๓ (ตอนจบ) เกี่ยวกับการรวมอรูปธรรมและโลกียิตที่เกี่ยวข้องกับพระโโยวาร โดยพูดถึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้

…าที่แรก ซื้อผัสสะ ย่อมปรากฏ (แต่บ้าง) เวทนา อันสัมปุฏบผัสสะนั้น ชื่อเวทนานั้น ก็ปรากฏ ฯลฯ จิตอีวัณณ-ขันธ์ ก็ปรากฏ องุธรรมทั้งหลายปรากฏโดยอำนาจผัสสะ ดังกล่าวมานี้ [อารัมธรรมปรากฏทางบารมี] เมื่อพระโภคาจารว…

บทความนี้ทำการศึกษาและวิเคราะห์การปฏิวัติฐาในความแข็งแรงที่เกี่ยวข้องกับลมและการหายใจ การสำรวจมีความสำคัญในด้านการรักษาอารมณ์และจิตใจ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างผัสสะและเวทนา เมื่อพระโภคาจารกำ

…ยประกา นะนี้ พระโยคาวรย่อมกำหนดธรรมทั้งหลายอัญชันเป็นไปในภูมิ 3 ทั้งสิ้น คือธาตุ 18 อายตนะ 12 ขันธ์ 5 แยกเป็น 2 ส่วน คือ นาม 1 รูป 1 ดูคนเปิดสมุคด้วยบรรค์ และดูคนผ่านตาแลตด้วยบรรค์ นั่น เ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดรูปที่หมดคดดีและการทำโยคะเพื่อกำหนดอรูปธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับภาพของโคที่พลัดตกเหว เพื่อเตือนให้เข้าใจถึงการกำหนดที่ไม่ถูกต้อง และเมื่อทำตามวิธีที่ถูกต้อง ธรรมะจึงจะเจร

…ป็นฝี สลูกโต โดยอาการ เป็นลูกครร อโมโต โดยอาการ เป็นของชั่ว ๓. มหาภิกุฎิแก้ว่าว่า ญาณเรียกว่า ขันติ เพราะทนในการกำหนดหย่องไปจนถึงสิ่งซึ่งเป็นวิสัย ๒. มหาภิกุฎิว่า อนุโลม คืออัญญเกิดความบรรจุธรรมนิย…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงวิสุทธิธรรมและการตีความพระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าเสนอ อธิบายถึงการแยกประเภทต่างๆ ของอนุโมทาที่ภิกษุควรทราบ การบรรยายมีการเน้นความไม่เที่ยงและความทุกข์ที่เกี่ยวข้องกับอนัตตา โดยมี

…ม่เที่ยง สิ่งที่เป็นทุกข์ ลักษณะของความเป็นทุกข์ สิ่งที่เป็นอัตต ลักษณะของความเป็นอัตตา ในวิภาคนั้น ขันธ์ ๕ ชื่อว่า สิ่งที่ไม่เที่ยง เพราะอะไร เพราะภวะ คืออันมีความเกิดขึ้นความเสื่อมไป และความเปลี่ยนแปลง…

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ไตรลักษณะ และอธิบายว่า ความไม่เที่ยงคือการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งที่มีการเกิดขึ้นและเสื่อมไป การเข้าใจในลักษณะนี้จะทำให้เห็นความจริงเกี่ยวกับทุกข์และความไม่เที่ยง ความเป็นอนัตต

…ก้ไปเสียก็ได้ ๒. มหาอุทธก่ช่วยขยายความว่า เมื่อจะเกิดสัสได้ ก็ชื่อว่ากรรม อันมิคสั่นนี้เป็นเหตุ และ ขันอนเกิดแต่กรรมมันได้ด้วย

ในบทนี้กล่าวถึงการเข้าใจความดับและเกิดในศาสนาพุทธ โดยมีการอธิบายถึงการปฏิบัติที่สามารถทำให้เข้าถึงพระนิพพานได้ ซึ่งเป็นผลมาจากการเห็นโทษในสงขธรรมและการไม่ยึดติดในสิ่งที่ไม่ใช่ความจริง การดับของสังขารเ

…งนอกของ ภพ กำเนิด คติ จิติ และนิวาส ทั้งหลาย แล่นมาด้วยกำลังมือทัพพายปะหนะเป็นต้น คว้าเชือกคือ รูป (ขันธ์) ซึ่งลูกเล้ยมุ่งกึ่ง่งไม้หรืออ็อกกาว หรือไม้สล้องมาขึ้น มิเวทนาเป็นต้นขึ้นซึ่งก็ด้วยอิวชนะแห่งอุป…

ในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอุปมาณและโคตรภูญาณ โดยใช้คำอุปมาแสดงอาการและวิถีของจิต รวมถึงการเคลื่อนที่ของพระโคทาวุรเพื่อสื่อถึงหลักการทางธรรมซึ่งไม่มีอุปปาหะ การแสดงถึงความเกี่ยวโยงของรูปและอิทธิพ

…ักขณะ-กิเลสชาติบได้รับดี (นั้น) พึงทราบ (ว่าได้) โดยเป็นวัตถุ (คือเป็นปีเกิด) คืบนี้นี่เกิด ความว่า ขันทีทั้งหลายยังได้กำหนดรู้ด้วยวิปัสสนาเกิดขึ้นในจิตใจ ๆ จำแต่ความเกิดขึ้น (แห่งขันธ์เหล่านั้น) ในพบนั้…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของกิเลสชาติที่ไม่สามารถละได้ และบทบาทของขันธ์ในชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะในด้านการเกิดขึ้นของอวิชชาและการเข้าใจวัฏฏะ ขันธ์ของพระอริยบุคคลนั้นเป็นไป…

…๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 305 อาจาระ ประกอบ (ความเพียร) ในการ ปฏิบัติ (ธรรม) มีเป้าประมาณด้วยคุณมี ขันติสร้างและเมตตามเป็นอานิสงส์ แล้วแล ทำปกรณ์สั่งสุขิมรรคนี้ขึ้น ได้รับแล้ว ด้วยเดชแห่งกองบุญนั้น ขอสั…

…มสะเป็นมาตรฐานในการดำเนินชีวิต ทั้งนี้ อาจารย์ได้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระพุทธโมสะที่มอบให้แก่ผู้ที่มีขันติและเมตตาเป็นพื้นฐาน ซึ่งทำให้การปฏิบัติธรรมมีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวก…