วิญญาณธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑ : หน้า 46/405

ประโยค - วิญญาณธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้ที่ 45 [นามขันธ์ ๔] ส่วนในนามขันธ์นี้ เวทนาขันธ์.พึ่งทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะรวมธรรมชาติที่มีการสวย (รสอารมณ์) เป็นลักษณะ สั้นทุก อย่างเข้า ด้วยกัน สัญญาขันธ์...เพราะรวมธรรมชาติที่มีความจำได้ เป็นลักษณะ สินทางทุกอย่างเข้า ด้วยกัน สังขารขันธ์...เพราะรวมธรรม ชาติมีการประสม (เจตสิก) เป็นลักษณะ สินทางทุกอย่างเข้า ด้วยกัน วิญญาณขันธ์...เพราะรวมธรรมชาติที่มีความรู้แจ้ง (รู้สึกทางทวาร ๖) เป็นลักษณะ สินทางทุกอย่างเข้า ด้วยกัน ในขันธ์ทั้ง ๔ นั้น เพราะเหตุที่เมื่อวิญญาณขันอันบุคละแม่ใจ แล้ว ขันธ์นอกก็จะกลายเป็นสิ่งที่พึงเข้าใจง่ายขึ้น เพราะเหตุนี้ บำเจ้าจึงจัดว่าธรรมฐานจับวิญญาณขันธ์เป็นต้นไป [วิญญาณขันธ์] ก็กล่าวว่า "วิญญาณขันธ์" พึงทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะ รวมธรรมชาติที่มีความรู้แจ้งเป็นลักษณะ สินทางอย่างเข้า ด้วยกัน" ดังนี้ บำเจ้ากล่าวไว้แล้ว ถามว่า "ธรรมชาตินั้นมีความรู้แจ้งเป็น ลักษณะชื่อวิญญาณเป็นไในน" ตอบว่า ธรรมชาตินั้นมีความรู้แจ้ง เป็นลักษณะ ชื่อว่าวิญญาณ ดั่งพระสารัตถะเกาะกล่าว (แก่พระ- มหาโกฏิภิ)를 ว่า "คุรุอาวุโส เพราะเหตุธรรมชาตินั้นย่อมรู้แจ้ง ออมร่าง ๆ เพราะเหตุนี้ จึงเรียกว่า วิญญาณ" ดังนี้ คำว่า วิญญาณ จิต มิโน โดยเนื้อความอธิบดีร่วม วิญญาณนี้นั้น แม้เป็นอย่าง ๑. ในวิสุทธิธรรมนี้ อภิสรุณา ท่านแก้ไปทางรวมรมธรรม ไม่ใช่ปรุงแต่ง จะเห็นได้ตอน วิจัยฉันธบัตรด้านหน้า ๒. ปฏิสนธิในบทวิสุทธิธรรมเป็น กิญจู เข้าใจว่าคลาดเคลื่อน ที่ถูกเป็น กิญจ