คฤหัสถ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 7

…นาคาเรหิ จูภย์ อโนกสารี อปปิจ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เราเรียกบุคคลผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยชน ๒ จำพวก คือ คฤหัสถ์ ๑ บรรพชิต ๑ ผู้ไม่มีอาลัยเที่ยวไป ผู้ปรารถนาน้อยนั้นว่า เป็นพราหมณ์

…อกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของการอยู่ในความบริสุทธิ์และไม่เกี่ยวข้องกับชนทั้งสองจำพวก ได้แก่ คฤหัสถ์และบรรพชิต เพื่อให้เห็นคุณค่าของการเป็นพราหมณ์

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៩០ คฤหัสถ์ ก็เป็นพระอริยเจ้าได้เหมือนกัน เพราะท่านมีคุณวิเศษ และคุณธรรมภายใน โดยเฉพาะในกลางกายของท่านนั้น มีธร…

…จถึงความหมายของพระโสดาบันและคุณธรรมภายในที่ทำให้บุคคลสามารถเป็นพระอริยเจ้าได้ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ การเข้าถึงและหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะถือเป็นช่วงที่สำคัญในการบรรลุธรรมกายโสดาบัน ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึ…

ก ร ร ม ข อ ง ก า ร รั ง แ ก สั ต ว์ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่…

…รัยเป็นสรณะที่พึ่งที่แท้จริง ของตัวเองให้ได้เสียก่อน มีพระบาลีที่กล่าวไว้ใน ฐานสูตร ว่า “สตรี บุรุษ คฤหัสถ์หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็น กำเนิด มีกรรมเป็นเผ…

ในการสร้างบารมีกันเป็นทีมใหญ่เพื่อให้ถึงที่สุดแห่งธรรมนั้น จำเป็นต้องมีบุญใหญ่และร่วมทำงานกันอย่างเต็มที่ การฝึกฝนใจให้ใสสะอาดและบริสุทธิ์เป็นสิ่งสำคัญ โดยต้องเข้าใจเรื่องกรรมที่เป็นกฎสากล จะช่วยให้เข

บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๑) ២៩២ คฤหัสถ์ทั่วไป เพราะบาปกรรมนั้น ท่านได้พลัดตกไปบังเกิด เป็นสัตว์นรก เสวยทุกข์ทรมานเป็นเวลายาวนานถึงหนึ่งหมื่…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงบุพกรรมของพระพุทธเจ้า และบทเรียนที่มาจากการกระทำในอดีต ซึ่งทำให้พระองค์ต้องเผชิญกับทุกข์และการถูกกล่าวโจมตีในปัจจุบัน บทนี้เตือนให้ผู้คนไม่ประมาทในชีวิต และควรใช้เวลาสร้างบุญให้เต็

…ง ไม่มีทางบรรลุมรรคผลนิพพานได้เลย เหมือนภิกษุรูปนี้ เมื่อเกิดความรู้สึกอย่างนี้ จึงลาสิกขาฝึกไปเป็น คฤหัสถ์ เที่ยวแสวงหาอาจารย์ใหม่ กลับไปได้นิครนถนาฏบุตร นักบวชนอกพระพุทธศาสนาเป็นอาจารย์ ซึ่งตัวเองเป็นมิจฉา…

นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับสมณะผู้หนึ่งที่พยายามฝึกฝนตนเองด้วยการภาวนา แต่ประสบกับอุปปีฬกกรรมฝ่ายอกุศล ซึ่งทำให้เขาไม่สามารถบรรลุผลตามที่ตั้งใจไว้ จนเกิดความสงสัยในพระพุทธองค์และเบื่อหน่ายในสมณเพศ สุดท้า

…า พระพุทธองค์ทรงพยากรณ์ว่านักบวชคนใด เป็นพระอรหันต์ พระพุทธองค์ตรัสว่า “ดูก่อนมหาบพิตร มหาบพิตรเป็น คฤหัสถ์ บริโภคกาม ทรงครองฆราวาสอันคับคั่งด้วยพระโอรส และพระมเหสีอยู่ ทรงใช้สอยผ้าแคว้นกาสี ทรงทัดทรงดอกไม้ …

ในบทความนี้กล่าวถึงการรู้จักพระอรหันต์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งพระองค์ทรงเป็นผู้รับรู้ความจริงของบุคคล โดยสามารถแยกแยะระหว่างผู้มีศีลและผู้ยังอยู่ในกิเลสได้ พระพุทธองค์ทรงรู้ว่าผู้ใดบรรลุอรหัตตมรรคแ

…๑. ความเสียหายที่เกิดขึ้นว่ามากน้อยเพียงใด ๒. คุณความดีของผู้ที่ถูกละเมิด ๓. ผู้พูดนั้นเป็นใคร เช่น คฤหัสถ์ที่โกหกว่า “ไม่มี” เพราะไม่อยากให้ ของๆ ตนอย่างนี้มีโทษน้อย แต่การเป็นพยานเท็จมีโทษมาก บรรพชิต พูดเล…

เนื้อหาในบทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับศีลและโทษที่เกิดจากการกระทำที่แตกต่างกัน เช่น การลักทรัพย์ การพูดเท็จ และการประพฤติผิดในกาม ซึ่งมีปัจจัยที่ทำให้โทษมีความแตกต่างกันไป เช่น คุณค่าของทรัพย์สิน

…งสมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ หลักนี้เป็นสำคัญนัก ต้องเข้าถึงหลักนี้ให้ได้ หญิงก็ดี ชายก็ดี คฤหัสถ์ บรรพชิตไม่ว่า ถ้าเข้าถึงหลักนี้ไม่ได้ จะไม่ถึงพระพุทธศาสนา” ฝึกม้า - ฝึกใจ การฝึกคนให้เป็นคนดีได้อย…

บทความนี้ชี้ใหเห็นถึงความสำคัญของการเข้าถึงสติปัฏฐาน โดยไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย หากไม่สามารถเข้าถึงหลักดังกล่าว จะไม่สามารถเข้าถึงพระพุทธศาสนาได้ การฝึกใจเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งต้องทำให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถ

…นั่งบนธรรมาสน์แสดงธรรมแก่ข้าพเจ้า ณ บัดนี้เถิด” พระราชาตรัสถามปัญหาในฆราวาสธรรมว่า “ท่านวิธูรบัณฑิต คฤหัสถ์ผู้ครองเรือน ควรประพฤติตัวอย่างไรจึงจะปลอดภัย *มก. วิธูรชาดก เล่ม ๖๔ หน้า ๔๐๔

เนื้อหานี้พูดถึงการครองเรือนให้มีความสุขและลดทุกข์ ต้องใช้ศิลปะในการดำเนินชีวิต วันสุดท้ายก่อนที่พระโพธิสัตว์จะจากไป พระราชาได้เชิญท่านวิธูรบัณฑิตมาถ่ายทอดคำสอนเกี่ยวกับฆราวาสธรรม การทำความเข้าใจในบทบ

เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៨២ ชื่อที่ตั้งขึ้นเป็นการบัญญัติเปล่า คฤหัสถ์และบรรพชิตเรียกชื่อ กันก็เห็นว่าว่างเปล่าทั้งนั้น อีกอย่างหนึ่งเวลาทายกถวายจตุปัจจัย แก่พระคุณเจ้า ใ…

ในบทสนทนานี้ พระยามิลินท์สอบถามพระนาคเสนเกี่ยวกับความหมายของชื่อและความจริงของตัวตน โดยพระนาคเสนอธิบายว่า ชื่อที่ตั้งขึ้นเป็นการบัญญัติ แต่ไม่สามารถบ่งบอกถึงตัวตนที่แท้จริงได้ ทั้งนี้พระยามิลินท์ยังคง

…่วถึง ข้อที่หมู่หนอนมีสีขาวศีรษะดา ได้ไต่ขึ้น จากเท้าของพระพุทธองค์ ปกปิดตลอดถึงชานุมณฑล หมายถึงว่า คฤหัสถ์ผู้นุ่งห่มผ้าขาวจํานวนมาก ได้ถึงพระตถาคตเป็นสรณะ ตลอดชีวิต การที่นก ๔ เหล่ามี สีต่างๆ กัน บินมาจากทิ…

…ห็นถึงการตรัสรู้และการเป็นใหญ่ในโลกของพระองค์ การที่หมู่หนอนและนกสี่เหล่ามีสีแตกต่าง แสดงถึงอนาคตของคฤหัสถ์ที่ได้เข้าถึงพระตถาคต เป็นการนำเสนอความสำคัญของการมีสัมมาปฏิบัติในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ได้ประกาศต่…

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๘ คฤหัสถ์ ผู้ครองเรือน และแสดงว่า อนาคาริยวินัยได้แก่การไม่ต้องอาบัติ ๗ กอบอีกนัยหนึ่ง ได้แก่ จตุปาริสุทธิศีล…

บทความนี้พูดถึงอนาคาริยวินัยซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่สำคัญสำหรับคฤหัสถ์ ในการไม่ต้องอาบัติ 7 ประการ โดยมีศีลจตุปาริสุทธิที่ประกอบด้วยความสำรวมในปาฏิโมกข์และอินทรีย์ รวมถึง…

…ี้ยงสอนให้ใส่ความพระทัพพมัลลบุตรว่า ทำชู้ด้วยภรรยาของเธอ เรื่องนี้ถ้าพระองค์ไม่โปรดให้นิเคราะห์เสีย คฤหัสถ์ชนผู้เป็นพาล ก็จะสำคัญเห็นพวกภิกษุเป็นผู้ อันตนจะพึงพวกภิกษุเป็นผู้อันตนจะพึงรุกรานได้ตามอำเภอใจภิกษ…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ และบทเรียนจากความขัดแย้งกับพระเทวทัตต์ ผ่านการวิเคราะห์และแนวทางการจัดการปัญหาภายในสงฆ์ พระองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการตัดรอนความผิดปกติ เพื่อร

…ติ ฯ ความว่า ธรรม ๔ ประการ นี้ คือ ความสัตว์ ๑ ความข่มใจไว้ได้ ๑ ความหยุดใจไว้ได้ ความเผื่อแผ่ ๑ ของคฤหัสถ์ถชนใดผู้มีศรัทธา เชื่อกรรมเชื่อผล มีอยู่ คฤหัสถ์ถชนนั้นแล ละโลก นี้ไปย่อมไม่เศร้าโศก อธิบายความว่า อ…

…กับขันติในปี พ.ศ. 2476 สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้กล่าวถึงความสำคัญของขันติในการรักษาความสามัคคีในหมู่คฤหัสถ์ และการควบคุมอารมณ์เพื่อไม่ให้เกิดความขัดแย้ง โดยพระองค์ได้ยกตัวอย่างธรรม 4 ประการที่เป็นเครื่องมือใ…

…มติว่าบุญ ๑๘.ทินฺนยโส มียศอันท่านให้แล้ว ๑๙.มหิฬามุโข ๒๐.คหฎฐปพฺพชิตา มีหน้าเพียงดังหน้าแห่งช้างพัง คฤหัสถ์และบรรพชิต ๒๑.พุทฺธสีโฆ พระพุทธเจ้าเพียงดังสีหะ ๒๒.คมิกฤตติ ภัตรเพื่อผู้ไป ๒๓.อนโตเคห์ ภายในแห่งเรือ…

เนื้อหานี้นำเสนอศัพท์บาลีที่มีความสำคัญและการใช้งานในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอธิบายความหมายของคำ ความเชื่อมโยงระหว่างคำต่างๆ ในบริบทของวิชาการและวรรณกรรม เพื่อช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจและใช้งานอย่างถูกต้อง

… ไปแล้ว สู่ที่บำรุง แห่งพระเถระ ฟัง ซึ่งโอวาท อันท่าน ให้แล้ว ครั้นเมื่อวันธัมมัสสวนะ ถึงพร้อมแล้ว, คฤหัสถ์และ

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ นำเสนอการสื่อสารระหว่างพระเถระกับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเน้นสถานการณ์การให้โอวาท การแสดงเสนาสนะสำหรับภิกษุใหม่ และการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเถระ นอกจากนี้ยังมีการสนทนาที

…ถึงสิกขาบทอื่น ๆ ลางประเภท ซึ่งมิใช่สาธารณบัญญัติ ๒. มหาฎีกาว่า สิกขาบท ๑ๆ ก็คือศีลของสามเณรนั่นเอง คฤหัสถ์ผู้มีศรัทธาอุตสาหะ ลางคน เช่น ฆฏิการพราหมณ์ รับปฏิบัติ ๓. ที. มหา. ๑๐/๑๔.

เนื้อหาในหน้าที่ 32 ของวิสุทธิมรรคระบุถึงสิกขาบทและศีลที่ภิกษุและภิกษุณีจำเป็นต้องรักษา โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับภิกขุศีลและภิกขุณีศีลรวมถึงศีลสิบของสามเณรและสามเณรี ส่วนการวินิจฉัยศีลในจตุกกะที่ 3

…งเป็น ( ภคฺคโทสะ ) ผู้หักโทสะ ความเป็นผู้ที่ชาวโลกและคนใกล้เคียงทั้งหลายรู้จักมากก็ดี ความเป็นผู้ที่คฤหัสถ์และบรรพชิตทั้งหลาย จึงไปมาหาสู่ก็ดี ความ เป็นผู้สามารถในอันช่วยขจัดทุกข์กายทุกข์ใจให้แก่เขาทั้งหลายผ…

…ุญลักษณะถึง 100 ประการ รวมถึงความรู้จักของชาวโลก ความสามารถในการช่วยขจัดทุกข์ และการทำอุปการะของทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิต โดยมีอามิสทานและธรรมทานช่วยเหลือ ดังนั้น พระภาคเจ้าจึงมีบทบาทสำคัญในการนำโลกไปสู่ความสุขท…

…นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 76 ชั้นผู้พูด (อมฺห) ชั้นผู้ฟัง (ตุมห) คนสุภาพทั่วไป, คนสุภาพทั่วไป, พระ คฤหัสถ์, พระสงฆ์ที่ สงฆ์ ที่มีพรรษามาก มีพรรษาน้อยกว่า กว่า คนสุภาพทั่วไป, พระ สงฆ์มีพรรษามาก กว่า กว่า คนส…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะการใช้ชั้นผู้พูดและชั้นผู้ฟังในภาษาบาลี การใช้คำแทนเช่น 'ผม' ที่เป็นอุดมบุรุษ ตัวอย่างการใช้ในบทสนทนา การแยกประเภทผู้พูดและฟังเพื่อให้เข้าใจความหมายในบริบท