ขัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 47

…ระวรค คอน ๑ หน้าที่ ๑ ตติยสมันปาสากิ [อปโลกกา] พระมหากระทั่งหลาย ผู้มี้เนื่องในชั้นธรร ได้สงฆายาว ขันธ์อันใด เป็นคำดับแห่งการสังเวชนามปฏิรูปทั้ง ๒. บังถึง ลำดับสังเวชนานแห่งขันธ์ธรร แล้ว, เพราะฉะนั้น ส…

…มันปาสากิและความสำคัญของการสังเวชนานในศาสตร์แห่งพระอินทร์ มันเชื่อมโยงถึงการอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับขันธ์และธรรม โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการสื่อสารผ่านการอนุสนธิและพยัญชนะ สรุปแล้วมันชี้ให้เห็นถึงฟัง…

…้าง พึงจะที่ไว้สำหรับวัดทั้งปวง มี ต้นโพธิ์และเจดีเป็นต้นไรแล้ว, เมื่อประกฤฐานวัดทั้งหลายเสร็จ แล้ว ขันสมาจะอยู่ในโอกาสอันสงัดสุดท้ายด้วยที่อยู่ด้วยประกาได พึงผูด้วยประกาันนั้นเกิด ขันสมานั้นโดยกำหนดอย่า…

บทนี้พูดถึงการผูกสมานของพระภิกษุโดยมีการจัดสถานที่สำหรับการทำสงกรรม เช่น ประตูบ้านและท่าน้ำเป็นต้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการรู้จักวัดและสถานที่ที่เหมาะสม มีการจำแนกการกระทำและความสำคัญของนิมิตในพระพุท

…้มีพระภาคตรัสอนุญาตไว้สามอย่าง คือ กระดิ่งโลหะ กระดิ่งไม้ กระดิ่งผลไม้ ภาชนะน้ำสามอย่าง คือ คนโทน้ำ ขันทองหัว หม้อดำน้ำ องค์โลหะกระดิ่งน้ำสามอย่างนั้นแหละ แต่ในกรณีที่แกว่า "สังสำหรับใส่น้ำฉัน" และขันน้ำ…

ในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระวินัย มหาวัตร ตอนที่ ๒ โดยอธิบายถึงภาชนะต่างๆ ที่อนุญาตให้ใช้ เช่น บาตรเหล็ก บาตรดิน และบาตรทองแดง รวมถึงข้อกำหนดเกี่ยวกับกระดิ่งและภาชนะน้ำต่างๆ ซึ่งพระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้

…ามเณรสีนี้ ก็มีนิ้วอย่างนี้เอง ถ้าผู้สูง จำพรรษา ดั่งเข้าใจในการกรานกฐิน พึงหาพระเณะผู้กล่าวคำภิทร์ ขันธ์ซึ่งเข้าใจในการกรานกฐิน นิิมิมาน; ท่านองให้สวดกรรม- วา ให้กรานกฐิน และรับทานแล้วจึงไป ส่วนอันสงสั…

บทความนี้พูดถึงการถวายกฐินในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับธรรมเนียมของการถวายกฐิน ผู้ที่สามารถถวายได้ และวิธีการที่ถูกต้องในการถวาย ผูกรวมคำแนะนำสำหรับภิกษุและสามเณรในการปฏิบัติเกี่ยวกับกฐิน

…วยธรรมามอย่าง จึงกล่าวว่า "ข้าพเจ้า ถวายแกส่งในสมาหีนี้เท่านั้น" ดังนี้ ภูเขามีจำนวนเท่าใดอยู่ภายใน ขันสมาห ภูเขาหล่านี้ พึ่งแบ่งกัน เพราะว่าจำรบนน้อยถึงแก่ ภูเขาหล่านี้เท่านั้นนะ ไม่ถึงแก่ภูเขาหล่านอื่น…

ในพระวีนียมหาวรรณ์ ตอน ๒ มีการกล่าวถึงการถวายของในสมาหวีและการเชื่อมโยงกับภูเขาที่อยู่ภายในขันสมาหา โดยการกล่าวถึงภูเขาที่ถูกแบ่งตามจำนวนและการส่งถึงอุปาสิมา ซึ่งจะมีการเสนอแนะในเรื่องของคุณค่าข…

…งเร่งอิทธิธรณีอย่างนั้น; อิทธธรินั้นอันธังด้วยยกยู่สิกา ด้วยประการะนี้ นี้เป็นเนื้อความสังเขปในสมัก-ขันธ์นี้, ส่วนเนื้อความพิสดาร จักมาข้างหน้าข้าง. [ตัสะปิปปายสิกา] ผู้ไม่สะอาดนั้น คือ ผู้ประกอบด้วยยกฤ…

บทนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพ

…ุปสมบทแล้ว จักดำรงพระ ศาสนาทั้งมวลไว้ได้, จงสมาทานธงดี เท่าที่สามารถจะสมาทานได้ด้วย เรื่อยแรงของตน. ขันขอว่าโดยตลอดกายในพระราช ต้องเป็นผู้ไม่ ประมาณ ต้องปราศจากความเพียร ตลอดทั้งวัน และในปฐมยาม มัชฌิมายา…

เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการบรรพชาและอุปสมบทที่ต้องมีการชำระให้เรียบร้อย สิ่งที่จำเป็นคือการเคารพในการเรียนและทำกิจกรรมต่าง ๆ ให้สำเร็จ เพื่อสะท

…งใช้สอยเป็นเครื่องใชของสงฆ์ ที่เป็นอัปปายะหรืิ่อที่ เป็นกับปิยะมีมาก พิงเแลกอาวัตถุกที่กล่าวแล้วไว. ขันธ์ชื่อว่าฟูก และหมอน ที่ไม่ฉาบเป็นเครื่องสัก โบในฉาบ องโลหา กะทะโลหา กะทะโลหา จะใหญ่หรือเล็กก็ตาม โด…

เนื้อหานี้นำเสนอการใช้สิ่งของในชีวิตสงฆ์ โดยเฉพาะการแยกประเภทระหว่างอัปปายะและปิยะ สิ่งที่ไม่ควรใช้สอยถูกจำแนกอย่างชัดเจน โดยมีการพูดถึงเครื่องใช้ในวิหารที่ทำจากโลหะประเภทต่างๆ อาทิเช่น กะทะโลหา และกล

…ือในที่ทั้งปวง ตื่นทั้งนั้น ฉะนี้แล. สัตตสงฆ์ก็ขึ้นรถ วรรณนา ในอรรถกถา ชื่อสมุทปสาทิกา จบ. คำาสรุป ขันธะ ๒๒ ประเภท สงเคราะห์ด้วยวรรค ๒ อันพระผู้มพระ- ภาคผู้ทรงสรรพ์ คือ เบญจขันธ์เสย ตรัสแล้วในพระสาทนา, …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอภิปรายในพระวินัยที่เน้นการตีความขันธ์และการประยุกต์การเป็นปาจิตต์ตามพระคำสอนของพระผู้มีพระภาค ในการศึกษาเหล่านี้ แสดงให้เห็นถึงความสำคั…

…ั้น) ย่อมไม่ปรากฏ บวกว่า ทุกขานุวัตนะ ได้แก่ บำบัติทุกข์เสื้อ. บาทกาว่า ขุนฑฑา ยา จ มติกา มีความว่า ขันทะ ทั้งหลายและมติกาเหล่าใด อันนี้ บาลีก็เหมือนกันนี้. บาทกาว่า สมุทฐานียโต กต์ มีความว่า สมุทฐานที่ท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในสมุทธ์สีลแห่งโสภสมหวาร โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ ในการประเมินธรรมะเหล่านั้น เช่น ความไม่เที่ยงของอาการและความหมายของชื่อในธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับสามสิกขาบ

ประโยค - ปัญญามีแต่ปลาทาก อรรถกถาพระวินาย ปริวาร วันเดือนา - หน้าที่ 759 [๔๕๖] ขันทปฐา วัณณา สองท่าวุ อุปสมบัติ ปุจฉิสสุ มีความว่า ข้าเจ้าถามถาม ถึง อุปสมปท่านธ. สองท่าวุ สินททาน สิ…

ในอรรถกถาพระวินัยนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับปัญญาในบริบทของการให้ความหมายถึงบาปอันสูงสุดและการบรรยายสภาพที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของปัญญาในการ

…กข์ เพราะบททั้งหลายที่เหลือ" ในปัญจสติบันทะและสตัณติบันทะ ท่านยกธรรมล้วน ๆ ขึ้นสู่หมวด ไม่มีอาบัติในขันธ์ทั้งหมด ๒ นั้น นั้นแน่เลย. ขันธ์ปุจฉา วันณา จบ.

…ในพวกเรา" ดังนี้ พระผู้พระภาคทรงบัญญัติทุกกฎเก ภิกษุเหล่านั้น แล้วทรงอนุญาตวันทิยมอันใด ไว้ในภิกษุ- ขันธ์อย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตเพื่อองทนทธรรมนัก ภิกษุมั่น," ครั้งนั้นแหละ ภิกษุทั้งหลายได้มี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมลักษณะในพระธรรมของพระผู้พระภาค โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในเรื่องต้องปฏิบัติตนอย่างไรเพื่อให้สามารถอยู่ในกฎเกณฑ์ที่กำหนด ทั้งนี้ ยังมีการยกตัวอ

…าสนาคาม ] พระโลกนาถผู้นำ เมื่อจะทรงแนะนำผู้คณะผู้นำแนะนำ ได้ตรัสวินัยปกติ โดยแสดงจำแนกโดยอุโบสถ์ก์ ขันธะ และ ปริวาร อรรถถกชื่อสมบัติปลากักแห่งวันวินัยปกติจบบรบรุณ์ แล้ว โดยคณะประมาณ ๒๗,๐๐๐ ถ้วน ด้วยลำดั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงปฏิญาณสมนันปลากักและการอธิบายพระวินัยที่ได้รับการสอนโดยพระโลกนาถ การจำแนกวินัยในรูปแบบต่างๆ ทำให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจแนวทางการฝึกฝนและวินัยในพระพุทธศาสนาได้อย่างลึกซึ้งและรอบด้าน โดย

…ี เหตุนี้นับ พระนิเทศพันธุ์ จึงชื่อว่า มิถิยา อนันแล้ว. พึงทราบวินิจฉัยในบทว่า โอทีภวา: ภา: ๑๓ คือ ขันธภา: กิลสภา: อลาสพาะ อกิจภา: ๓ เหล่านี้ อัน พระนิเทศพันธุลลง คือกลาง วางได้แก่ ให้ทำไปแล้วด้วย เหต…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการได้ฌานและการละอาสะวา 4 ของภิกษุผู้มีฌานที่ควรแก่การปฏิบัติ โดยนักบรรยายได้เน้นถึงความสำคัญของการทำกิจที่เหมาะสมเพื่อบรรลุธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิเคราะห์บทเกี่ยวกั

…่อจะได้) พระจันทร์อันมิอยู่แต่ผิวของหน่อตันตายไปแล้ว ไม่มีอยู่ ณ ที่นั้น ฝ่ายทาสี กราบทูลว่า [๕๓๗] "ขันแตหมด หม้อน้ำที่แตกแล้วจะกลับประสานให้ติดกันดั่งเดิมไม่ได้ฉะนั้น; ข้อที่บุคคลสร้างโศกถึงผู้อื่นกลังไ…

บทความนี้พูดถึงความเศร้าโศกของบุคคลที่สร้างโศกถึงผู้ที่จากไป ซึ่งเป็นการไร้ประโยชน์เหมือนกับเด็กที่อยากได้พระจันทร์ในขณะที่มันไม่สามารถมีได้อีก ความเศร้าโศกนั้นตรงกับการยึดติดกับอดีตที่ไม่สามารถกลับคื

…สคำนี้ตามท่านพระราชว่า) “มาร มารคือรูป มารคือทาน มารคือสัญญา มารคือสงสาร มารคือวิญญาณ." อรรถกถา-ขันทธรรมว่านว่า “มาระ ท่านเรียกวามาร ในพระนามนี้นั้น ก็เพราะเหตุที่ชื่อว่ามาระ อันพื้นฐานเป็นต้น ไม่มี.…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'มาร' ซึ่งมีความหมายหลายอย่างตามพระธรรมเทศนา พระผู้พระภาคได้อธิบายว่า มารคือรูปร่าง ร่างกาย ความรู้สึกและสิ่งที่ยึดถือซึ่งทำให้มนุษย์ประสบความลำบากและทุกข์ยาก การ

…มั่นคงน้อย ย่อมอาว ด้วยประกายนี้. [๑๒๗] ได้ยินว่า ทีมพรมณีชื่นพรหมนี้ทั้งหลายให้บริโภคให้ดครนะ ๕ ขัน ก็ไม่อาจจะให้พรหมณีเหล่านั้น อิ่มหน้าได้. วันหนึ่ง พรมณีนั้น ได้ทราบเรื่องว่า “ธรรมบทสมะทั้งหลาย เ…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาเชิงลึกระหว่างสามเณรและพระราชา ซึ่งเปิดเผยถึงคำสัตย์ที่สามเณรได้กล่าวในฐานะผู้อุปชามะ ตลอดทั้งความเชื่อมั่นในพรมณีที่เกี่ยวข้องกับการให้บริโภคและการถวาย ในสถานการณ์ที่พระสงฆ์ต้อ

ประโยค ๕ - มั่งคลอดที่ป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑๔๑ หรือ ? พระศกดา ไม่มี ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุ ขันธ์พระองค์ผู้บริจาค พระอานนท์เถระ พระอุปโชมากของพระองค์ทั้งหลาย ได้ให้ผ้า ๕๐๐ ผืนแก่ภิกษุหนุ่มรูปเดีย…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการให้ของพระอานนท์ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยได้มีการสนทนาเกี่ยวกับการทำอุปะรายซึ่งเป็นการตอบแทนแก่ผู้มีคุณธรรม ในที่นี้กล่าวถึงการให้ผ้า 500 ผืนและความสำคัญของการทำความดีใ

…เจริญ เพราะความไม่มีความผิดยิ่งไปกว่านั้น ดูท่านพระปุณฑระขณะนั้น ความอดทนคือความอดกลั้นนั้น ชื่อว่า ขันติ." [๕๐๖] บรรดาอุทาหรณ์ทั้ง ๒ เรื่องนั้น จะกล่าวถึงฉันติวาที- ดามาส ดังต่อไปนี้:- …

เนื้อหาเกี่ยวกับความอดทนหรือขันติในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการอดกลั้นและไม่ให้ความสนใจต่อความผิดพลาดของผู้อื่น รวมถึงอุทาหรณ์ในการใช้ช…