หน้าหนังสือทั้งหมด

เรื่องราวของอนุรุทธะและพระมหากัปปินะ
257
เรื่องราวของอนุรุทธะและพระมหากัปปินะ
…มาแล้ว จึงตรัสว่า “วันนี้ไม่มีโอกาส ไม่มีเวลาเลย เพราะกำลังเตรียมงานแรกนาขวัญ ซึ่งจะมีในวันพรุ่งนี้ ข้าพเจ้าจะจัดการทำ 246 DOU สูตรสำเร็จ การพัฒนาองค์กร และเศรษฐกิจ
เนื้อหาเกี่ยวกับพระอนุรุทธะที่ได้รับขนมทิพย์จากเทวดาและการตั้งใจในการสร้างบุญในชีวิตจนส่งผลให้ได้พบกับความสำเร็จในภพชาติถัดไป ตัวอย่างของพระมหากัปปินะแสดงให้เห็นว่าการสร้างบุญอย่างต่อเนื่องช่วยให้ชีวิ
อานิสงส์ของการสร้างเสนาสนะและถวายภิกษา
258
อานิสงส์ของการสร้างเสนาสนะและถวายภิกษา
…องหญิง” พระปัจเจกพุทธเจ้าบอก “มีประมาณเท่าไร ท่านผู้เจริญ” นางถาม “มีประมาณพันรูป” “ท่านผู้เจริญ พวกข้าพเจ้ามีประมาณพันคนเหมือนกัน คนหนึ่งจักถวายภิกษาแก่ พระคุณเจ้ารูปหนึ่ง ขอท่านจงรับภิกษาที่บ้านของข้าพเจ้าเ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างเสนาสนะถวายพระปัจเจกพุทธเจ้าและผลบุญที่เกิดขึ้นจากการเป็นเจ้าภาพ ซึ่งนำไปสู่การเกิดในสุคติและความเจริญรุ่งเรืองของผู้ที่ทำบุญนั้น. นางผู้ถวายอาหารได้สร้างบุญบารมี และนำไปสู่การ
บันทึกเหตุการณ์สำคัญในพระพุทธศาสนา
80
บันทึกเหตุการณ์สำคัญในพระพุทธศาสนา
…ระปุราณะกลับกล่าวว่า “ท่านทั้งหลาย พระเถระทั้งหลายได้ทำสังคายนาพระธรรม วินัยกันเรียบร้อยก็ดีแล้ว แต่ข้าพเจ้าได้ฟังมาเฉพาะพระพักตร์ของพระพุทธเจ้า พระองค์ตรัสว่า อย่างไร ข้าพเจ้าก็จักถือปฏิบัติตามนั้น” เมื่อได้…
บันทึกเหตุการณ์สำคัญหลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าปรินิพพานเพียง 7 วัน สะท้อนถึงความเห็นที่แตกต่างในหมู่พระสงฆ์เกี่ยวกับสิกขาบทและการทำสังคายนา โดยพระมหากัสสปะได้ชักชวนให้ทำการสังคายนาเพื่อรักษาแนวทางของพ
การเผยแพร่พระพุทธศาสนาในตะวันตก
198
การเผยแพร่พระพุทธศาสนาในตะวันตก
…ิลยู ริส เดวิดส์ ได้จัดตั้งสมาคมบาลีปกรณ์ขึ้นในปี พ.ศ.2424 เขากล่าว ถึงวัตถุประสงค์ในการจัดตั้งว่า “ข้าพเจ้ามีปณิธานแน่วแน่ที่จะถ่ายทอดคลังมหาสมบัติของ คัมภีร์พระพุทธศาสนา ซึ่งกาลบัดนี้ ยังมิได้มีการจัดพิมพ์ …
ในปี พ.ศ. 2418 มีการกล่าวถึงปราชญ์ภาษาบาลีในตะวันตก โดยเฉพาะศ.ริส เดวิดส์ ที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างองค์กรการศึกษาภาษาบาลี และการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในอังกฤษเริ่มขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2393 โดยนายสเปนเซอร์ อา
การแพร่หลายของพระพุทธศาสนาในเยอรมนี
202
การแพร่หลายของพระพุทธศาสนาในเยอรมนี
…ูรณ์ที่สุดฉันใด ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดก็คือความสมบูรณ์ที่สุดฉันนั้น ถ้าหากว่า จะถือเอาผลแห่งปรัชญาของข้าพเจ้าเป็นมาตรฐานแห่งความจริงแล้ว ข้าพเจ้าจะยกให้พระ พุทธศาสนามีความโดดเด่นเหนือแนวคิดอื่นๆ... วัตถุประสงค…
ในเยอรมนีพบศาสนาคริสต์มีสัดส่วนสูงถึง 68% ขณะที่ประชากรที่ไม่มีศาสนาหรือเป็นอเทอีสต์มีถึง 29.6% ของประชากรทั้งหมด มีพุทธศาสนิกชนประมาณ 230,000 คนและแนวโน้มเพิ่มขึ้น อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์เป็นบุคคลสำคัญ
อเล็กซานดรา เดวิด นีล และการแพร่หลายของพระพุทธศาสนาในฝรั่งเศส
212
อเล็กซานดรา เดวิด นีล และการแพร่หลายของพระพุทธศาสนาในฝรั่งเศส
…าษาทิเบตและพระพุทธศาสนาทิเบต เธอกล่าวว่า ถ้าหากว่า สตรี เพศมิใช่เพศต้องห้ามสำหรับสมณเพศของทิเบตแล้ว ข้าพเจ้าคงบวชเป็นสมณะ ปฏิบัติธรรมใน วัดทิเบตได้สมบูรณ์แบบแน่นอน เธอเขียนหนังสือพระพุทธศาสนาเผยแพร่ 15 เล่ม เ…
อเล็กซานดรา เดวิด นีล เป็นพุทธศาสนิกชนชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง เธอใช้ชีวิตในทิเบตและกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญทางพระพุทธศาสนา เธอได้เขียนหนังสือมีชื่อเสียงหลายเล่มเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา รวมถึงบทความในวารสาร
การเผยแพร่พระพุทธศาสนาในตะวันตก
222
การเผยแพร่พระพุทธศาสนาในตะวันตก
…ให้ไร้คุณค่า อย่างน้อยที่สุดพระพุทธเจ้าก็เป็นพระบรมครูผู้ประสบความสำเร็จสูงสุดของโลกพระองค์หนึ่ง... ข้าพเจ้ามีความเชื่ออย่างมั่นคงมากกว่าอดีตกาลเสียแล้วว่า ศาสนจักรคริสเตียนของพวกเรา ย่อมสามารถกลายเป็นศาสนาแท…
บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างดร.ปอล คารุส และการเชิญชวนผู้เชี่ยวชาญเซนจากญี่ปุ่นมาเผยแพร่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา โดยมีบทบาทสำคัญของดร.ดี ที ซูสุกิ ในการแปลคัมภีร์และการเผยแพร่ความรู้ให้กับชาวตะวัน
กุศลกรรมบถและการบูชามหายัญของพระเจ้าวิชิตราช
153
กุศลกรรมบถและการบูชามหายัญของพระเจ้าวิชิตราช
…ะพุทธเจ้าได้นำ ทรัพย์มาถวายเฉพาะพระองค์ พระเจ้ามหาวิชิตราชตรัสว่า อย่าเลย แม้ทรัพย์เป็นอันมากนี้ของ ข้าพเจ้า ก็ได้รวบรวมมาแล้วจากภาษีอากรที่เป็นธรรม พวกท่านจงนำทรัพย์จากที่นี้เพิ่มไปอีก กษัตริย์ประเทศราชเป็นต…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกุศลกรรมบถซึ่งเป็นคุณสมบัติของคนดี และยัญพิธีที่ไม่ต้องมีการฆ่าสัตว์ แตกต่างจากพิธีอื่นๆ ในยุคนั้น พระเจ้าวิชิตราชทรงบูชามหายัญ โดยมีการบำเพ็ญทานจากกลุ่มคนระดับสูง การปฏิเ
อธิบายอาปัตตาธิกรณ์และความหมายของอาบัติในพระไตรปิฎก
197
อธิบายอาปัตตาธิกรณ์และความหมายของอาบัติในพระไตรปิฎก
…ชิก และ อาบัติสังฆาทิเสสดัง ตัวอย่างต่อไปนี้ ภิกษุจงใจจะอวดคุณวิเศษที่ไม่มีในตน แล้วได้กล่าวเท็จว่า ข้าพเจ้าเป็นพระอรหันต์ หากคนที่ฟังอยู่เข้าใจจะต้อง “อาบัติปาราชิก” แต่ถ้าคนฟังไม่เข้าใจจะต้อง “อาบัติถุลลัจจ…
เนื้อหานี้อธิบายความหมายของอาปัตตาธิกรณ์และอาบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงประเภทของอาบัติ 7 ประการ รวมทั้งการวิเคราะห์ปัญหาที่เกิดจากร่างกายและวาจาของพระภิกษุ ซึ่งอาจส่งผลต่อการถูกโจทฯ ในกรณีต่างๆ ซึ่งมีท
การระงับอธิกรณ์ในพระธรรมวินัย
203
การระงับอธิกรณ์ในพระธรรมวินัย
“ท่านเจ้าข้า ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า เมื่อพวกเราวินิจฉัยอธิกรณ์นี้อยู่ มีเสียงเซ็งแซ่ เกิดขึ้น และไม่ทราบเนื้อความแห่งถ้อยคำที่กล่าวแล้ว…
บทความนี้พูดถึงกระบวนการระงับอธิกรณ์ในพระธรรมวินัย โดยอธิบายว่าหากภิกษุไม่สามารถระงับอธิกรณ์ได้ด้วยอุพพาหิกวิธี ให้สงฆ์ส่งต่อไปยังสงฆ์อนุญาตให้ระงับอธิกรณ์ด้วยวิธีเยยยสิกา การใช้วิธีการเหล่านี้ทำให้มี
การจับฉลากในพระพุทธศาสนา
204
การจับฉลากในพระพุทธศาสนา
…สงฆ์ทราบว่าจะ สมมติภิกษุรูปนี้ให้เป็นผู้จับฉลากด้วยญัตติทุติยกรรมวาจาดังนี้ “ท่านเจ้าข้า ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า ถ้าความพร้อมพรั่งของสงฆ์ ถึงที่แล้ว สงฆ์พึงสมมติ ภิกษุมีชื่อนี้ ให้เป็นผู้ให้จับสลาก นี้เป็นญัตติ” …
เนื้อหากล่าวถึงวิธีการจับสลากในสงฆ์โดยใช้ภิกษุผู้มีคุณธรรมเป็นผู้จับ โดยมีการปฏิบัติตามหลักธรรมวินัย เพื่อให้การตัดสินใจนั้นถูกต้องตามศีลธรรม ข้อกำหนดในการจับต้องไม่มีอคติทั้งในด้านบวกและลบ และต้องคำน
พระนางปฏาจาราภิกษุณีและพระสุรเสียงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
249
พระนางปฏาจาราภิกษุณีและพระสุรเสียงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…าสัมพุทธเจ้า เช่น ปิโลติกปริพาชกซึ่งเป็นนักบวชนอกพระพุทธศาสนาก็ยังยืนยันถึง เรื่องนี้ดังคำกล่าวว่า “ข้าพเจ้าเห็นเหล่าบัณฑิตจำนวนมากในโลกนี้เป็นผู้โต้ตอบวาทะของผู้อื่นได้ประหนึ่งยิง ขนเนื้อทราย พอได้สดับมาว่า …
หญิงคนหนึ่งเผชิญกับความสูญเสีย พบกับความเศร้าโศก จนเกือบจะบ้า แต่เมื่อฟังพระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เธอได้รับสติและบรรลุโสดาปัตติผลจนกลายเป็นพระอรหันต์ในฐานะปฏาจาราภิกษุณี เรื่องนี้แสดงถึงมหัศจรรย
ธรรมะเกี่ยวกับการทำนาและการฝึกม้า
260
ธรรมะเกี่ยวกับการทำนาและการฝึกม้า
…ารของกสิภารทวาช พราหมณ์ เมื่อพราหมณ์เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับยืนอยู่ จึงกราบทูลว่า ข้าแต่พระสมณะ ข้าพเจ้าไถและหว่าน ครั้นไถและหว่านแล้ว ย่อมบริโภค แม้พระองค์ก็จงไถและหว่าน ครั้นไถ และหว่านแล้ว จงบริโภคเถิด…
ในบทนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสสอนเกี่ยวกับการทำนาและการฝึกม้า โดยใช้ภาษาที่เข้าใจง่าย ทำให้พราหมณ์และสารถีเข้าใจถึงความหมายของศรัทธาและความเพียรในชีวิต เมื่อการทำนาเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติธรรมนั้นนำไ
อุปมาในพระไตรปิฎก
265
อุปมาในพระไตรปิฎก
…ตว์พร้อมทั้ง สมณพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ยกเว้นพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต หรือบุคคลผู้ฟัง จากสำนักของข้าพเจ้านี้เสียแล้ว ข้าพเจ้ายังไม่เห็นบุคคลที่จะตอบคำถามนี้ได้ถูกต้อง เทวดานั้น ได้กล่าวคำนี้แล้วก็อันตรธานไ…
บทความนี้พูดถึงการอุปมาที่มีในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในแง่ของวิธีการเปรียบเทียบแนวคิดต่างๆ เช่น ปัญญาเปรียบได้กับศัสตรา และพรหมจรรย์ที่เปรียบเป็นต้นไม้ รวมถึงการเล่าเรื่องของพระกุมารกัสสปะที่ทำให้เราถึงคว
พระโคดมและคำถามในพระธรรม
278
พระโคดมและคำถามในพระธรรม
…แจ่มแจ้งนัก เปรียบ เหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปในที่มืด ข้าพเจ้านี้ขอถึงท่านพระโคดม พระธรรม และพระสงฆ์ว่าเป็นสรณะ ขอพระองค์จงทรงจำข้าพเจ้า ว่าเป็นอุบาสก ผู้ถึงสรณะต…
เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระโคดมและพราหมณ์ โดยเน้นการเปรียบเทียบลูกไก่และกระเปาะฟองเพื่ออธิบายความรู้แจ้ง การเกิดใหม่ และการทำลายอวิชชา นอกจากนั้นยังพูดถึงปัญหาที่จะต้องจำแนกความหมายที่พระพุทธเจ
การสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและสัจจกะ
283
การสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและสัจจกะ
…รเลย พระโคดม จากนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมอีกหลายประการ เมื่อทรงแสดงธรรมจบ แล้วสัจจกะทูลว่า ข้าพเจ้าเป็นคนคะนองวาจา เพราะสำคัญตัวอาจจะโต้เถียงกับพระโคดมได้ บุรุษ มาปะทะช้างอันซับมันเข้าก็ดี เจอะกองไฟอ…
ในบทสนทนานี้ พระพุทธเจ้าทรงถามสัจจกะเกี่ยวกับจิตใจและร่างกาย โดยยกตัวอย่างการควบคุมรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ สัจจกะไม่สามารถตอบได้ว่ามนุษย์สามารถควบคุมความรู้สึกหรือร่างกายได้หรือไม่ และได้เรีย
บทเรียนจากกระต่ายตื่นตูม: การพิสูจน์ความจริง
292
บทเรียนจากกระต่ายตื่นตูม: การพิสูจน์ความจริง
…นกล่าวว่า แผ่นดินถล่ม ราชสีห์ถาม ว่า ใครเห็นแผ่นดินถล่ม สัตว์เหล่านั้นกล่าวว่า ช้าง ช้างกล่าวว่า พวกข้าพเจ้าไม่รู้ พวกสีหะรู้ สีหะก็กล่าวว่า พวกข้าพเจ้าไม่รู้ พยัคฆ์รู้ แรด... โค... กระบือ.... โคลาน... สุกร..…
เรื่องราวของกระต่ายตื่นตูมสอนให้เห็นถึงอันตรายของการเชื่อโดยไม่พิสูจน์ พระโพธิสัตว์ในรูปของราชสีห์ได้ช่วยเหลือสัตว์ที่ตื่นตระหนกโดยการสอบถามและนำพาไปตรวจสอบเหตุการณ์ที่ผิดพลาด สอนให้รู้ถึงความสำคัญของ
ห้าขั้นแห่งการสร้างความคิด
296
ห้าขั้นแห่งการสร้างความคิด
…วลาไหนก็ได้ แต่ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นในตอนเราครึ่งหลับครึ่งตื่นในตอนเช้า เรียกขั้นนี้ว่า ยูรีกา แปลว่า ข้าพเจ้าได้พบแล้ว หรือได้ตัวแล้ว 5) วิพากษ์วิจารณ์ หมายถึง การให้คนอื่นช่วยวิพากษ์วิจารณ์ความคิดใหม่ที่คิดได…
บทความนี้กล่าวถึงแนวทางในการค้นพบและสร้างความคิดใหม่ ขอสรุปเป็นห้าขั้น ได้แก่ 1) คิดรวบรวมข้อมูล 2) กระบวนการใช้วัตถุดิบ 3) ทำใจให้ว่าง 4) ยูรีกา 5) วิพากษ์วิจารณ์ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของสมาธิใน
การพิสูจน์ปรโลกในสมัยพุทธกาล
34
การพิสูจน์ปรโลกในสมัยพุทธกาล
…ี สัตว์ผุดเกิดมี ผลวิบาก ของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วมี พระยาปายาสิ ถึงแม้พระคุณเจ้าจะกล่าวเช่นนั้น แต่ข้าพเจ้าก็ยังมีเหตุผลที่ต้องขอยืนยัน ความเห็นเดิม คือ โลกอื่นไม่มี สัตว์ผุดเกิดไม่มี ผลวิบากของกรรมที่สัตว์ท…
ในสมัยพุทธกาลมีการเชื่อเรื่องปรโลกหลากหลาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย พระยาปายาสิไม่เชื่อว่าโลกหน้ามี แต่พระเถระกัสสปะได้สอบถามเพื่อไขข้อสงสัย เกี่ยวกับผลวิบากของกร
ความเห็นเกี่ยวกับกรรมและผลหลังความตาย
35
ความเห็นเกี่ยวกับกรรมและผลหลังความตาย
พระเถระ ความเห็นผิด ครั้นเมื่อพวกเขาคนใดคนหนึ่งป่วยหนัก คงจะไม่หายต้องตายแน่ ข้าพเจ้าจึงเข้าไปพูดกับเขาว่า มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่งมีความเห็นว่า บุคคลที่ ประพฤติอกุศลกรรมบถ 10 เมื่อตายแล้วจ…
…งมนุษย์และการรอคอยการพิสูจน์จากญาติมิตรที่เสียชีวิตไป เงินตราตอบแทนความดีและความชั่วจะมีจริงหรือไม่ ข้าพเจ้าขอยกตัวอย่างการลงโทษในกรณีโจร เพื่ออธิบายประเด็นที่ว่าทำไมถึงมีการพิจารณาผลกรรมในโลกหน้า ซึ่งนี่เป็น…