ประโยคสัญลักษณ์ แปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หมายเลข 126 วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 2 หน้า 126
หน้าที่ 126 / 329

สรุปเนื้อหา

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ไตรลักษณะ และอธิบายว่า ความไม่เที่ยงคือการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งที่มีการเกิดขึ้นและเสื่อมไป การเข้าใจในลักษณะนี้จะทำให้เห็นความจริงเกี่ยวกับทุกข์และความไม่เที่ยง ความเป็นอนัตตาแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งไม่อยู่ในความควบคุม และเกิดจากการเปลี่ยนแปลงอันเกิดจากเหตุปัจจัย ในการศึกษาไตรลักษณะนี้ เราจึงควรทำความเข้าใจให้ลึกซึ้งเพื่อเข้าถึงสภาวะทางจิตใจที่แท้จริง.

หัวข้อประเด็น

-ประโยคสัญลักษณ์
-การวิเคราะห์ไตรลักษณะ
-ความไม่เที่ยง
-ขันธ์ ๕
-อนัตตาลักษณะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยคสัญลักษณ์ แปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หมายเลข 126 เหตุไม่มนัสิกถึงความเกิดขึ้นและความเสื่อมไป ทุกข์ลักษณะไม่ปรากฏเพราะอธิษฐานปิดบังไว้ เหตุไม่มนัสิกถึงความถูกบีบคั้นอยู่ เนื่อง ๆ อนัตตลักษณะไม่ปรากฏเพราะถูกมะนกลุ่มเดียวกัน (กลุ่มเดียว) ปิดบังไว้ เหตุไม่มนัสิกถึงความแยกจากกันได้แห่งดูด ๆ ต่อเมื่อ สันติถูกทำให้ยกเลิกไป เพราะกำหนดจากความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปได้ อนัตตลักษณะจึงปรากฏตามสภาพที่เป็นจริงได้ เมื่ออธิษฐาน ถูกพิพากเพราะมนัสิกถึงความถูกบีบคั้นอยู่เนื่อง ๆ ทุกลักษณะจึงปรากฏตามสภาพที่เป็นจริงได้ เมื่อทำมานิวิกโคด (หย่อก้องออก) ได้ เพราะแยกจากดูด ๆ ออก อนัตตลักษณะจึงปรากฏตามสภาพที่เป็นจริงได้ [วิภาคไตรลักษณะ] อันนั้น ในไตรลักษณะนี้ พึงกล่าวว่า วิภาค คือ สิ่งที่ไม่เที่ยง ลักษณะของความไม่เที่ยง สิ่งที่เป็นทุกข์ ลักษณะของความเป็นทุกข์ สิ่งที่เป็นอัตต ลักษณะของความเป็นอัตตา ในวิภาคนั้น ขันธ์ ๕ ชื่อว่า สิ่งที่ไม่เที่ยง เพราะอะไร เพราะภวะ คืออันมีความเกิดขึ้นความเสื่อมไป และความเปลี่ยนแปลงไป หรือเพราะความที่มีมันแล้วก็ไม่มี ความเกิดขึ้นความเสื่อมไป และความเปลี่ยนแปลงไป หรือความเปลี่ยนแปลงไป หรือความแปรเปลี่ยนแห่งอาการ กล่าวคือความที่มีแล้วก็ไม่มี เป็นลักษณะของความไม่เที่ยง อันนั้น ขึ้น & นั่นเอง ชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะนั่นคือ "หยนจิอึติ ต ทุกข์- สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นจ่อมเป็นทุกข์" เพราะอะไร เพราะ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More